Тайны Русской православной церкви. Т. 5

Италия: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Япония: григорианский календарь был введен 1 января 1873 и дополнял традиционный японский календарь

Латвия: во время немецкой оккупации с 1915 по 1918

Литва: 1915

Люксембург: за 14 декабря 1582 следовало 25 декабря 1582

Нидерланды (включая Бельгию):за 14 декабря 1582 следовало 25 декабря 1582

Польша: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Португалия: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Румыния: за 31 марта 1919 следовало 14 апреля 1919

Россия: за 31 января 1918 следовало 14 февраля 1918

(в восточных частях страны переход, возможно, не произошел до 1920)

Испания: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Швеция (включая Финляндию): за 17 февраля 1753 следовало 1 марта 1753 (см. ниже)

В Швеции переход происходил очень любопытно. Швеция решила постепенно перейти от юлианского к григорианскому календарю, не вводя високосных годов с 1700 по 1740-й гг. Таким образом 11 лишних дней должны были быть исключены, и 1 марта 1740 переход на григорианский календарь должен был быть завершен. (Однако в этот промежуток календарь в Швеции не совпадал бы ни с одним календарем!)

Таким образом, 1700 год (который в юлианском календаре был високосным) в Швеции не был високосным. Однако, по ошибке 1704 и 1708 стали високосными годами.

Это привело к потере синхронизации как с юлианским, так и с григорианским календарями, и было решено вернуться к юлианскому календарю. Для этого в 1712 году был добавлен лишний день, и этот год стал двойным високосным годом! Таким образом, в 1712 году в Швеции в феврале было 30 дней.

Позднее, в 1753 г., Швеция перешла на григорианский календарь, пропустив 11 дней, как и другие страны.

Швейцария: Католические кантоны: 1583, 1584 или 1597

Протестантские кантоны: за 31 декабря 1700 следовало 12 января 1701

США: Различные области перешли в разное время.

Вдоль восточного побережья: с Великобританией в 1752.

Югославия: 1919

Вышеприведенный перечень стран и дат их перехода с "Юлианского календаря" на новый, более точный "Григорианский календарь", показывает нам, как на долго руководители различных религиозных организаций, относящихся к типу "Восточных православных церквей" на своих "канонических территориях", сумели затормозить ход исторического прогресса.

И тем самым внести существенную путаницу в жизнь людей и работу государственных органов тех стран, продолжали придерживаться норм устаревшего и неисправимо ошибочного "Юлианского календаря".

А вот зачем так поступали руководители "Восточных православных церквей" и как ныне поступают – Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская православные церкви, мы с Вами узнаем после того как разберем в следующей части вопрос о том, что же собой представляет "Григорианский календарь".

Так же в целях объективности и полноты исследования, хочу отметить, что на основе идеи и структуры "Юлианского календаря" были разработаны и другие единицы измерения времени, которые используются ныне исключительно для нужд астрономии.

Поэтому в качестве заключения этой части предлагаю небольшой рассказ о "Юлианском периоде" но его не следует путать с "Юлианским календарем".

Все началось с французского ученого Йозефа Юстуса Скалигера (1540-1609) (Отца основателя современной мировой хронологии) который захотел присвоить положительный номер каждому году, чтобы не путаться с обозначениями BC/AD (до и после нашей эры). Он изобрел то, что сейчас называют Юлианским периодом.

Юлианский период Скалигера начинается 1 января 4713 г. до н.э. (по юлианскому календарю) и продолжается 7980 лет. 2001 год – это 6714 год юлианского периода.

После 7980 лет нумерация снова начинается с 1.

Почему 4713 г. до н.э. и почему 7980 лет?

В 4713 г. до н.э. индиктион, золотое число и солнечное число все были равны 1.

Следующий раз это произойдет через 15 x 19 x 28 = 7980 лет, в 3268 году.

Астрономы использовали юлианский период, чтобы присвоить единственный номер каждому дню, начиная с 1 января 4713 г. до н.э.

Это так называемая Юлианская дата (JD). JD 0 – это 24 часа от полудня Всемирного времени 1 января 4713 г. до н.э. до полудня 2 января того же года.

Это означает, что в полдень по Всемирному времени 1 января 2000 года начался JD 2451545.

Это можно вычислить таким образом: От 4713 г. до н.э. до 2000 г. прошло 6712 лет.

В юлианском календаре год составляет 365.25 дней, поэтому 6712 лет соответствуют 6712 x 365.25 = 2451558 дней.

Вычтем из этого 13 дней, на которые григорианский календарь опережает юлианский, и мы получим 2451545.

Ну, а в следующей части мы разберем "Григорианский календарь".

Часть 2

История создания Григорианского календаря

Из содержания предыдущей части, вы уважаемый читатель уже хорошо знаете историю создания Юлианского календаря, а также осведомлены обо всех его основные недостатках, которые требовали от правителей европейских стран и руководителей обоих ветвей христианской церкви, проведения немедленной реформы существующего летосчисления.

Поэтому прежде чем начать, рассказ о структуре и принципах устройства нового календаря, давайте рассмотрим вопросы подготовки реформы и назовем главных действующих лицах прямо причастных к созданию и внедрению в оборот календаря, т. е покажем историю вопроса.

А исторические события развивались по принципу, озвученному в одной из русских поговорок "Скоро сказка сказывается да не скоро дело делается!"

Но, главным инициатором реформы календаря, все же выступила Римско-католическая церковь (лат. Ecclesia Catholica Romana), поскольку именно она в первую очередь была заинтересована в том, чтобы новый календарь обеспечивал точное определения дня Пасхи (главного христианского праздника).

Впервые вопрос отставания календаря официально обсуждался уже в 325 г. на Первом Никейском Соборе, чтобы установить праздник Пасхи, который по традиции и во избежание совпадений с другими праздниками, ранее был установлен в День весеннего равноденствия, то – есть 21 марта.

Но Юлианский календарь, отставал все больше и поэтому "Пасха" праздновалась все позднее.

В целях определения точного дня Пасхи вопрос о реформе календаря вновь обсуждался на Соборе в Костанце (1414-1418), затем на Базилейском Соборе и на Лютеранском (1512-1517).