Тайны мирового разума и ясновидение

Так сам Нострадамус отвечает на поставленный нами вна­чале вопрос, почему форма и смысл катренов столь запутанны и туманны.

Но скажем несколько слов о вскрытии могилы Нострада­муса, что было сделано вопреки его воле. Хотя отцы города сде­лали это под весьма благопристойным предлогом — перемес­тить тело знаменитого горожанина в более почетное место (по-прежнему в стену церкви). Заодно у них появилась возможность заглянуть под крышку гроба. Это произошло в 1700 году. В гро­бу никаких бумаг не нашли, но на шее скелета был обнаружен медальон, на котором было выгравировано: " 1700". Нострада­мус и это предвидел. Крышку гроба закрыли, и гроб вмуровали в стену церкви в новом месте. Но через 91 год в дни Французской революции возбужденные солдаты национальной гвардии раз­громили гроб, и пьяные плясали вокруг него и, подбрасывая кос­ти, пили вино из черепа Нострадамуса...

Кстати, о Французской революции сам Нострадамус в по­слании к Генриху II писал так: "Христианская церковь подверг­нется преследованиям, более жестоким, чем это было в Африке, и будет это продолжаться до 1792 года, который они сочтут нача­лом обновления времен... " В этот год действительно был введен новый календарь вместо старого. Когда же 14 июля 1789 года толпа взяла Бастилию, то недалеко на стене был выставлен эк­земпляр "Центурий", в котором писалось о происходящих собы­тиях. Там, 273 года тому назад, Нострадамус писал о "пришест­вии простого народа". О самой революции и ее причинах Но­страдамус писал так:

"Монеты обесценены из-за духа королевства. Люди взбун­туются против своего короля. Новые святые приходят, святые законы становятся хуже. Париж никогда не попадал в такую ужасную беду". Вспомните детали — так оно и было. "Белого бурбона вывезли... Взяли в плен, повели к телеге, связали ему ноги, как разбойнику..."21 января 1793 года Людовика, крепко связанного, везли на телеге к гильотине.

Фактов о Нострадамусе море. Но нас интересуют не фак­ты, вернее, не только факты. Нас интересует суть, суть явления ясновидения и его связи с устройством мира, в котором мы жи­вем. Судите сами, если абсолютно вся информация о том, что будет с миром и с каждым из нас, уже известна за сотни и тысячи лет до нашего рождения, то какова наша с вами роль, какова наша ответственность за содеянное, если оно в любом случае должно случиться. Но мы склонны считать, что свобода воли, свобода выбора у каждого человека все же есть, что каждый является кузнецом своего счастья. Представляет интерес в этом плане то, на чем базируются пророчества Нострадамуса, что он использовал при составлении прогнозов, чем руководствовал­ся, как получал свои пророчества.

Прежде всего, Нострадамус никогда не сомневался, что его дар провидца является Божьим даром, или по-научному, что он черпает информацию о будущем из Мирового разума. Важно то, что он получил прочное и правильное образование, воспитание, мировоззрение. Он знал хорошо как религию, так и науку. Он не делал между ними разницы. Не суть важно, откуда вы черпаете знания, лишь бы они были истинными.

Нострадамус знал не только современную ему науку (фило­софию, медицину, историю, литературу и т.д.), но и более ран­нюю и древнюю. Из произведений древнегреческого философа Платона он узнал философию Сократа (сам Сократ произведе­ний как таковых не писал). Кстати, Сократ утверждал, что все, что он говорит, он слышит от своего ангела. Этот голос, связь с Мировым разумом, сопровождал Сократа всю его жизнь до са­мой кончины, когда люди оборвали эту золотую нить, как это они проделывали за свою историю неоднократно. Такой золотой нитью между Мировым разумом и людьми был Иисус Христос, у которого была та же судьба, только Он появился на земле спустя почти 400 лет после Сократа. В учении Христа возможность про­никновения в сущность мира, в истину основывается на любви. И Сократ за столетия до Христа говорил, что мудрость не прихо­дит к человеку в результате изучения накопленных знаний. Не определяется мудростью и степенью интеллектуальности жизни человека. Она даруется только тем людям, которые достигают единения с абсолютной любовью. Сократ различал разные эта­пы этого пути, которые развиваются в результате понимания красоты тела, затем красоты души и в конце концов все объеди­няющей красоты Вселенной вокруг себя и красоты внутри себя. Все едино во Вселенной, включая человека. Все имеет единого Творца, иначе Вселенная не представляла бы собой единую ус­тойчивую систему, она просто развалилась бы. Поэтому все по­строено на единых принципах, и человек здесь не может претен­довать на какое бы то ни было исключение и противопоставле­ние себя Творцу Вселенной независимо от того, в каком виде он представляет себе этого Творца — в виде абсолютного закона или принципа, или в виде личности. Конечно, представление Твор­ца в виде личности допустимо только для доходчивого объясне­ния сути дела и не соответствует сути дела. Тем не менее именно представления преобладают в современных мировых религиях. Трудно изложить на человеческом языке главный принцип уст­ройства Мира (включая человека). Ближе всего сюда подходит слово любовь. Именно она представляет собой соль солей жизни человека, осознает он это или нет. Именно она движет развитием любого сообщества людей. Именно она является тем ключом, который позволяет человеку открыть потайную дверь, за кото­рой находится наше будущее, секреты этого будущего.

По учению Гераклита Вселенная развивается циклически. У циклов нет ни начала, ни конца. Основной принцип развития Вселенной — единство противоположностей, плюса и минуса, добра и зла. В этом единстве и состоит гармония Вселенной. В учении Христа же сказано: "Как нельзя отделить свет от тьмы, день от ночи, так нельзя отделить добро от зла". Все едино, при­чем изначально. Нельзя ситуацию представлять так, что изна­чально было только добро, которое сотворил Бог, а затем появи­лось зло в лице некоего дьявола, отказавшегося повиноваться Богу. Такого не могло быть в принципе, поскольку Бог всемо­гущ. По-научному это значит, что не может какая-либо часть системы отказаться подчиняться принципам, законам, которые обеспечивают ее устойчивость. Поэтому Творец, Бог был у ис­токов создания всей системы, включающей как добро, так и зло. Гераклит пишет, что Бог — это игра света и тьмы, добра и зла, войны и мира, голода и насыщения и т.д. Эту философию, не потерявшую своей истинности и в наши дни, понимал и прини­мал Нострадамус. Четко усвоив, что человек является только частицей (но не автономной) Вселенной, он понимал, что тело человека, его разум и душа представляют единое целое. Чело­век может гармонично развиваться во Вселенной только при пра­вильном развитии всех своих составляющих: тела, души и разу­ма. Значит, человек может находиться в гармонии сам с собой и со всей Вселенной, а может и находиться в состоянии разлада с самим собой и с природой. Знал Нострадамус и восточные рели­гии, и философские представления. Основой их был в сущности тот же принцип: "Как наверху, так и внизу, и все божественно". Мы не будем здесь подробнее останавливаться на этих вопро­сах. Нам важно было только указать философскую основу миро­воззрения Нострадамуса.

Нострадамус хорошо знал и оккультные науки. Без сомне­ния, у него особый интерес вызывала иудейская Каббала. Уче­ние, изложенное в Каббале, пыталось разрешить проблему от­торжения человека от Бога, которая в Библии показана как из­гнание Адама и Евы из рая. Каббалисты считали, что исправить положение можно, если разгадать путь, по которому следует дви­гаться. Они указывали, что этот путь состоит в изучении Древа Жизни. Это был мистический путь, разделенный на десять уров­ней осознания. Здесь специалисты усматривают аналогию с де­сятью чакрами человека, согласно восточным учениям.

Нострадамус-врач был убежден, что достичь выздоровле­ния тела можно только добившись выздоровления его души. Он основывался на трудах крупнейших своих предшественников — Альберта Великого (1493—1541) и Корнелия Агриппы (1486— 1535). Труд Альберта Великого "О природе и целительной силе Вселенной" Нострадамус знал практически наизусть. Открытия алхимика Парацельса он поставил в основе своих собственных исследований.

Мы уже показали в предыдущих разделах роль бессозна­тельного, в котором содержится вся информация и из которого человек черпает свои истинные знания. Агриппа также считал, что сознательное человеческое знание ограничено и бесполезно. Связь человека со всей Вселенной осуществляется благодаря бессознательному, подсознательному. Только оно является ис­точником новых идей, творческих произведений, истинного по­нимания Мира.

Знаком был Нострадамус и с исламскими источниками муд­рости. Оттуда он взял свой девиз победить чуму средствами ги­гиены. К тому времени это был единственно правильный путь. Гигиена в сочетании с повышением имунного статуса организ­ма. С учением аль-Газали Нострадамус познакомился на Сици­лии. Здесь он общался с суфийскими мистиками и читал труд аль-Газали "Эликсир блаженства". Аль-Газали был великим суфий­ским учителем. В его труде говорилось следующее: "На пути человеческого роста от человека к Богу — от человека потен­циального к человеку актуальному, от возможности к реализа­ции — лежат семь долин, семь ночей души: знание, раскаяние, камни преткновения, несчастья, угрозы и преследования, бездна отчаяния и долина словословий и торжества".

Собственно, еще до посещения Сицилии он был хорошо зна­ком с мистической техникой суфизма. Все это благодаря своим просвещенным друзьям, которые много путешествовали в свите короля и общались при этом не только с христианскими, но и с мусульманскими мистиками. Кстати, семь долин, которые лежат на пути человека к Богу, не забыты и в нашем веке. Наш совре­менник индийский мистик Ото так описывает в своей книге "Суфми: Люди и Пути" семь долин:

Если вы правильно понимаете, как следует обойтись с до­линой, то вы сможете преодолеть ее и выйти на вершину: ибо каждая долина окружена горами. Если вы в силах пройти доли­ну, если вы не заблудились в долине, если вы не собьетесь с пути, если долина не слишком привлечет вас, если вы останетесь отре­шенным, бесстрастным наблюдателем и если вы будете помнить, что это — не ваш дом, что вы — странник здесь, и будете по­мнить, что должны достичь вершины — то вы достигнете вер­шины... Когда вы покорите седьмую вершину, долин больше не будет. Так человек обретает свою сущность, перестает быть па­радоксальным. Там нет ни борений, ни страданий. На Востоке это называют состоянием Будды; христиане же называют это состоянием Христа".

Через все пророчества и пророчества Нострадамуса про­ходит идея семи долин. Нострадамус пишет о вершинах и спа­дах мировой истории, о семи тысячелетиях. Он пишет о "завер­шенном великом числе семь". Некоторые толкователи проро­честв Нострадамуса считают, что он особо выделял последние семь лет нашего столетия. Нам же такое толкование кажется не­убедительным.

Такова философская основа творчества Нострадамуса. Он не отдалял веру в Бога от науки. Он находился на пути, на кото­рый нам еще предстоит встать. Что же касается практики его творчества, то она выглядела так. Нострадамус в своей практи­ке вызывания видений использовал много методик. Многое он позаимствовал из книги "О мистериях Древнего Египта", в кото­рой приведены описания классической халдейской и ассирий­ской магии. Книга включает в себя труды неоплатоника IV века, который жил в Византии, Ямвлиха. Она содержала и труд черно­го мага Михаила Пселла (XI век) "О демонах". В домашних архивах Нострадамуса были и книги, повествующие о "ключах Соломона", а также о Каббале.

Нострадамус использовал различные магические приемы для того, чтобы ввести себя в состояние транса. Видения он вы­зывал с помощью огня, водных испарений и других средств. Со времен Древней Греции известен метод Бранхуса, который был дельфийским прорицателем. По этому методу следует сидеть с выпрямленной спиной на медном треножнике, ножки которого должны быть расставлены под тем же углом, что и грани египет­ских пирамид. Прямая спина и употребление мускатного ореха будут стимулировать работу мозга. Строго определенный угол между ножками треножника создает биоэлектрическое напряже­ние, которое обостряет психические силы.