Тематическое и поурочное планирование по ОБЖ. 10 класс

В летописи боевой славы нашей армии немало страниц посвящено воинским ритуалам. На полях сражений гражданской и Великой Отечественной войн они были испытанным средством формирования и закалки боевого духа, укрепления братского единства и нерушимой сплоченности бойцов и командиров. В воинских ритуалах ярко воплощались и героизм, мужество и отвага, проявленные защитниками Родины в боях против врагов России. Нельзя конечно же умолчать о влиянии советского периода истории России на формирование и создание идеологии в Вооруженных силах бывшего Советского Союза. Советские воинские ритуалы приобрели яркую эмоциональную форму, стали всенародными, общегосударственными. Одним из них стал торжественный ритуал вручения оружия молодым воинам. Он символизирует передачу дела защиты Родины одного поколения другому. Получая личное оружие, молодой воин клянется быть в постоянной готовности с честью выполнить свой долг перед Родиной. Корни этой традиции можно проследить еще со времен великих освободительных воинских походов Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского за свободу земли Русской, за честь народа, за правое дело.

Позже в первом русском «Уставе ратных пушечных и других дел, касающихся до воинской науки», был закреплен ритуал принятия клятвы на верность царю. В петровских воинских уставах отмечалось, что победу приносят «добрые порядки, храбрые сердца, справное оружие», обращалось внимание на выработку таких качеств, как смелость, неустрашимость, мужество. Большое место в воинском воспитании отводилось ритуалу принятия военной присяги. Этот ритуал занимал особое место в системе воинских ритуалов и в XIX в. Присяга, или торжественный обет, давалась каждым военнослужащим при вступлении на престол нового государя. Ритуал проходил в торжественной обстановке – в церкви или на сборном месте в присутствии как высокого военного начальника, так и высшего духовенства. Первые красноармейские отряды, идя в бой, клялись народу, партии, Родине бесстрашно и беззаветно сражаться. И не важно, что идеалы у воинов предыдущих поколений различны, но цель и раньше и сейчас одна: верой и правдой служить Отечеству. День принятия присяги – это начало воинского пути, памятный день в жизни воина. Всегда и везде быть верным своей Священной клятве – это требование Матери-Родины, народа.

Следует упомянуть о роли военной музыки. Музыка на войне помогает бойцам выстоять, вселяет силу и бодрость духа, не дает ожесточиться, омертветь душой. Суворов говорил: «Музыка в бою нужна и полезна. Музыка удваивает армию. С распущенными знаменами и гром гласной музыкой я взял Измаил». Велико значение музыки и строевых песен в воинских ритуалах. Из всех элементов образной формы ритуалов музыка является наиболее устойчивым. Можно с уверенностью сказать, что восприятие идейного содержания воинских ритуалов, тех героических идей, которые они несут, во многом зависят от яркого и искусного музыкального оформления. Музыка способна выполнять организующую и дисциплинирующую роль, синхронизируя и ритмизируя движение воинов, помогая вырабатывать точные, четкие и согласованные действия. Музыка звучит при принятии присяги, выносе Боевого знамени, вручении наград и боевых реликвий, при проведении строевых смотров, парадов, при разводах караулов, при проведении других ритуалов.

Символом армейской и флотской чести, знаком дисциплинированности, сплоченности воинов, их мужества и доблести всегда был военный мундир. Красота военной формы одежды есть одна из составляющих общей красоты воинских ритуалов. Военная форма издавна служит средством выделения вооруженных защитников страны. В глубокой древности каждый мужчина, способный носить оружие, был воином и выходил на поле брани в том платье, которое обычно носил. Необходимость издали отличать свои войска от неприятельских уже тогда привела к стремлению иметь одноцветную или по крайней мере отличительные знаки. Рать, одержавшая славную победу, справедливо считала свою одежду признаком доблести. Петр I создал регулярную армию, впервые одетую в однообразное обмундирование. Со времен Петра I солдаты и офицеры точно знали, что положено надевать на парад, в чем следует быть в обычной обстановке, походе. Специальные знаки различия имели полки. Это банты, жалованные бляхи за победы в сражениях. Вокруг деталей формы одежды начали складываться военные традиции. Высоко ценил честь мундира российских войск А.В. Суворов. Он постоянно напоминал своим офицерам о славе, с которой были связаны их знаки различия. Русские воины справедливо считали, что боевая слава русского военного мундира – это слава и честь России, слава и честь всего русского народа. Честь мундира – это образцовое при всех обстоятельствах выполнение воинского долга перед Родиной, как того требует военная присяга и уставы.

Многие из воинских ритуалов, традиций русского военного этикета закреплены в уставах, приказах, наставлениях и инструкциях. Воспитательное воздействие воинских ритуалов заключается в том, что они всегда олицетворяют красоту воинской деятельности, самоотверженности при выполнении воинского долга. Оказывая влияние на духовный мир воина, обращаясь к его идеалам и вкусам, интересам и переживаниям, воинские ритуалы формируют личность во всей ее полноте, способствуют в процессе воспитания достижению таких целей, которых трудно достичь, используя другие формы воспитания. Для российских воинских ритуалов характерно их постоянное развитие и совершенствование.

Подведение итогов урока.

Вопросы для закрепления знаний.

Отвечая на вопросы, учащиеся работают с учебником.

– Какое значение имеют воинские ритуалы в жизни войск?

– Какие важнейшие воинские ритуалы вы знаете?

– Расскажите об истории ритуала принятия Военной присяги.

– Расскажите о современном ритуале принятии Военной присяги.

– Какую роль играем музыка в воинских ритуалах?

– Какую роль играет в воинских ритуалах военная форма одежды?

– Можно ли по состоянию формы одежды военнослужащего судить о его отношении к службе?

Кроссворд. Разгадав кроссворд, в одной из колонок вы получите слово, которым при советской власти заменили выражение «кавалер ордена».

1. Святой, именем которого был назван российский Военный орден.

2. Деревянная деталь, к которой крепится полотнище знамени.

3. Парадный военный костюм.

4. Один из знаков ордена 1 и 2 степеней в Российской империи.

5. Тканая деталь ордена, несущая его цвета.

6. Стяг, обычно с частично жестким полотнищем, с изображением иконы.

7. Символ воинской чести, доблести и славы.

8. Воинское звание в русской армии, название которого происходит от старославянского слова, обозначающего знамя.

9. Княжеский штандарт.

10. Знак ордена в Российской империи, который, в зависимости от класса (степени) ордена, носился на бедре, шее или груди.

11. Почетное звание Российской Федерации «Заслуженный военный … Российской Федерации».

Уроки 65–68 – резервные.

Примечания

1

По данным Федеральной службы государственной статистики, 2006.

2

Пауза. Вопрос учителя: «Что нужно делать в этом случае?»

3

Пауза. Вопрос учителя: «Что нужно делать в этом случае?»

4

Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия.

5

При заполнении таблицы закрасьте свободные строки следующим образом: красный – является главной задачей; синий – может привлекаться; зеленый – привлекается в отдельных, особо оговоренных законом случаях.

6

Литература, рекомендуемая учителем для подготовки к семинару, должна быть в школьной библиотеке в достаточном количестве. Если в школе или дома у учащихся есть доступ к сети Интернет, то учитель в список рекомендованной литературы может включить и адреса интернет-ресурсов.

7

Учебные инструкции составляются преподавателем для проведения ролевой игры.

8

Может заполняться учащимися с использованием дополнительного материала.

9

Приказ об организации мероприятий по обеззараживанию составляется по аналогичной форме.

10

Пункт не заполняется.

11

Количество потребных машин, механизмов, приборов, инструментов и средств не указывается.

12

Задание выполняется учащимися по желанию. Лучше, если его будут готовить 2–3 ученика. Зачитывают доклад либо на уроке, либо на одном из торжественных мероприятий, посвященных Дням славы русского оружия.

13

«Задонщина» – памятник древнерусской литературы конца XIV в. (не позднее 1393 г.), воинская повесть о Куликовской битве (1380 г.). Считается, что автором был Софоний родом из Рязанщины. Повесть посвящена борьбе за единение русских княжеств перед врагом. Автор использовал «Слово о полку Игореве», но он противопоставляет гибельный исход событий в «Слове» победоносному в «Задонщине».