Тайная сторона Знания

Но когда мы выходим из общения плоскостной уровень становится для многих почти невидимым. Мы обращаем внимание лишь на объект воздействия и на «орудие труда» и не видим тот уровень, на котором многие Узоры соединяются друг с другом. Это уровень магии, которая действительно работает неизвестным нам образом – когда, например образ объекта используют для воздействия на объект. Возьмите фотографию человека, который сидит рядом с вами и воздействуйте на какую-то часть его тела «теневым пальцем» – он легко определит место воздействия. И это не только для воздействия на другого человека – есть уровень, соединяющий все Узоры и объекты – он и используется для магического изменения мира. Например, для вызова дождя – на берегу реки находят камень «куриный бог» и льют воду через отверстие в этом камне – дождь действительно скоро начинается. Понятно, что этот уровень виден для очень немногих – это как бы прирожденные маги, которые видят, что можно использовать для воздействия на какой-то процесс. Всем остальным это Знание передают на словах – им приходиться полагаться на веру. Поэтому напрямую прикоснуться к плоскостному уровню действия и они не могут. А по сути, все просто – схожие пространственные формы резонируют друг с другом. Вернее, мы можем установить такой резонанс связав их в своем сознании. Тогда воздействие на один объект окажется одновременно и воздействием на другой объект – принцип, лежащий в основе большинства способов магического воздействия.

Уровень объемного действия знаком нам ближе, чем может показаться – это действие, направленное не на достижения каких-то внешних целей, а на развитие самого себя. Но нам кажется, что действия такого рода это просто обучение, что, когда мы научимся действовать правильно, учиться нам уже нечему. А здесь есть главное условие – действие становится объемным, когда оно исходит изнутри нас – когда остается произвольным независимо от того, на каком этапе мы сейчас находимся. Это то, о чем мы говорили – Узоры, существующие в проявленном мире, всегда стремятся обрести завершенную форму, а когда мы начинаем двигаться по какому-то Узору, он начинает раскручиваться внутри нас, как бы заставляя нас двигаться по выбранному маршруту. В результате мы становимся придатком к Узору, элементом внешнего мира двигающемуся по установленным в нем правилам. Понятно, что при этом прикоснуться к собственной форме очень сложно причем чем дольше мы движемся, тем сложнее оказывается решить эту задачу. В этом минус техник, основанных на каких-то ритуалах – на повторении одних и тех же упражнений. Выполняя их, можно достичь какой-то промежуточной цели – гармонизировать телесный процессы, научиться контролировать свои мысли и так далее. Но дальше продвинуться невозможно – есть барьеры, отгораживающие проявленные миры от его сердцевины, преодолеть которые можно только пробудив Искру внутри себя. Только научившись действовать произвольно в любой момент времени. Понятно, что в этом случае никакого предела нет, это как импровизация, которую можно разыгрывать бесконечно долго. Здесь главное правильная фокусировка – нужно прислушиваться не к внешним движениям, а к тем изменениям, которые происходят внутри нас. Прислушиваться к пробуждению внутреннего звучание, которое в какой-то момент времени может сделать нас абсолютно свободными.

Мы уже говорили о том, что жизнь смертного человека по сути бессмысленна – это как вода, утекающая в песок. Она может иметь значение для других людей, для потомков, в памяти которых человек остается, но не для него самого. Даже если верить в бессмертие души – во всех религиях в зачет идет только праведность, никакие другие жизненные результаты не учитываются. Можно совершить грандиозное открытие, можно завоевать полмира или «оставить след в истории» ещё каким-то способом – никаких преимуществ на другой стороне это не дает. Поэтому даже если верить в бессмертие души все происходящее здесь оказывается бессмысленным – главное «хорошо себя вести» а все остальное оказывается неважным. Но человеку свойственно стремление прославиться и может быть за этим стремлением действительно стоит что-то реальное. Мы говорили о социуме – он не менее объективен чем муравейник – мы знаем, что муравейник на самом деле более реален, чем муравей. Хотя его структуры нам невидимы, они существуют на границе нашего мира, а может быть и за его пределами. С социумом то же самое – есть структуры, управляющие нациями, государствами и отдельными людьми, а человек, совершивший открытие становится частичным воплощением этих структур, что может сделать его существование на другой стороне более устойчивым. Но это другое измерение, не имеющее отношения к привычным представлениям об Аде и Рае – как бы параллельное измерение, которое обычно не учитывается. Хотя бы потому, что подобных людей очень немного. А для всех остальных главными являются связи, делающие их частью мира. Когда они сильны у человека появляется ощущение смысла жизни и личного бессмертия – он чувствует себя частью большего, которое действительно этими качествами обладает. Но внутри него сохраняется ощущение бессмысленности жизни для него самого – ощущение конечности Узора Жизни. Жить с эти ощущением очень сложно, это как быть приговоренным к смертной казни, поэтому человек стремиться усилить связи, соединяющие его с внешним миром и делающие его частью большего. Стремиться к действию -неважно что делать, надо чем-то себя занять. Понятно, что иногда многим нравиться побездельничать, но это только в отдельные периоды – когда ощущение личной смертности ослабевает. Когда человек переходит на уровень объемного действия, исходящего изнутри, и начинает ощущать прикосновение к собственной форме. Но так бывает редко – в состоянии близком к состоянию Неги – когда мы как бы соединяемся с энергетической матрицей здешнего мира и проникаем в его сердцевину. А в остальное время мы чувствуем, что на самом деле жизнь смертного человека бессмысленна – с какой стороны не посмотри. Это самое мощное из неосознанных впечатлений, которое в нас есть. И когда связи, делающие нас частью мира, ослабевают, оно становится ощутимым – это и есть состояние СКУКИ.

Но в нас есть внутреннее звучание – вибрации нашей Индивидуальности, позволяющие нам иногда действовать свободно. Действовать с удовольствием – не преодолевая сопротивление мира, а только воплощая себя в нем.

Свободные действия связаны с нашей собственной формой и пробуждают её – помните, как мы меняемся, когда нам действительно удается что-то сделать свободно и изнутри себя. В свое время мне удалось продержаться в этом состоянии «полной свободы» несколько недель и тогда изменения стали заметны не только мне, но и всем окружающим меня людям. Это действительно было вхождением в собственную форму – объемные действия, исходящие изнутри действительно её пробуждают. Проблема в том, что нам приходиться взаимодействовать с другими людьми, а чтобы взаимодействие было эффективным действия должны быть ритуализированы и предсказуемы. То есть линейными, в крайнем случае плоскостными, но не в коем случае ни объемными – на объемном уровне можно действовать только в одиночку, а мы привыкли жить в окружении других людей. По крайней мере как-то взаимодействовать с ними. Вопрос – что с этим делать.

Ответ на этот вопрос мы знаем – помните технику неделания мира? Мы можем действовать как бы вовлекаясь в то, что мы делаем – тогда мир оказывает нам сопротивление – дополнительное сопротивление, которое нам приходиться преодолевать. А это совсем не обязательно – объем появляется в действиях и тогда, когда мы ощущаем себя частью большего. Движение – это функция нашего мира, когда мы останавливаемся мы нарушаем что-то очень важное – отсюда и эффективность техники Тапаса. А можно просто двигаться в гармонии с миром, в том ритме, который нам задан и который мы ощущаем внутри себя.

Ритм – это очень важно. Сам по себе рисунок действия довольно предсказуем и его сложно изменить – проявленный мир соткан из заданных ритуалов. Для того чтобы бросить камень, надо поднять его с земли, отвести руку назад и так далее. Так и со всеми другими действиями – они эффективны в тех случаях, когда мы придерживаемся заданных ритуалов. Но их можно перевести в форму алгоритмов, в форму действия, пробуждающего нашу собственную форму – для этого нужно попасть в правильный ритм. Который ощущается на пересечении вибраций правильного действия – например, вибраций правильного танца и вибраций нашей Индивидуальности. Взять те же бальные танцы – все пары танцуют в одном ритме, но каждая пара танцует по-своему. Общим является внешний ритм, но кроме него есть и внутренний ритм, наполняющий наши действия вибрациями нашей Индивидуальности. Пробуждающими нашу собственную форму. А внутренний ритм возникает сам собой, когда мы отключаемся от внешнего ритма, перестаем быть вовлечёнными в действие. Это то, о чем говорится в Бхагавадгите – можно двигаться по внешним Узорам, не оказывая им сопротивления и тогда эти Узоры утрачивают над нами власть. Тогда любые действия, которые мы совершаем не влекут за собой кармических последствий. И при этом будет пробуждаться внутреннее звучание, которое всегда заглушается вибрациями вовлеченности в действие – не важно сопротивляемся мы или слишком стараемся.

Это как ехать на машине – если мы хорошо ездим, нам достаточно сесть за руль, а остальное произойдет почти само собой – мы можем даже не заметить, как доехали до нужного места. Но многие вовлекаются в процесс вождения – кто-то стремится всех обогнать, кто-то боится других автомобилей, некоторые сравнивают свою машину с другими машинами и так далее. Если в первом случае мы не устаем, можем даже получить дополнительную энергию от вождения, то во втором мы можем устать очень сильно. И не только устать – можем попасть в аварию и сойти с маршрута.

При движении по обыденным Узорам все тоже самое – можно двигаться на автомате и пройти весь маршрут максимально эффективным образом. А можно вовлекаться в процесс движения, конфликтовать с другими участниками, пытаться ими управлять и так далее. С виду так даже интересней, но только потому, что мы не видим главного – не слышим внутренний ритм, вибрацию нашей Индивидуальности и нашей собственной формы. А это важнее всего – когда эти вибрации пробуждаются в нас, устанавливается связь с Сердцевиной Мира, позволяющая нам попасть туда. То есть понятно, что нам не все равно чем заниматься – мы говорили об Интересе, направленном на восполнение недостающих нам элементов. Но число возможных вариантов движения, число тем, которые нас интересуют всегда больше, чем наши возможности пройти по всем этим путям. Это иногда осознается и порождает ощущение беспомощности – раз мы не можем охватить ВСЁ, мы не можем ухватить ничего. На самом деле важно не то, куда конкретно мы движемся, а то, как мы движемся. Надо научиться двигаться «бесшумно», не создавая помех, могущих заглушить внутреннее звучание. А здесь самое главное начало движение.

Конец ознакомительного фрагмента.