Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама

Так вот, это свойство бины постепенно начинает тебе указывать на твой эгоизм и говорить: «Ты неправильно его используешь». Это делает «Авраам» в тебе. «Ты неправильно работаешь со своей природой. Она не сможет тебя защитить, не сможет ничего дать тебе. Она является просто неодухотворенной, как все эти божки. Они сделаны всего лишь из глины…»

Еще раз обратимся к Мидрашу:

«…Авраам взял топор и вдребезги разбил всех идолов, кроме самого большого. Когда Терах вернулся и увидел разгром в своей лавке, он закричал: — Что здесь произошло?

— Зачем мне скрывать от тебя правду? — ответил Авраам. — Пока тебя не было, пришла женщина и принесла им в жертву немного муки. Каждый из божков воскликнул, что он хочет есть первым. Самый большой идол разъярился, схватил топор и разбил всех остальных.

— Что за чепуха? — удивился Терах. — Ты не хуже меня знаешь, что они не едят, не двигаются, а тем более не дерутся.

— Вот как? — возразил Авраам. — Если все так, как ты говоришь, то почему ты им служишь?…»

«Терах» в тебе (да ты сам!) понимает, каким «богам» молится. Ты сам прекрасно осознаешь, что обожествляешь эгоизм, который наполнить не можешь. Понимаешь, что эти желания «неживые» — это значит, что свет просто не в состоянии в них войти, потому что природа света абсолютно иная. Все это понимает «Терах» в тебе, то есть ты, как понимаешь и то, что желания эти властвуют над тобой и тебе от них никуда не деться. И еще ты понимаешь, что «Авраам» — это следующая ступень «Тераха». И это самое важное понимание. Ты, уважаемый читатель, осознаешь, что создан эгоистом, и уже чувствуешь, что сможешь победить свою природу, только раскрыв в себе свойство Творца — любовь, желание отдавать: раскрыв в себе «Авраама».

Итак, в тебе сосуществуют две противоборствующие силы. Одна сила говорит, что это твой мир, так живут все и никуда от этого не деться, ты таким рожден, ты продолжаешь продавать и покупать «божков», то есть использовать свой эгоизм для того, чтобы получать хоть какие-то, пусть кратковременные наполнения, наслаждения. Другая сила, напротив, уверяет тебя, что все обман, этот мир вокруг, который молится на эгоизм, на наслаждения, на этих «божков», в которых нет ничего божественного, потому что они никак не связаны с Творцом, лжив и ложен. Просто ты пока не видишь, что внутри всего и абсолютно за всем находится Творец, который умышленно запутывает тебя, но ты уже готов принять ступень «Авраама» как наиболее прогрессивную, понимаешь, что она-то и поможет тебе во всем разобраться.

Итак, сказано в устной Торе, что царь приказал своим воинам разыскать Авраама. Авраам и Терах появляются во дворце.

«…Нимрод восседал на троне… Всякий, кто приближался к трону, обязан был пасть перед царем ниц… Но Авраам, когда его ввели в тронный зал, остался стоять…»

«Нимрод» восседает на троне, потому что это твоя природа, твое «Я», твоя основа, которая состоит в том, чтобы все работало на тебя, и казалось бы, эту основу ничем не поколебать. Но твой «Авраам» не хочет преклоняться перед идеологией использования других для собственного наполнения. Он согласен, что такова природа — желание наполниться. Но он хочет использовать это желание не ради себя, а ради других. Он хочет научиться отдавать. И ты с ним. Начинается твой постепенный отрыв от эгоистического желания, который в будущем перейдет в приказ, который ты получишь непосредственно от Творца: «Уходи из страны своей…», — что означает «откажись из своего эгоистического желания…». Но об этом мы будем подробно говорить позже. А пока, как я уже сказал, происходит твой отрыв от эгоизма. Ты не хочешь получать никаких эгоистических наслаждений.

Потом, когда эта цель будет достигнута и ты (соединенный с «Авраамом») сможешь подняться над своей природой, наступит другая фаза, гораздо более сложная, но необходимая, — тебе придется снова соединиться с эгоизмом, но теперь ты сделаешь это уже с другим намерением: «Я получаю наслаждение, доставляя его другим».

И вот между твоим «Авраамом» и твоим «Нимродом» идет спор, который так описан в устной Торе. Я привожу только маленький отрывок из него.

Нимрод: «Мне подчиняются солнце, луна и звезды!..»

Авраам: «Каждый день солнце восходит на востоке и заходит на западе. Прикажи, чтобы завтра оно взошло на западе и село на востоке… Или выполни другую мою просьбу (если ты всесильный). Открой мне, о чем я сейчас думаю и что собираюсь сделать…

И вывод, который делается в присутствии всех придворных, — Никакой ты не бог!»

«Стража, — крикнул Нимрод, — немедленно в тюрьму этого бунтовщика!»

То есть твой «Авраам» хочет показать твоему «Нимроду», твоей основе, тебе, что эгоизм не владеет и не управляет ни собой, ни природой. Он не знает никаких сил, которые управляют им, хотя сам и уверен, что он — бог. Почему человек так думает? Потому что находится в состоянии скрытия. Вспомни себя прежнего. Неужели ты не думал, что у тебя есть полная свобода и никто и ничто тобой не управляет, что все решения принимаешь только ты? «Авраам» сейчас показывает тебе, что это не так, что ты не можешь управлять ни собой, ни своей судьбой.

И это действительно открытие для твоего «Нимрода». Получается, что невозможно без «Авраама» увидеть, насколько ты ограничен. И это раскрытие не из приятных для тебя. Как это так нет свободы воли?! Как это так я не владею своей судьбой?! Не верю! Не хочу верить!

ТЮРЬМА

Авраама бросают в подземелье на десять лет.

Дорогой читатель, знай, все, что происходит в твоей жизни (абсолютно все!), делается только для твоего блага. Вся твоя земная жизнь — это не что иное, как твой путь к Творцу, Который и ведет тебя к Себе.

И «подземелье», в которое бросают сейчас твоего «Авраама», — это самое оптимальное на данный момент для тебя состояние.

Твой «Авраам» должен до конца осознать, что он полностью связан с эгоизмом. Как говорится, ощутить «на своей шкуре», не умозрительно — нет! — а именно прочувствовать! Единственная возможность добиться этого и воочию убедиться, что эгоизм есть зло, темная сила, не дающая тебе свободы, — поместить тебя «в глубь земли», «в подземелье», в самую темную, внутреннюю эгоистическую часть, где ты почувствуешь, что тебе очень плохо. Что ты не свободен. Это ты сможешь сделать только «в темнице» эгоизма, в «недрах земли». Снова и снова напоминаю, что слово «земля» — «эрэц» и происходит от слова «рацон» — желание.

То есть ты сейчас помещаешься в «земные глубины» — внутрь твоего желания. Это важный опыт для твоего «Авраама», он должен прочувствовать и пройти через все, чтобы затем оторваться от эгоизма.

Авраам преодолевает сейчас стадию, которую проходит любой человек, который никак не может отказаться от своего эгоизма. Хотя он всеми силами желает каким-то образом совместить его с тем, что изучает, то есть хочет продолжать оставаться эгоистом и в то же время соединиться с Творцом.

Итак, он ощущает себя «заключенным в тюрьму».

Период, когда человек чувствует себя словно томящимся в темнице, является подготовительным и может оказаться очень длительным.

В каббале такое состояние называется двойное скрытие Творца. Потом наступает период одинарного скрытия, все эти этапы являются стадиями «пребывания в темнице».

Ты уже знаешь, что существует Высшее управление, ты уже с «Авраамом», но осознаешь, что свою природу тебе не удается победить.

Именно это состояние и называется «тюремным заключением»… Оно длится до той поры, пока ты не начинаешь понимать, что можешь выйти на свободу, но не за счет собственных усилий, а только в том случае, если тебя вызволит оттуда Творец.

На такое осознание уходит время.

Десять лет твой «Авраам» находится в темнице — так говорится в устной Торе. Само собой разумеется, что речь идет не о земных годах, твое освобождение может произойти в одно мгновение. Спустя десять лет Нимрод наконец понимает, что сломить Авраама невозможно, и отдает приказание казнить его.

СМЕРТЬ, КОТОРАЯ НЕ ПРОИЗОШЛА

«…Нимрод приказал своим людям приготовить в своей столице Ур Касдим печь для огненной казни…»