Тайные общества. Обряды инициации и посвящения

(37) Ксенофонтов, цитируется по: Le Chamanisme, p. 48, f.; Adolf Friedrich und Georg Buddrus, op. cit., S. 139, f., 156, f.

(38) T. Lehtisalo, цитируется по: Le Chamanisme, p. 49.

(39) A.A. Попов, Тавгичи. Материалы по этнографии авамских и ведеевских тавгичев. // Труды Института антропологии и этнографии, 1,5, Москва-Ленинград, 1936 //, с. 84, сл.; M. Eliade, Le Chamanisme, p. 50, f.

(40) Ксенофонтов, цитируется по: М. Eliade, Le Chamanisme, p. 54; `A. Friedrich und G. Buddrus, Shamanengeschichten…, S. 212–213, 209–210; cf. H. Findeisen, Shamanentum, S. 57.

(41) Дыренкова и A.B. Анохин, цитируется по: М. Eliade, Le Chamanisme, p. 54; cf. H. Findeisen, op. cit., S. 58, f.

(42) Ссылки см в: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 63, f.

(43) M. Eliade, op. cit., p. 67, f.

(44) M. Eliade, op. cit., 384, f. chap. VI, p. 229, f.

(45) M. Eliade, op. cit., p. 151, f.

(46) M. Eliade, Le Chamanisme, p. 153, f.; Friedrich und G. Buddrus, Shamanengeschichten…, S. 30, f.; Hans Nachtigall, Die erh"ohte Bestattung in Nord- und Hochasien. // Anthropos, XLVIII, 1953, S. 44–70 //; H. Findeisen, op. cit., S. 86, f.

(47) Cf. Hans Nachtigall, Die Kulturhistorische Wurzel der Shamanenskelettierung. // Zeitschrift f"ur Ethnologie, LXXVII, 1952, S. 188–197 //, S. 191, f.

(48) Ксенофонтов, цитируется по: A. Friedrich und G. Buddrus, Shamanengeschichten…, S. 169, f.; H. Findeisen, op. cit., S. 68, f.

(49) M. Eliade, Le Chamanisme, p. 116–120, по H.H. Агапитову, M.H. Чангалову и Jorma Partanen.

(50) Uno Harva, цитируется по: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 121, f.

(51) C. M. Eliade, Le Chamanisme, p. 175, f.

(52) E.E. Emsheimer, цитируется по: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 159.

(53) Библиографию см.: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 123, f., p. 128.

(54) Об этом см. в нашей книге Le Chamanisme; Cf. Dominik Schr"oder, Zur Struktur des Shamanismus. // Anthropos, L, 1955, S. 848–881 //.

(55) A.P. Elkin, Aboriginal Men of High Degree. Sydney, 1964; cf. Helmut Petri, Der australische Medizinmann. // Annali Lateranensi, XVI, 1952, S. 159–517, XVII, 1953, S. 157–225/ /; M. Eliade, Le Chamanisme, p. 55, f.

(56) Elkin, op. cit., p. 43.

(57) Elkin, ibid., p. 31. Cf. A.W. Howitt, The Native Tribes of South-East Australia, p 404, f.; Langloh — Parker, The Euahlayi Tribe, p. 25, f.; Elkin, op. cit., p. 119, f.

(58) Elkin, op. cit., p. 31, 166, etc.

(59) R. Berndt, Seminary Report of Fieldwork in the Ooldea Region, Western South Australia. // Oceania, XIV, 1943, p. 30–66 //, p. 56–61; Elkin, Aboriginal Men of High Degree, p. 112–113.

(60) Elkin, op. cit., p. 43, f. О путешествиях колдунов на небо, см.: Howitt, op. cit, p. 358, f. 389, 436,491, etc.; О значении ритуала с кристаллом кварца при посвящении колдуна — Elkin, op. cit., p. 95, f., 107, 121, f., etc. Elkin, op. cit., p. 93, 98, 103,107, f., etc. Горный хрусталь вводится в тело будущего южноамериканского шамана; cf. M. Eliade, Le Chamanisme, p. 62, 135, f., etc.

(61) Cf. Howitt, op. cit., p. 405, f., 383, 376 (кладбище); Elkin, op. cit., p. 90 (путешествие на дно озера), 93 (погружение на дно реки), 105–106 (кладбище), etc.

(62) Elkin, op. cit., p. 91, 129, etc. Также как азиатские и американские шаманы, австралийские колдуны проходят невредимыми сквозь огонь (ibid, p. 63, f.). Об этом особом свойстве шаманов см. в нашей книге Le Chamanisme, p. 233, 385, f., 412, f., etc.

(63) Elkin, op. cit., p. 36.

(64) Elkin, op. cit., p. 40–41. Описание расчленения и мумификации трупа, см. Alfred Hermann, Zergliedern und Zusammenf"ugen. Religions-geschichtliches zur Mumifizierung. // Numen, III, 1956, S. 81–96 //.

(65) Elkin, op. cit., p. 76–77.

(66) M. Eliade, Mythes, r^eves et myst`eres, p. 143, cf. p. 133, f.

(67) О воспоминаниях о жизни до рождения у североамериканских шаманов, см.: Paul Radin, The Road of Lifr And Death. New York, 1945, p. 8; Ake Hultkranz, Conceptions of the Soul among North American Indians. Stockholm, 1953, p. 418, f.

Глава VI. Темы посвящения в великих религиях ^*

(1) M. Eliade, Le Yoga. Immortalit'e et Libert'e. Paris, 1954, p. 308.

(2) Ibid, p. 312, f.

(3). M. Eliade, Le Chamanisme, p. 195, lb. Некоторые элементы обряда посвящения в секту Адживика — религиозное движение, которое возглавлял Маккали Госала, соперник Будды — очень архаичны; например, кандидата закапывали в землю по шею и вырывали волосок за волоском; M Eliade, Le Yoga, p. 195.

(4) R. Bleichsteiner, цитируется по: M. Eliade, Le Yoga, p. 321.

(5) Cf. Guiseppe Tucci, Teoria e pratica del mandala. Rome, 1949; M. Eliade, Le Yoga, p. 223–231, 392–393.

(6) Тибетская версия Sarva-tathagata-tattva-samgraha, transi. by D.L. Snellgrove, Buddhist Himalaya. London, 1957, p. 71, f.

(7) Shiva-Samhita, I, 69–77; M. Eliade, Le Yoga, p. 272, f.

(8) Majjhima-Nikaya, II, 17; cf. Ananda К. Coomaraswamy, Some P^ali Words. // Harvard Journal of Asiatic Studies, IV, 1939, p. 116–190 //, p. 144, f.

(9) M. Eliade, Le Yoga, p. 282, 315.

(10) Paul Levy, Buddhism: a «Mystery Religion»? London, 1957.

(11) Jean Przyluski, Le Concile de Rajagrha. Paris, 1926–1928, p. 68.

(12) M. Eliade, Significations de la Lumi`ere int'erieure. // Eranos-Jahrbuch, XXVI, 1958, p. 189–242 //, p. 196, f.

(13) Paul Levy, op. cit., p. 95, f.

(14) H. Jeanmarie, Couroi et Cour`etes. Lille, 1939, p. 323, f. 338, f., et passim.

(15) Схолии к «Законам» Платона, 633 В, cf. Jeanmarie, op. cit., p. 552. Об «укрывании» и ликантропии см. ibid., р. 540, f.

(16) Marie Delcourt, Hephaistos ou la legende du magicien. Paris, 1957, p. 136 et passim.

(17) H. Jeanmarie, op. cit., p. 301, f.

(18) Cf. Reinhold Merkelbach, Sappho und ihr Kreis. // Philologue, 101, 1957, p. 1–29 //.

(19) Письменные источники: L. R. Farnell, Cults of the Greek States. Vol. III, Oxford, 1907, p. 307–367; Археологические исследования: F. Noack, Eleusis: die baugeschichtliche Entwicklung des Heiligtums. Berlin-Leipzig, 1927; K. Kuruniotis, Das eleusinische Heiligtum von den Anfangen bis zur vorperiklische Zeit. // Archiv f"ur Religionswissenschaft, XXXII, 1935, S. 52–78 //; G. E. Mylonas, The Hymn to Demeter and her Sanctuary at Eleusis. / /Washington University Studies in Languages and Literature, XIII, St.-Louis, 1942 // Cf. M. P. Nilsson, Die Eleusinische Gottheiten. // Archiv f"ur Religionswissenschaft, XXXII, 1935, S. 79-141 //; S. Eitrem, Eleusis: les myst`eres et l'agriculture. // Symbolae Osloenses, XX, 1940, p. 133–151 //; Walter F. Otto, Der Sinn der eleusinischen Mysterien. // Eranos-Jahrbuch, IX, 1939, S. 83-112 = The Meaning of the Eleusinian Mysteries. // The Mysteries, Papers from the Eranos Yearbooks, II, New York, 1955, p. 14–31.