Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм
Шрифт:
Понимая полную беспочвенность своего пламенного призыва к ненависти, «права на ненависть», Г. Содман пошла на откровенное враньё и «увидела» проявление ксенофобии и «русского фашизма» в «русских маршах», проходивших в 2011 году:
«Опять в этом году по городам РФ прошли многотысячные «русские марши», участники которых громогласно призывали к расправе с «нерусскими»; опять политики и лидеры партий строили свою предвыборную кампанию на популистской ксенофобии и шовинистических лозунгах, опять нарушаются права меньшинств, растет число жертв агрессивного расизма…»
Чтобы убедиться в отъявленной лжи Г. Содман – просмотрите
Изучая антифашистскую идеологическую книжонку «Антифашистский мотив» (№ 10 (27), 2012 г.) можно обнаружить ещё и другие характеристики этих борцов с несуществующей ксенофобией русских. Например, в этой книжке французские собратья наших антифашистов – французские антифашисты на вопрос: «Есть ли у французских антифашистов общая стратегия?» – утверждают: «Основная наша деятельность сегодня – антифашистская повестка, отстаивание прав мигрантов, борьба с репрессивной государственной политикой». Эту установку неоднократно повторяли и российские антифашисты.
То есть – эта международная сетевая структура, управляемая известной силой, носит антигосударственный характер, направлена на дестабилизацию жизни общества, на разжигание ненависти в обществе под маской борьбы с ненавистью, с ксенофобией, и направлена против коренных народов, на их подавление. Таким образом, мы опять приходим к выводу, что истерия в нашей стране по поводу ксенофобии русских – это технология подавления русского народа на фоне беспрецедентного 20-летнего его ограбления с 1992 года.
Кстати, «штатные» борцы в России с ксенофобией и русским фашизмом ещё не достигли своего подлого совершенства, и, по утверждению их французских коллег, они ещё делают недопустимые для антифашистов ляпы – «Лозунги, которые звучали из уст антифашистов в Москве во время кампании летом 2010 года против вырубки леса в Химках под платную автостраду про «русский» лес: «Защитим русский лес», «Спаси русский лес», «Остановим вырубку русского леса», нас шокировали… – укоряют «наших» французские антифашисты. – Такое выражение патриотизма – недопустимо для французских антифашистов». Впредь слово «русский», кроме выражений: «русский фашизм», «русский фашист» или «ксенофобия русских», российским АНТИФА, правозащитникам лучше не употреблять, чтобы опять не опозориться…
Приведу ещё один любопытный пример разжигания ксенофобии в самой неожиданной ситуации – «на голом месте». В Санкт-Петербурге местная Дума в 2011 году приняла закон против рекламы педофилии и пидерастии. Подчеркну в отношении пидерастов – закон не запрещает им заниматься своим любимым делом – получать удовольствие от фекальной кишки, он всего лишь запрещает рекламировать этот неестественный, вредный для всего человечества вид удовольствия. Однако в связи с этим известный в Европе пидераст – бывший президент Германии, заявил, что после
принятия этого закона в Санкт-Петербурге немецкие туристы будут бояться ехать в Россию.И сразу возникает целый ряд вопросов. Почему сразу возникла ксенофобия в виде русофобии? – Русские ещё слишком нормальные?.. Неужели в Россию в качестве туристов из Германии едут только пидерасты и педофилы? А если именно они и едут, – то разве обязательно ради рекламирования пидерастии и педофилии?.. В общем, я был ранее лучшего мнения о немцах, ведь это народ Гете, Фихте, Канта, Гегеля, Шиллера, Бетховена, Баха, Вагнера… Или это всё в прошлом?..
Неужели немецкий народ в своей основной массе настолько деградировал, что нет среди них нормального достойного человека в президенты? Ведь судя по высказыванию этого президента, – особым интеллектом он не отличается, а судя по скандалам – и порядочностью тоже…
От частных аспектов темы ксенофобии перейдём к рассмотрению общей тенденции, и после обнаружения примеров умышленного разжигания ксенофобии, «технологичной», можно догадаться об общем «тренде» в этой проблеме, и это мы наблюдаем на многочисленных примерах разжигания «оранжевых» революций в разных странах. Петербургский ученый из «президентского» университета Д. 3. Мутагиров утверждает, что ксенофобия на планете растет: «Согласно данным ООН, в 1997 году расовая ненависть и неонацистские идеи пропагандировались на 600 веб-сайтах. В январе 1999 года их число увеличилось до 1426, а к 15 июля 1999 – до 2100… Сейчас количество подобных сайтов превышает 10 тысяч».
В современном глобалистском, «тесном» обществе с постоянно растущим населением, и соответственно – на «уменьшающейся» (в расчете на одного человека) планете тема ксенофобии и проблема различных видов ксенофобии, кроме естественной, становится всё более актуальной, её необходимо решать на различных уровнях, например, от действий ООН и НАТО против расистской ксенофобии и до соответствующих программ воспитания в школах и в миграционных центрах, если, конечно, не руководствоваться «нравоучением» из библейского иудейского «Ветхого Завета»: «…и не ищите мира с ними во все времена» (Неемия, 10:30).
Рассматривая тему ксенофобии, мы в предыдущих главах убедились, что есть позитивная ксенофобия, как защитная реакция – как осторожность, настороженность, перестраховка и закономерная реакция в результате опыта общения на негативные действия чужаков; и есть проявления негативной ксенофобии на религиозной почве, экономической и т. п.
Глава одиннадцатая. Толерантность
Принцип толерантности Нового Завета: «Жалейте и любите грабящих и обижающих вас…»
Когда в 2012 году мерзкие женщины из ультралиберальной группы «Пуси Райт» осквернили в Москве главный христианский храм, то во время обсуждения этого демонстративного кощунственного оскорбления религиозных чувств верующих на телевидении во время программы «Поединок» «одноглазый» третейский судья профессор Пивоваров, защищая мерзавок, призвал к толерантности («Главное здесь – толерантность»), к реализации христианской толерантности: всепрощению и милосердию.
В подобной ситуации – после погромов еврейских универсамов в Германии в 1939 году еврейский социолог Курт Левин в статье «Перед лицом опасности» утверждал: