Тайны древних цивилизаций

Сегодня в Британском музее хранится так называемый папирус Харриса. В этом древнем документе подробно описана эпоха правления великого фараона Рамзеса III. Историки утверждают, что период его царствования отличался успешными военными походами. Более того, фараон вел мудрую государственную политику и народ его буквально боготворил. Однако после смерти Рамзеса III развитие Египта затормозилось на долгие десятилетия. Великого фараона сменил его сын Рамзес IV, не отличавшийся ни волей, ни дальновидностью своего отца. Кто знает, как бы развивалась история Египта, если бы амбициозная наложница фараона не вмешалась в политику государства?

Некоторые исследователи полагают, что именно институт гаремов стал основной причиной падения Османской и Китайской империй. А все потому, что подчиненное положение и постоянная борьба за внимание своего господина делали из хрупких красавиц хладнокровных и расчетливых убийц. Анализируя исторические факты, историки пришли к выводу, что главной причиной, по которой женщины шли на унижения и даже убийства, была ревность. Ведь женщинам, которые по природе моногамны, сложно понять и смириться с тем фактом, что мужчине мало одной партнерши.

В начале марта 1918 года, если верить некоторым неизвестным ранее документам из архивов ЦК КПСС, Саратов всколыхнула волна народного возмущения. Разъяренная толпа двинулась к зданию биржи, где заседала новая власть. Праведный гнев пролетариев вызвал изданный Саратовским губернским Советом народных комиссаров декрет «Об отмене частного владения женщинами». По городу молниеносно распространялись листовки с текстом этого постановления: все женщины в возрасте от 17 до 32 лет, кроме тех, у кого было более пятерых детей, изымались из частного владения и объявлялись достоянием народа. Новые правила личной жизни рабочих и крестьян были детально расписаны. Так, согласно декрету, мужчины имели право пользоваться одной женщиной «не чаще трех раз в неделю в течение трех часов». Кто был автором этого скандального постановления – история молчит до сих пор. Но то, что половой вопрос волновал отцов и матерей революции, – факт установленный.

Мало кто знает, но еще в апреле 1905 года в Лондоне на III съезде Российской социал-демократической рабочей партии Льву Троцкому было дано особое задание – разработать новую теорию отношений полов. Сохранилась переписка Троцкого и Ленина. В ней руководители партии большевиков активно обсуждали, как внедрить в массы идею свободной любви.

Ольга Грейг, член Международной ассоциации писателей и публицистов: «В письмах Троцкого можно прочесть такие фразы, что семья уже давно изжила себя, и поэтому нужно как можно больше, как можно чаще говорить об этом пролетариату. На что Владимир Ильич отвечал, ведя активную переписку, что нужно не только разрушить семью как буржуазное понятие, но и дать полную свободу в плане нравов, то есть сексуальную свободу, что тоже было сделано».

Воплощать идеи лидеров большевистской партии было поручено Инессе Арманд. Активистка движения за права женщин, к тому же мать пятерых детей, Арманд была не только успешным политиком, но и любимой женщиной вождя пролетариата – Владимира Ленина.

Вадим Бурлак, путешественник, писатель: «Как шептали раньше: как же так можно, не может быть, вождь пролетариата – и вдруг какая-то любовная связь. Нет, это уже доказано исторически – такая связь была, была любовь, настоящая любовь между Лениным и Арманд».

В охваченной революционными волнениями России ни один митинг не обходился без призывов освободить угнетенный слабый пол от семейного рабства. Поддержка женского электората нужна была всем политическим силам страны.

Олег Вите, психоаналитик: «Эмансипация, равенство, выражаясь современным языком, гендерное равноправие – это было лозунгом очень многих партий в России: и большевиков, и меньшевиков, и эсеров, и кадетов. Это было абсолютно повсеместно, не было исключений».

В случае своей победы каждая из партий обещала обеспечить женщинам равные права с мужчинами – право голоса, высокую заработную плату, возможность самой решать, менять ли фамилию после вступления в брак… Но то, что произошло в стране после Красного Октября, превзошло все самые смелые ожидания.

Юлия Аверьянова, психоаналитик, сексолог: «Это была, возможно, первая сексуальная революция и в российском государстве, и на планете, потому что американская сексуальная революция пошла много позже».

Практически одновременно сразу в нескольких городах – Саратове, Кронштадте, Владимире – появляются предложения, которые у одних вызывают счастливый шок, а у других праведный ужас. Наиболее ярые сторонники построения нового мира предлагают ни много ни мало национализировать не только фабрики и заводы, но и женщин – для их же полного и окончательного освобождения от рабства, в том числе и мужского.

Анатолий Некрасов, психолог: «Было объявлено: «Мы освободим женщину от частной собственности, от владения ею мужем». Но что происходит? «Мы ее переводим в государственную собственность», – и теперь в принципе у нее ничего не изменилось, она все равно стала частью собственности, только уже государственной, поэтому каждый мужчина имел право ее использовать, а она не имела права отказаться».

Во Владимире декрет «О раскрепощении женщин» был издан Советом депутатов города. Частное право на владение женщинами отменялось, брак признавался предрассудком старого прогнившего строя. За прежними владельцами, то есть бывшими мужьями, предполагалось сохранить право на внеочередные отношения с коммунаркой. Всякая девица, достигшая совершеннолетия, объявлялась собственностью республики.

Андрей Буровский, кандидат исторических наук: «Мужчины получали право заиметь себе подругу на каких-то условиях, а представители имущих классов – за некоторую плату. То есть фактически все женское население, кроме матерей пятерых детей и тех, кто старше 32 лет, провозгласили государственными проститутками, если называть вещи своими именами».

Эксперимент был коротким, но искрометным. Новая власть торжествовала – в стране наконец-то настало время равноправия полов! Правда, национализировать мужчин и выдавать их женщинам во временное пользование никто так и не решился. Как шутят историки – может, тогда эксперимент большевиков прошел бы гораздо удачнее.

Андрей Буровский: «Представьте такой загончик, где обитают мужики. Приходит женщина и говорит: «Мне вот этого заверните», – это было бы особенно забавно. А ведь, собственно говоря, большевики делали именно это. Они в этом отношении выступали как самые ужасные сектисты, как сторонники мужского доминирования, которые распределяли женщин для мужчин, но отнюдь не наоборот. Фактически, говоря о женском равноправии, они пошли на совершенно чудовищное неравноправие женщин».

Либеральная газета «Крик народа» в 1918 году опубликовала критическую статью. В ней рассказывалось о союзах свободной любви. Автор был возмущен: «Члены таких союзов устраивают настоящие оргии, афинские ночи»!

Скандальную известность в это время приобрел московский лавочник Мартын Хватов. На волне всеобщего раскрепощения масс он создал Дворец Любви – коммуну, в которой практиковали свободную жизнь. В одной комнате Дворца поселились мужчины, во второй – женщины, а третья предназначалась для романтических встреч.