Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)

4. Говорится даже, что при некоторых обстоятельствах можно упасть с Древа Жизни и достичь Башни Черных Братьев. Но мы почтём, что это невозможно для адепта, достигшего своей степени честно, или даже для человека, который хоть на секунду пожелал помочь человечеству: «те, кто обладают книгой 185, отметят, что на каждой ступени, за исключением одной, от аспиранта требуется служение тем, кто ниже его в иерархии Ордена», пусть его стремление и было изначально основано на тщеславии или ином несовершенстве.

5. Пусть Адепт, нашедший результат медитации несовершенным, откажется от Клятвы Пересечения Пропасти и живет так, чтобы Карма его набирала силу и направление, которое требуется для выполнения задачи в будущем.

6. Память необходима для индивидуального сознания. Иначе разум был бы просто чистым листом, на который падают тени. Но мы видим, что разум не только сохраняет впечатления, но он построен так, чтобы сохранять некоторые из них лучше, чем другие. Поэтому великий учёный-классик Сэр Ричард Джебб, был не способен пройти школьную программу по математике, необходимый для поступления в Кембриджский Университет, потребовалось специальное решение администрации, для того, чтобы его принять.

7. Первый метод, который будет рассмотрен, детально описан в работе Бхиккху Ананда Меттейя «Тренировка Разума» (Equinox, I.5, стр. 28–59 и особенно 48–56). Нам особенно нечего изменить или добавить. что касается Клятвы Пересечения Пропасти, самым важным результатом этого метода является освобождение от всех желаний или привязанностей, которые эти желания порождают. Второй результат — помочь адепту во втором методе, давая ему дальнейшие данные для изучения.

8. Стимуляция памяти, полезная в обеих практиках, может выполняться посредством обычной медитации (Liber Е), на некотором уровне, где обычные воспоминания всплывают в неизмененном виде. На этом этапе Адепт может работать, оставаясь на этом уровне, и усиливая вспышки воспоминаний, вместо того, чтобы их гасить.

9. Заратустра сказал: «Изучайте Реку Души, откуда и в каком порядке вы появились; тогда, хотя вы и стали слугой души, вы снова сможете вознестись к тому Порядку (прим. перев.: «порядок» и «Орден» в английском обозначаются одним словом: Order) (A.`.A.`.) из которого вы снизошли, объединяя работы (Карма) со Святым Разумом (Дао)».

10. Результат Второго Метода покажет Адепту, на что направлены его силы. Когда он преодолеет Пропасть и станет NEMO, возвращение течения заставит его появиться на Небесах Юпитера как утренняя или вечерняя звезда. «[Формула Великой Работы «Solve et Coagula» может интерпретироваться так: Solve, растворение Я в Бесконечности. Coagula, представление Бесконечности в твердой форме внешнему. Обе вещи необходимы для исполнения Задачи Мастера Храма]». Другими словами, он должен раскрыть природу своей работы. Так, Мохаммед был Братом, отраженным в Нецах, Будда — Братом, отраженным в Ход, или, как иные говорят, в Даат. Данное воплощение Брата П. для внешнего проявляется как Тиферет, для внутреннего наблюдателя — как путь знака Льва.

11. «Первый метод»: Пусть Свободный Адепт сначала натренирует себя мыслить в обратном направлении, как указано ниже:

а) Пусть он пишет в обратную сторону, обеими руками.

б) Пусть научится ходить пятясь.

в) Пусть он постоянно смотрит, если это возможно, фильмы и прослушивает фонозаписи в обратном направлении, и пусть приучит себя к тому, чтобы этот порядок — казался ему естественным, а то, что он смотрит или слушает, воспринималось бы как целое.

г) Пусть научится говорить в обратном направлении: для «Я это Он» пусть говорит «Но Отэ Я».

д) Пусть он научится читать в обратном направлении. В этой практике обмануть себя особенно трудно, так как умеющий читать видит всё предложение целиком. Пусть его ученик читает ему в обратном направлении, сначала медленно, потом быстрее.

е) Пусть поразмыслит и разработает иные методы.

12. Из-за всего этого, поначалу его мозг будет переполнен чувством какого-то дискомфорта; далее этот мозг попытается обойти сложность с помощью уловок. Он попытается притвориться, что работает вспять, однако на самом деле будет работать в обычном направлении. Сложно объяснить природу этой уловки, но она довольна очевидна для тех, кто производил практики А и Б хотя бы пару дней. Становится просто их выполнять, и человек начинает думать, что он продвигается, но внимательный анализ разрушит эту иллюзию.

13. Начав тренировку мозга таким образом, и достигнув некоторых результатов, пусть Свободный Адепт примет Асану и сначала подумает о своем нынешнем отношении, потом о том, что он принял Асаны, потом — о том, как вошел в комнату, потом — как оделся и т. д., по порядку событий. И пусть он напряженно думает о каждом действии, как о происходящем наоборот. Недостаточно думать «я сижу здесь, а до того я стоял, до того я вошел в комнату». Эта уловка выявляется предыдущими практиками. Последовательность должна течь не в виде «жзи-где-абв», но «изжедгвба»: не «конь мой это», а «ньок йом от». Чтобы достичь такого уровня, чрезвычайно полезна практика г. Мозг будет постоянно стремиться выправить себя, скоро научившись считать слово «ньок» просто ещё одним обозначением для слова «конь». С этим надо постоянно бороться.

14. На ранних стадиях практики следует вспоминать действия в малейших нюансах, ибо привычка мозга думать вперед будет вначале непреодолима. И тогда размышление о больших и сложных действиях будет давать серию событий, которую можно символически описать, как «хцчшщъыьэюя-клмнопрстуф-абвгджежзи». Если разорвать эту схему на части, можно получить «ъыьэ-юя-щъыцчш-уфх-рстн-оп-клм-жзи-где-вб-а», что гораздо ближе к желаемому «яюэьыъщшчцхфутсрпонмлкизжедгвба».

15. Способности серьезно различаются, но для Свободного Адепта нет причины расстраиваться, если после старательной месячной практики он находит, что его мозг способен работать в обратном направлении лишь несколько секунд.

16. Свободный Адепт должен концентрировать усилия не на том, чтобы углубиться в прошлое как можно дальше, но на том, чтобы создать совершенную картину того, что происходило в последние пять минут.

17. Когда это представление о пяти минутах назад будет отработано в совершенстве, Свободный Адепт может увеличивать время — на своё усмотрение — для того, чтобы так же проработать события часа, дня, недели, и так далее. Трудности исчезают с продвижением; расширение от дня до всей жизни окажется не столь трудным, как совершенное представление о пяти минутах.

18. Эта практика должна повторяться как минимум четырежды в день, вначале прогресс проявится в ускорении работы мозга, и затем в появлении большого количества новых воспоминаний.

19. Весьма полезно размышлять во время практики, — что со временем начинает происходить почти механически, над эффектом, — появляющимся в результате действий. Это помогает памяти объединить воспоминания и готовит адепта к предварительной практике второго метода.

20. Позволив разуму вернуться несколько сотен раз к часу рождения, он должен попытаться проникнуть далее этого периода. Если он должным образом натренирован действовать вспять, в этом сложности не будет, хотя это одна из самых сложных точек практики.

21. Может быть, после этого память сообщит адепту о каких-либо предыдущих существованиях. Где это возможно, пусть это будет проверено, с точки зрения фактов, следующим образом:

22. Очень часто людям, которые попадают в какое-то, где они никогда не были, это место кажется знакомым. Причиной тому может служить путаница в мыслях или воспоминаниях, но это можно воспринять как факт. Если вдруг адепт «вспоминает», что он в прошлой жизни был в некотором городе, например, в Кракове, который он в этой жизни ещё не посещал, пусть он опишет по памяти вид Кракова и его обитателей, называя их имена. Пусть подробно расскажет о городе и его традициях. И сделав это весьма детально, пусть подтвердит это в общении с историками и географами, или лично посетив этот город, помня о том (в похвалу или в порицание его собственной памяти), что историки и географы тоже способны делать ошибки. Но пусть не доверяет своей памяти, не принимает свои выводы за факты и не действует в соответствии с ними до того, как самым адекватным образом не проверит их.