Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)
Шрифт:
Девять локонов на Низшей Бороде
Девять путей ниже Адепта
21 / Формирование Светового Тела. Книга VI “Liber O vel Manus et Saggitae”
20 / Прохождение Королевской Палаты. Книга CCCXLI “Liber H.H.H.”
19 / Иллюминация Сферы. Книга CCCXLI “Liber H.H.H.”
18 / Прорицание Судьбы. Книга CMXIII “Liber Viae Memoriae. (Thisharb)”
17 / Поклонение под Звездными Небесами. Книга XI “Liber Nu” из Книги CCXX “Liber AL vel Legis”
16 / Разрушение Дома Бога. Книга XVI “Liber Turris vel Domus Dei”
15 /
14 / Видение Духовным Зрением: Лестница Иакова. Книга VI
13 / Приготовление Тела для Могилы. Книга XXV
Тринадцать Локонов на Высшей Бороде
Семь путей ниже М.Х.
12 / Сон Силоама. Книга CDLI “Liber Siloam”
11 / Защита Сферы. Книга VI
10 / Вызывание Могущественных. Книга
9 / Поглощение Эманаций. Книга DCCCXXXI “Liber Yod, formerly called Vesta”
8 / Прохождение Зала Равновесий. Книга XXX “Liber Librae”
7 / Ритуал Святого Грааля. Книга CLVI “Liber Cheth vel Vallum Abiegni”
6 / Дар Речи Пифии. Книга MCXXXIX
Три ниже М.
5 / Проявление Иерофанта. Книга VIII
4 / Формирование Пылающей Звезды. Книга V “Liber V vel Reguli”
3 / Воплощение Внутреннего Света. Книга DLV “Liber Had” их Книги CCXX
Три ниже И.
2 / Высший Экстаз Чистоты. Книга LXXXIII “The Urn”
1 / Универсальные Утверждения и Отрицания. Книга I “Liber B vel Magi”
0 / Трансценденция всего этого; воистину, трансценденция всего этого.
Семь Низших: Семь Высших: Семь Превыше Всех: и Семь Толкований каждого Слова.
Этот документ впервые был опубликован в Равноденствии I (7). В Книге CCVII “A Syllabus…” в Равноденствии I (10) он был описан как “Графическое описание магических сил, классифицированных на основе Козырей Таро”. Номера, таким образом, соответствующие номерам и Книгам А.’.А.’., основаны, большей частью, на вольных соответствиях.
. Книга XIII указывает для этого пути “Контроль Астрального Плана”, т. е. главу V Книги VI.
. Книга XIII указывает, что это — “практика медитации, равноценная Ритуалу CXX «Liber Cadaveris. Ritual CXX, of Passing through the Tuat»”, что должно также соответствовать главе ААА из “Liber H.H.H.”.
. Книга XIII указывает, что это — “практика медитации, равноценная Ритуалу 671 “Liber Pyramidos”, которое подразумевает главу МММ из “Liber H.H.H.”
. В Книге CMXIII есть упражнение, описанное для градуса Свободного Адепта.
. Книга XII говорит о “практике медитации для расширения сознания”, что, скорее всего, относится к Книге 536 “”. Упражнение Книги XI “Liber Nu” приписано учебным планом 1919 г. Более высокому градусу, чем к предложенному здесь; в любом случае, перестановка — имеет отношение к этому пути.
. В Книге 13 — “Ритуал и практика медитации для уничтожения мыслей”, которые согласуются с Книгой 16 “Liber Turris vel Domus Dei”.
. В книге 13 — “Талисманы и Вызывания”, хотя ни одна известная книга А.’.А.’. не говорит непосредственно об этом. (В Книге XXIV “De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus” есть материал, подходящий к этим вопросам, но этот документ не является инструкцией А.’.А.’.). Сказано, что толкование Книги CCCLXX даетсяВладыке
Предела по заявке надзирающего за ним Адепта. Одно возможное толкование было опубликовано в Равноденствии IV (1).. “Восхождение на Планы” (согласно Книге 13) подходит для соотнесения с главой VI КнигиVI.
. Данная ссылка не имеет смысла, если за Книгу XXV принимать (соответствующий в классификации А.’.А.’.) Ритуал Звездного Рубина. В книге 13 этому пути приписано упражнение махасаттипатхана, и соискатель отсылается к “Нуаке и Буддизму” для изучения.
. Книга CDLI “Liber Siloam” не была положительно идентифицирована, хотя ее упоминания содержатся в других работах Кроули. “Ритуал Воззвания” (без названия), выживший в одном их дневников Кроули и опубликованный в “The Magical Link” соотносится со “Сном Силоама”.
. См. Египетский символизм. Книга XXX — “Liber Librae”. В печатном издании этот пункт стоял под номером 11, а — под номеров 8, хотя они все равно стояли наоборот для соответствия ивриту. Предполагая, что данный порядок был предназначен для отображения традиционного порядка Козырей Таро, номера были переставлены.
. Пропуск номера мог быть преднамеренным, или мог быть ошибкой наборщика.
. Первоначально была Книга DCCCXI “Liber Collegii Sancti”, что было исправлено, как очевидная ошибка, т. к Книга DCCCXXXI точно соответствует этому пути.
. Может соответствовать главам о РП и РГ из Книги VI.
. Книга CLVI известна как “Liber Cheth vel Vallum Abiegni”. Этот символизм также объясняется в “Видении и Голосе”, 12 Этир.
. Документ с таким номером не упоминается нигде и никогда не был опубликован.
. Этот ритуал приписан степени Младшего Адепта в Книге 13.
. Текст предполагает ритуал с использованием Пентаграммы, однако Книга “Liber V vel Reguli” не была написана к моменту опубликования этого документа.
. единственная известная Книга LXXIII “The Urn” написана позже этого документа.
Liber ThIShARB Viae Memoriae sub figura CMXIII
A.*.A.*.
Публикация Класса Б
С разрешения N. Fra A.*.A.*.
000. Может быть. [00. Невозможно было построить книгу эту на основе чистого Скептицизма. Это не так значимо, ибо практика ведёт к Скептицизму и может производиться с его помощью].
0. Данная книга не претендует на то, чтобы стать ключом к высшему достижению. Напротив, результаты определяют уникальность существа Свободного Адепта по отношению к остальной Вселенной и позволяют понять его взаимоотношения с ней.
1. Столь важна эта практика, что невозможно недооценить значимость её для Свободного Адепта. Пусть он ни под каким предлогом не пытается пересечь Пропасть, пока не доведет эту практику до совершенно удовлетворяющего его состояния.
2. Ибо в Пропасти усилия невозможны. Пропасть пересекается благодаря единству Адепта с его Кармой. Две силы помогают ему: 1) притяжение Бина 2) импульс его Кармы; и простота, и безопасность пересечения ее зависят от силы и направления импульса второй.
3. Если кто-то поспешит совершить преодоление и взять на себя не подлежащую отмене Клятву Пересечения Пропасти, он может потеряться в Эонах бесконечных страданий. Он может быть даже отброшен назад, к Хесед, с тяжелой Кармой неудачи, которая добавится к его исходному несовершенству.