Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама
Шрифт:
Что же означают эти 40 дней, в течение которых тело «обрабатывало» тебя, атаковало все твои желания своими «разумными», казалось бы, вопросами «Ма?» и «Ми?»…
40 — это очень важное число в духовном понимании, разумеется, здесь не говорится о сорока днях. Оно олицетворяет свойство отдачи, свойство Творца (позже мы еще будем говорить о 40 годах проведенных в пустыне, помните?..).
40 — числовое значение буквы «Мэм». Ее начертание на иврите выглядит так — «».
Видите, она напоминает замкнутое пространство, на самом деле это две соединенные вместе буквы «Далет» — «».
Одна из них — прямая (происходит от слова «дэлет»,
Итак, если ты выстоял эти 40 условных дней под натиском вопросов разума, если не сломался, тогда «поднимается ковчег с земли» и «несут его воды», не топят… Это означает, что две буквы «Далет» закрываются, смыкаются, превращаясь в закрытую, «задраенную» букву «Мэм», и ты «плывешь».
Ты становишься духовным зародышем в утробе матери (Высшего) (в этой закрытой «МЭМ»), которая охраняет тебя, начинает заботиться о тебе, кормить, поить… Растить!.. Ты под полной защитой. Твоя Высшая мама (на иврите «Има») не даст тебя в обиду. Ты начинаешь плыть. Над водой. Навстречу Высшему миру.
«…И остался в живых только Ной и те, кто был с ним в ковчеге…»
Тогда для тебя «вода» — это свет милосердия, она очищает, помогает продвигаться, а не губит. Ты поднимаешься над водами потопа (в которых сейчас тонет наш мир, разрываемый эгоизмом и поддающийся диктату тела).
Итак, повторим еще раз, как же не утонуть, а очиститься во время потопа? Как стать «духовным зародышем», оказаться внутри «Мэм»?
Для этого необходимо взять соответствующие книги и начать себя «обливать» ими, словно чистой водой. Омывайся светом милосердия, который в итоге правильных занятий очистит тебя снаружи (ты притягиваешь его как магнитом, читая эти книги) и наполнит изнутри (ты раскрыт для света, открыт для его свойства отдачи, и тогда свет входит в тебя).
Именно свет милосердия и помогает тебе выявить из всех твоих желаний то, которое называется «Ной».
Тот же самый свет, как «воды потопа, заливает собой» те твои желания и силы, которые надо как следует «подержать в воде», чтобы очистить, и только затем использовать.
Сколько же времени твои желания духовного продвижения должны находиться в ковчеге?..
Пока «земля», то есть все остальные твои желания не «покрылись полностью водой», не УТОНУЛИ в свете милосердия и не очистились до такой степени, чтобы ты мог ими правильно пользоваться ради своего внутреннего, личного, единственного желания — «Ноя».
«…А вода все продолжала убывать вплоть до десятого месяца. В десятый месяц, в его первый день, показались вершины гор…»
Ты находился в ковчеге, отрезанный от всех эгоистических желаний… Ты не пользовался ими, пребывая «внутри» книг, мыслей о духовном возвышении, подобно зародышу в утробе матери… Ты был под защитой Творца, обволакиваемый, ограждаемый Им. Тебе было хорошо в этой тишине… Ты был как в раю. Вот ты окреп… вырос. Теперь постепенно наступает время твоего появления на свет… пора начать «выход из ковчега». До этого момента ты постоянно молился о своем рождении, это называется «поднимал МАН» к Творцу, к Высшему.
«МАН» расшифровывается
как «женские воды» («околоплодные воды»).Что это означает?
То, что ты должен начать самостоятельный путь, то есть «как по женским водам выйти из лона Творца наружу», родиться и начать работу со своими пока еще самыми «легкими» эгоистическими желаниями. Ты не брал их с собой в «ковчег», отложил до поры до времени, они уже хорошенько промылись, прочистились «водой потопа», и вот сейчас ты должен начинать исправлять их.
Тем самым ты становишься все ближе и ближе к духовному миру, к Творцу…
Потому что конечная цель — это исправление всего эгоизма. Только тогда ты почувствуешь себя свободным, бессмертным и абсолютно счастливым. Этого хочет от тебя Творец. Только при таком условии ты можешь быть рядом с Ним.
Ты уже двинулся по этому пути. Так не останавливайся!
Итак, «отходят воды» (как женские воды перед родами).
«…А вода все продолжала убывать вплоть до десятого месяца…»
…и «появляется земля» — то есть ты подтягиваешь к себе первые эгоистические желания, пока еще самые поверхностные, самые легкие — «горы». «…В десятый месяц, в его первый день, показались вершины гор…»
(Вот они, девять месяцев созревания плода и его рождение в первый день десятого месяца.)
«…И было по истечении сорока дней, открыл Ной сделанное им окно ковчега. И выпустил ворона. И тот, вылетев, улетал и возвращался, пока не высохла вода на земле. И выпустил Ной голубя из ковчега… но голубь не нашел места, где бы он мог опуститься, и возвратился…»
Что происходит?.. Проверь себя, что ты сделал в тот момент, когда был «отключен» от материального мира, а теперь снова возвратился в него, но уже с определенной программой исправления? Ты взял «исправленные в ковчеге» самые легкие эгоистические желания «ворона» и «голубя» и ими словно «прощупал землю» (помни, что такое «земля»!). Тем самым ты, как будто спросил себя: «Не затянет ли меня снова эгоизм в свое болото?!..»
Почему это происходит по истечении 40 дней и что такое «окно», проделанное в ковчеге?..
40 — это свойство Творца, свойство абсолютной отдачи, материнское свойство. Так вот, ты сейчас словно проделываешь в нем маленькое «окошко», то есть привносишь в эту альтруистическую идиллию некий диссонанс, добавляешь туда «щепотку эгоизма». Тем самым ты проверяешь, может ли состояться контакт между альтруистическим свойством и эгоистическим (выпускаешь «ворона», затем, «голубя» — качества, прошедшие исправление в ковчеге). Можно ли установить контакт?.. Можно ли «высадиться на землю» или пока еще нет?..
Оказывается, пока еще нет — обе птицы возвращаются.
«…И подождал Ной еще 7 дней, и снова выпустил голубя…»
Что такое эти семь дней?..
В каббале 7 — это число, олицетворяющее маленькое, но полноценное желание.
Что значит «полноценное»? Это означает желание, в котором присутствует как альтруистическая составляющая (правая линия), так и эгоистическая (левая линия). Соединяя их, мы «рождаем» некую золотую середину, в которой смыкаются противоположные половинки, сводятся в одну линию (среднюю линию), образуя единое желание, направленное вверх, к духовному миру.