Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама
Шрифт:
«…Языковое смешение произошло мгновенно. Люди обращались друг к другу, но не понимали ни слова.
Один говорил: «Дай воды!» Другой вместо этого протягивал ему глину. Один просил: «Дай мне веревку!» Но получал пилу. Известен случай, когда человек, получив пилу вместо веревки, ударил не понявшего его и убил. Начались жуткие раздоры и суматоха. Все взялись за мечи и принялись убивать своих друзей. Так погибла половина человечества».
В альтруистическом свете выясняется, что нет друзей у эгоизма.
Он призван довести человека до крайности, до тупика. Только тогда тот поймет, что оказался в ловушке, в рабстве
Вдруг обнаруживается, что вместо созидания человек постоянно «убивал» себя и благодаря террору, наркотикам, бессилию, отсутствию наполнения оказался в конце концов, в отчаянном положении. Он не видит возможности дальнейшего продвижения, да и не желает двигаться ни в одном направлении. Он настолько удалился от Природы, что не понимает, откуда должно прийти спасение, и что надо делать… Это осознание и означает разрушение «Вавилонской башни» внутри нас.
И что же дальше?..
Дальше на помощь должна прийти наука, называемая каббала, которая зародилась еще в период древнего Вавилона. Она держалась в тайне все эти тысячелетия и теперь должна выйти на свет, потому что самостоятельно человечество никогда не поймет, как ему развиваться далее. Человечество будет все больше деградировать, пока не станет готовым воспринять каббалу, воспользоваться предлагаемой ею методикой исправления мира как способом решения всех проблем.
Между тем мы подошли к окончанию главы «Ной». Перед нами глава «Иди к себе» (в оригинале «Лех-Леха»).
ГЛАВА «ИДИ К СЕБЕ»
Уважаемый читатель, тебя ожидает подъем на следующую эгоистическую ступень, которая находится в тебе!
На сцену выступают иные действующие лица — твои новые желания. У них только одна цель — помочь тебе достичь самого совершенного состояния.
Для того чтобы продолжить наше путешествие вглубь самих себя, надо вернуться немного назад, в тот период, когда ты, уважаемый читатель, был уверен, что сможешь самостоятельно все осуществить, сможешь своими руками все создать, что у тебя есть силы без посторонней помощи стать счастливым… это было до разрушения «Вавилонской башни» в тебе.
В то время в тебе правил «царь по имени Нимрод» — твой эгоизм. Ты преданно следовал за ним, ты верил и поклонялся только ему.
Вот как говорится об этом периоде в устной Торе (называемой «Мидраш»):
«…Сила и хитрость царя Нимрода вошли в поговорку. Все знали, что его рука, направленная в сердце оленя, никогда не била мимо цели. Горе тому, кто осмеливался усомниться в том, что Нимрод был богом, который сам себя сотворил: рядом с его троном всегда стоял палач…»
«Нимрод» в тебе — это естественный, достаточно развитый эгоизм, который хочет и может достичь всего… И нет у тебя никаких сомнений в этом!
«Все знали, что его рука, направленная в сердце оленя, никогда не била мимо цели…»
Вспомни, вся твоя жизнь, все твои намерения были сосредоточены только на том, чтобы жить единственно для себя. «Что это принесет мне?» — вот принцип, который вел тебя по жизненному пути. Все отношения с окружающими людьми, в сущности, основывались только на этом.
«Нимрод» всегда был твоей сутью. Он не принимал во внимание никого и ничто, кроме себя.
«Горе тому, кто осмелился усомниться в том, что Нимрод был богом…»
«Пускай все существует, но подо мной! То есть для меня. Я готов все принять, я готов платить, но я превыше всех! Поэтому не может быть, чтобы кто-то сотворил меня», — рассуждал твой эгоизм.
«…Нимрод был богом, который сам себя сотворил…»
«Мое «Я» — первично» — так ты ощущал себя. Ты не признавал никого, твой внутренний «Нимрод» правил бал, восседая на троне.
Трон — это власть, это «Вавилонская башня» внутри тебя, которая сопротивляется Творцу, восстает против Него.
Ты еще не знаешь, что она не устоит, что твой «Нимрод» ничего не добьется…
«…рядом с его троном всегда стоял палач…»
«Палач», который всегда стоит «рядом с троном», — это твое ощущение, что все не угодное эгоизму, смеющее его каким-то образом ограничить, сократить, ущемить, подлежит немедленному уничтожению.
Твой «Нимрод» не терпит рядом с собой ничьей власти. Вспомни в каких случаях ты испытывал самую сильную обиду и боль? Когда наносился удар по твоей сути. Ты считал себя униженным, если кто-то покушался, посягал на твое «Я», касался «святая святых внутри тебя», «бога, Нимрода» в тебе.
Далее в устной Торе говорится:
«…Однажды астрологи Нимрода почтительно приблизились к трону и пали ниц перед царем. «Великий государь, — объявили они, — нам стало известно о серьезной опасности, которая угрожает твоей власти.
Звезды предсказывают, что в твоем царстве скоро родится мальчик, который будет отрицать твою божественность и победит тебя!»»
«Астрологи Нимрода» — это твой собственный страх, уважаемый читатель, который существует внутри самого эгоизма, страх перед тем, что нечто может поколебать его, то есть твою основу, твоего «Нимрода». Именно это опасение заставляет эгоизм постоянно заботиться о своем наполнении, благополучии: больше, еще больше, еще, еще… И как ни удивительно, но это непрерывное стремление наполниться приводит в конце концов к тому, что в тебе «рождается мальчик», который однажды победит твоего «Нимрода».
Что же такое «мальчик, который рождается в тебе»? Так дает себя знать следующая ступень, и возникает она все из того же «Нимрода» — твоего «Я», которое вдруг начинает понимать, что быть «Нимродом» — это несчастье. Неожиданно ты осознаешь, что такую жизнь нельзя назвать безоблачной, ведь тебе приходится постоянно заботиться о себе, «давить» остальных, быть начеку, оберегая свое «Я» от внешних посягательств, следить за тем, чтобы все время находиться на вершине, на своем «троне».
В то же самое время ты не можешь уничтожить всех, кто представляет собой угрозу для тебя, — в противном случае над кем же ты тогда будешь властвовать?
То есть на самом деле твой эгоизм полностью, абсолютно зависим от тех, кто тебя окружает, и мы это видим на многочисленных примерах.
(Возьмем, скажем, киноактеров или звезд шоу-бизнеса, сверкающих перед окружающими белозубыми улыбками, свидетельствующими об абсолютном счастье. Однако так ли это на самом деле?
При всех своих огромных гонорарах они очень зависимы от мнения прессы, от продюсеров, от сборов, от режиссеров, от публики — словом, от всех, кто их окружает!
Очень часто они не выдерживают такого давления и попадают далее в зависимость от наркотиков, алкоголя в поисках выхода из той клетки, в которую загнал их собственный эгоизм…)