«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Конечно. А для чего ты просишь благословение, если тебе нечего исправлять? Зачем оно тебе надо? Ведь ты гладкий. Что ты будешь с ним делать?

То есть он не понимает, на что толкает его мать?

Да. Для чего тебе это все надо?!

Ривка понимает, с одной стороны, что именно с намерениями отдачи, которые называются Яков, только и можно преуспеть в плане творения. С другой стороны, преуспеть в чем? Необходимы все-таки эти эгоистические желания, носителем которых является Эсав.

Яков простодушный («иш там») не понимает: «Для чего мне надо? Как я могу идти вперед? Ради чего? С чем?». Человек в таком состоянии не чувствует в себе этой потребности.

Куда мне двигаться?! Мы видим много людей, находящихся в таком состоянии. Знаешь, покой – и хорошо, да. Для чего мне надо брать на себя какие-то обязанности, какие-то ужасные, тяжелые изменения, стремления, беспокойства, напасти всякие, страсти, опасности?

Яков – это малая, но самодостаточная ступень?

Это свойство отдавать в человеке, желать добра, любви, связи – оно хорошее, но не подкрепленное силой, эгоизмом, мощью, оно ничего не дает. Этакий «божий одуванчик».

Почему идет такая борьба за благословение отца?

Благословение исходит из уровня, которого достиг Ицхак – свойства бины, 60 лет, – обозначается буквой «самех». Это уровень абсолютной отдачи, подъема над эгоизмом, с помощью которого можно все исправить. При условии, что у тебя есть, что исправлять.

И поэтому, обладая связью с этим уровнем – 60, конечно, можно исправить абсолютно все и достичь полной цели творения, окончательного исправления, связи, слияния с Творцом, уровня Творца. Но для этого все-таки, кроме Якова, нужен и Эсав. Они оба должны соединиться вместе, получить благословение от своего отца.

Нужно прибавить к свойствам отдачи желание получать?

Такое и происходит на самом деле. Мы, я надеюсь, увидим это скоро, в наше время. Увидим, как эгоизм исправляется заданным нам свойством отдачи, называемым Яков, сберегающим благословение Ицхака (высшего света) для наших дней. И мы все придем к цели творения. Причем достичь этого возможно только всем человечеством.

И вот Яков говорит: «Я получу не благословение, а проклятие, если он вдруг узнает, кто я». Мать его Ривка отвечает:

/13/ НА МЕНЯ ПРОКЛЯТИЕ ТВОЕ, СЫН МОЙ! ТОЛЬКО СЛУШАЙСЯ ГОЛОСА МОЕГО ИДИ И ДОСТАНЬ МНЕ, ЧТО СКАЗАЛА

Она все берет на себя. Она готова принять на себя проклятие, но сделать так, как правильно. Ривка, самое исправленное свойство, это понимает?

Да, понимает: с одной стороны, сама она не в состоянии ничего сделать, но именно она способна подтолкнуть Якова на такое действие, на обман.

Ведь Яков считается свойством истины, а тут обман. Обман ради восстановления истины?

Это не обман, потому что свойство Ицхак состоит из двух частей: свойство бины состоит из двух частей. Одна из этих частей, когда он абсолютно не связан с Эсавом, – наивысшая часть – это полнейшее свойство отдачи. И вторая часть, когда он связан со свойством Эсав, включает его в себя, – нижняя часть бины.

Поэтому Ривка указывает Якову, что там у тебя есть твоя часть, ты к ней должен присоединиться, ты от нее должен получить благословение. Когда ты с помощью этой высшей части полностью вырастешь, тогда в дальнейшем сможешь соединиться со своим братом, и тогда это действие твое будет оправдано. Так что не волнуйся. Ты просто должен отделить одну часть в твоем отце от другой. Он любит Эсава, потому что через него достигается цель творения, но это возможно только при помощи методики, которую Яков должен сейчас у него взять.

Ты берешь у отца благословение, что ты будешь первым, и ты будешь вести это действие исправления вперед.

Три силы – три религии

Забегая вперед, я хочу обострить наш разговор и спросить. Вышли три силы: одна сила – Ишмаэль, вторая – Эсав, третья – Яков. Впоследствии эти силы рождают три разные религии.

Что тут за дело заварено: с ненавистью, со всей нелюбовью и с любовью, с разделением мира – со всем, что хотите! Все страдания мира вложены в то, что я сейчас читаю…

Да. Несомненно, эти проблемы – противоречия между свойствами творения и Творца – порождают все конфликты, которые мы по сегодняшний день ощущаем. И неизвестно еще, сколько времени и в каких формах будем их ощущать. Они все порождены тем, что одно свойство ненавидит другое: Эсав – Якова.

Ишмаэль пока в стороне. Его нет. Отослан в другую область.

Его время еще не наступило?

Да, но его время наступит. Он исчез и иногда проявляется. Мы видим, что впоследствии Земли Израиля будет завоевывать ислам.

Тури.

Не только.

Он, Ишмаэль, только сейчас проявляется?

Он должен проявиться только сейчас, в наше время. И так сказано, что «рука его на всех и рука всех на нем». Он начнет проявляться в своем требовании: «После всей этой истории и того, что мы прошли, все принадлежит мне». Ислам, действительно, желает покорить весь мир.

Иудаизм и христианство более или менее «разобрались» между собой. Хотя были крестовые походы, насильственное обращение в христианство и так далее. Но это все отошло.

Это была сила Эсава?

Да. Забегая вперед, можно сказать, что эта история необходима так же, как и прошлые истории. Она должна пройти.

Мы можем пройти ее быстро. Можем ускорить. И не просто ускорить, а по-другому пережить эти состояния. Вместо того чтобы пройти их медленно на своем теле, с физическими страданиями, мы можем просто осознать их в себе нравственно, психологически, в разуме и, таким образом, быстро проскочить. Но все равно их необходимо пройти.

Сейчас произошло следующее – ослабла сила Эсава. И значит, укрепилась сила Ишмаэля? Мусульмане, ислам… Таким образом, нас толкают к познанию Творца?

Да-да. Несомненно. Эти три силы таким образом и действуют.

Эти силы – силы страданий, подталкивающие человека? Все они существуют в человеке?

Конечно. Для того чтобы он захотел раскрыть единого Творца.

А религия – застывший свод предписаний – как бы отталкивает человека от Творца. Она существует только за счет того, что Творец скрыт. Она не за то, чтобы Его раскрыть.