Тайны Русской православной церкви. Т. 5

В ряде случаев переход на григорианский календарь сопровождался серьёзными беспорядками.

Например, когда польский король Стефан Баторий ввёл в Риге новый календарь (1584 год), местные купцы подняли мятеж, заявив, что сдвиг на 10 дней срывает их сроки поставок и приводит к значительным убыткам. Мятежники разгромили рижскую церковь и убили несколько муниципальных служащих. Справиться с "календарными беспорядками" удалось только летом 1589 года.

В некоторых странах, перешедших на григорианский календарь, впоследствии возобновлялось юлианское летоисчисление в результате их присоединения к другим государствам. Как, к примеру, это случилось в Украине, по мере захвата ее территорий Московским царством.

В связи с разновременным переходом стран на григорианский календарь стали возникать фактические ошибки восприятия: например, известно, что Мигель де Сервантес и Уильям Шекспир умерли 23 апреля 1616 года.

На самом деле эти события произошли с разницей в 10 дней, так как в католической Испании новый стиль действовал с самого введения его папой, а Великобритания перешла на новый календарь только в 1752 году.

В перешедшей по решению короля Георга II на григорианский календарь 2 сентября 1752 года Британии от текущей даты пришлось отнимать (сдвигать дату вперёд) уже не 10, а 11 дней, поскольку с момента вступления в силу нового календаря в континентальной Европе миновал уже целый век и накопился ещё один лишний день.

То есть после 2 сразу наступило 14 сентября. Подданные, остались недовольны решением, которое сделало их старше, в стране были замечены протесты под лозунгом: "Верните нам наши одиннадцать дней!", который присутствует в частности на одной из гравюр серии "Выборы", созданной Уильямом Хогартом.

Временами вспыхивали бунты, которые иногда приводили к гибели людей, например, в Бристоле. Введение нового календаря имело также и серьёзные финансовые последствия для сборщиков налогов и податей.

А в 1753 году – первом полном году по григорианскому календарю, банкиры отказались платить налоги, дожидаясь положенных 11 дней после привычной даты окончания сборов – 25 марта.

В результате финансовый год в Великобритании начался лишь 6 апреля. Эта дата сохранилась и до сегодняшних дней, как символ больших перемен, произошедших 250 лет назад.

Часть 3

Как устроен «Григорианский календарь» и не нуждается ли он уже в замене?

В предыдущей части мы уважаемый читатель рассмотрели историю создания Григорианского календаря. А теперь, пришло время познакомиться с его внутренним (математическим) устройством и уяснить для себя как же твердо, как "таблицу умножения" его сильные и слабые стороны.

Это нам будет важно помнить, когда мы далее будем рассматривать другие ныне действующие календари, а также проекты новых календарей, которые планировались и даже пытались ввести после 1582 года.

По мнению же ученых астрономов: "Григорианский календарь" это система исчисления времени, которая основана на циклическом обращении Земли вокруг Солнца, в которой продолжительность одного цикла обращения Земли вокруг Солнца принята равной 365,2425 суток и которая содержит девяносто семь високосных лет на четыреста лет.

Впервые Григорианский календарь был введён в католических странах 4 октября 1582 года (т.е. всего 430 лет тому назад) и при этой реформе, следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября 1582 года.

В Григорианском календаре длительность года принимается равной: 365,2425 суток. Длительность не високосного года – 365 суток, високосного – 366.

Отсюда следует распределение високосных годов:

год, номер которого кратен 400 – високосный;

остальные годы – год, номер которого кратен 100 – не високосный;

остальные годы – год, номер которого кратен 4 – високосный.

Таким образом, 1600 и 2000 годы были високосными, а 1700, 1800 и 1900 годы високосными не были.

Но вот что важно!!!

Ошибка в одни сутки, по сравнению с годом равноденствий в григорианском календаре, накопится примерно за 10 000 лет (в юлианском – примерно за 128 лет) .

В Григорианском календаре годы бывают високосные и не високосные; год может начинаться в любой из семи дней недели. В совокупности это даёт (2х7=14) 14 вариантов календаря

Согласно Григорианскому календарю, год делится на 12 месяцев, продолжительностью от 28 до 31 дня:

N Месяц Кол-во дней

1 Январь 31

2 Февраль 28 (в високосном году – 29)

3 Март 31

4 Апрель 30

5 Май 31

6 Июнь 30

7 Июль 31

8 Август 31

9 Сентябрь 30

10 Октябрь 31

11 Ноябрь 30

12 Декабрь 31

Разница между юлианским и григорианским календарями постепенно увеличивается из-за разного количества високосных годов: в юлианском календаре високосными являются все годы, кратные 4, тогда как в григорианском календаре год является високосным, если он кратен 4, но исключение делается для тех годов, которые кратны 100.

Такие годы являются високосными только тогда, когда делятся на 400. Скачок происходит в завершающий год века

Разница между григорианским и юлианским календарями (15 октября 1582 года соответствует 5 октября по юлианскому календарю; прочие даты начала периодов соответствуют юлианскому 1 марта, даты окончания – 29 февраля).

Разница дат юлианского и григорианского календарей

Разница, дней Период (по юлианскому календарю) Период (по григорианскому календарю)

10 5 октября 1582 – 29 февраля 1700 15 октября 1582 – 11 марта 1700

11 1 марта 1700 – 29 февраля 1800 12 марта 1700 – 12 марта 1800

12 1 марта 1800 – 29 февраля 1900 13 марта 1800 – 13 марта 1900

13 1 марта 1900 – 29 февраля 2100 14 марта 1900 – 14 марта 2100

14 1 марта 2100 – 29 февраля 2200 15 марта 2100 – 15 марта 2200

15 1 марта 2200 – 29 февраля 2300 16 марта 2200 – 16 марта 2300

До 5 (15) октября 1582 года действовал один календарь – юлианский.

Итак, можно сказать, что на сегодня, наш Григорианский календарь с астрономической (математической) точки зрения является достаточно точным и в виду "большого запаса прочности" по существу, не требует никаких изменений. Пользуйтесь и радуйтесь!

Но, это просто "видимая стабильность".

А среди астрономов, математиков и часто даже философов есть любители и прожектеры, неоднократно пытающиеся раскачать вопрос с "новым календарем".

И именно в их узкоспециальной среде давно ведутся постоянные дискуссии о введении "нового календаря".

Почему возникают такие идеи? В первую очередь очевидно, им не дает покоя слава римского Папы Григория XIII.

Иногда эти "сугубо научные дискуссии" привлекают, как кровь в воде акул, внимания политиков и тогда в той или иной стране, начинается под благовидными предлогами "заботы о людях", очередная календарная реформа. О двух из них, наиболее ярких, будет рассказано в этой части далее.