Теорема пожухшей апрельской листвы. Из цикла «Четыре мгновения Бога»

Врачи из высокоразвитых миров обычно предлагали построить в захолустье современный госпиталь или в общем наладить систему здравоохранения, чтобы обеспечить высокое качество лечения народонаселения. Эти гуманные соображения шли вразрез с планами тиранов, которых беспокоило только их личное здоровье. Высокая естественная смертность народонаселения и очень плохое состояние здоровья престарелых членов местных политбюро отлично подпитывали режим репрессий.

Не обремененные такого рода этическими грузами, мы всегда были готовы заняться лечением конкретного пациента, полностью в его личных интересах. Вот почему на наши услуги – весьма и весьма недешёвые – всегда был спрос.

Эрегана Дрейка я постоянно представлял диктаторам как главного врача (хотя у него не то что медицинского, никакого образования не было). Надо сказать, что обязанности главного врача он выполнял на «отлично»: доставал нужное оборудование, решал все вопросы с оплатой, прикрывал в случае медицинских ошибок, но чаще ввиду неожиданных успехов. Прикрывал в самом буквальном смысле: с применением тяжёлого вооружения обеспечивал пути нашего отступления из госпиталей и последующую экстренную эвакуацию с очередной мелкой тоталитарной планетки. Для пирата, в своё время взявшего тюрьму на Дзете, это было весьма безопасным развлечением. Но самое главное, Дрейк никогда не мешал работать.

Конечно, организация медицинской помощи была далеко не основной статьёй доходов Дрейка, но об остальных способах получения G-порошка я предпочту умолчать. Эреган Дрейк строго держал данное мне слово не привлекать меня к участию в пытках. Я не сталкивался глазами с узниками и рабами и совершенно ничего не знал об их существовании на «Гнилозубе».

Спасибо, Капитан Дрейк, за то, что делил со мной варзометр 5 , за далёкие миры с ясными небесами, за свободу открытого космоса. А ещё за твои иридиевые тирраниарские яйца, благодаря которым тебе было «не ссыкотно» делать то, что подсаживало на шпиндель самых бравых капитанов.

5

Не скрою, что о некоторых часто используемых девайсах в силу своей ограниченности я имел представление весьма смутное. Этот прибор, за показаниями которого Капитан Дрейк призывал неусыпно следить, представлял для меня загадку. Он как-то «ощущал» нелокальные корреляции и использовался для того, чтобы играть в Игру Белла, для сверхдальней связи, совершенно ненадёжной, а также вроде как предупреждал о каких-то опасностях. Квантовая запутанность моего Dasein и Dasein Дрейка (с его слов, поддерживающаяся в течение нескольких месяцев) с какими-то из элементов корабельного варзометра имела для Капитана особую ценность. В связи с этим и по его прямому указанию я упоминаю этот факт в настоящей благодарности.

Благодарность Черничному Пирожку

Землянки грубы;

и вульгарны – обратите внимание на любой плакат, на котором изображена женщина – она выглядит так, будто предлагает себя (обычно – неумело). Им можно посочувствовать: в течение тысячелетней истории Земли женщины были изгоями, социальными уродами – как таджики на стройке.

Феминистически настроенные дамы ещё хуже – в своей борьбе они используют самые мерзкие мужские стратегии поведения. Умным мужчинам противно с ними общаться во многом из-за того, что они применяют такие паттерны реагирования, которые мы давно переросли: жесть в общении, жёсткость, доскональное следование правилам в организации бизнес-процессов и так далее.

Особую ненависть вызывает идея гендерного квотирования: искусственное наполнение представительных органов недоразвитыми в социокультурном плане существами с неотточенным интеллектом, не видящими развитие ситуации даже на шаг вперёд, закручивает спираль популистского пике. Таджики справились бы с решением стратегических вопросов не хуже этих женщин, умных и образованных среди них не меньше. Почему же таджиков не квотируют, а женщин – квотируют? Почему не квотируют инвалидов, геев, зоофилов, вегенов, трансвеститов?

Вымораживает подчёркнутое нежелание получать помощь из-за того, что они – женщины, особенно если красивые и не дают нам вдоволь любоваться своей красотой. И оторопь берёт от одной мысли о квантовом блокчейне, объединившем женщин всех миров в борьбе с мужчинами.

Всё можно было бы простить землянкам, можно было бы им покориться, если бы они не были так грубы. За их тягой к стекляшкам, цветам и музыке скрывается чёрствость к мужскому чувству. Они не хотят признать, что мы подчас чувствуем этот мир тоньше, так же прячась за стеной железок и машинок. Они не хотят понять главное, что определяет прекрасное в нашей любови к ним и к этому миру, что дает нам волю – если нужно – жертвовать чувством к ним ради сохранения красоты этого мира. Это ответственность. Вот поэтому они так грубы к нам, землянки. И то, что кажется нашим мужчинам манящим в сексе, «архаичная страсть», есть лишь проявление грубости, которое нас заводит и оставляет через секунду после того, как мы кончили.

То ли дело женщины дзетийские! От них невозможно утаить истинные чувства и намерения. В отличие от землянок, они никогда не будут требовать обоснование для твоих просьб, если ощущают, что помыслы твои чисты и ты действуешь в общих интересах. Если твои многоходовки сложны и с первого взгляда кажутся нелогичными и противоречащими их ценностям, дзетийка не будет пытаться их анализировать (о, какое же это счастье – не объяснять по три часа, почему ты собираешься делать всё именно так, а не иначе!) – она доверится своему ощущению и поможет тебе, если будет уверена, что этика стоит во главе твоего решения. Утаить от них злые помыслы невозможно: с их точки зрения, мы настолько просто устроены, что все как на ладони.

Возможно, поэтому в настоящей войне между мужчинами и Фемдомом многие дзетийские женщины сохраняли нейтралитет, что было редким исключением (по разным оценкам, в женский блокчейн было включено от 70 до 95% всех женщин во всех мирах). Они чувствовали нашу ответственность за судьбу Мультиверса, который медленно, но верно двигался к точке Омега 6 . Точке, за которой следовали и смерть нашего Мира, и бесконечное счастье существ, живущих в мирах, моделируемых за мгновение до этой смерти. Фемдом боролся за счастье, мы боролись за прогноз.

6

См. главу 14 «Конец Вселенной» в книге Девида Дойча «Структура реальности».

Как любит дзетийская женщина? О, я вам расскажу! До сих пор непонятно, почему мне выпало такое счастье. В общем, когда я показал ей уже практически готовую рукопись этой книги, совершенно лишённый надежды на исполнение заветного желания, она внезапно согласилась. Если бы это произошло со мной раньше, книга не была бы написана – всё увиденное мной теперь требует переосмысления, на которое не хватит жизни. Если в двух словах, я был не прав в своих чувствах, да и чувств никаких, похоже, и не было, они появились только сейчас.

Наша ежедневная тяжёлая работа рука об руку: от глубокого открытого космоса до допотопных операционных, где я пытался врачевать бигменские тела, а она – Dasein, – вылилась в настоящую дружбу. Хочется верить, что это произошло между нами именно благодаря дружбе, а не из-за… ревности к землянкам!

Дзетийки очень нежны. Их не то что нельзя шлёпнуть по попе или крикнуть им в порыве чувств «ещё, ещё, ну же, сучка!» – даже кончиками пальцев касаться их тела нужно предельно аккуратно. Если она раздета, полупрозрачна и думает о тебе, тело легко повредить даже нежной лаской. Наши руки тяжелы и несовершенны. Понять, что ты действуешь неуклюже, довольно просто: места неаккуратных касаний мгновенно приобретают более тёмный цвет, и взаимное чувство становится слабее. Нужно оговориться, что в повседневной жизни дзетийки так не раскрываются и могут быть ох какими жёсткими, их тела легко перестраиваются.

Возникающее в любови с дзетийской женщиной чувство – это не страсть, не ответственность за неё, не желание жить с ней вечно и иметь от неё детей. Для него нет описания в качестве понятного для нашей префронтальной коры квалиа. Это чувство рождается в истинном резонансе (точнее – в интерференции) Dasein 7 , и только нашим Dasein принадлежит. Кора головного мозга ловит лишь его отголоски, как стоящий за стеной консерватории слышит аплодисменты, но не может насладиться игрой виртуоза.

7

Понятие Dasein было введено Хайдеггером. Для того чтобы понять значение в его интерпретации, необходимо ознакомиться с работами Мартина. Часто Dasein переводят как «вот-бытие», «здесь-бытие», что, конечно, не отражает сути Dasein (на мой взгляд, «здесь и сейчас-я-бытие» было бы более точным «переводом»). Не вдаваясь в философские тонкости, Dasein у Хайдеггера сознаёт, что оно не является хозяином своего бытия, определяясь небытием. Если запредельно упрощать, то в данной книге понятие Dasein используется для обозначения связки «сознание/душа». Если говорить точнее, с использованием терминологии Девида Дойча, то Dasein можно обозначить как обособленный элемент «я-бытие», встроенный в квазиавтономный поток информации в Мультиверсе. Dasein наделён свойством привносить в Мультиверс новую информацию, «разделяя» его «стопки» миров или, за счёт интерференции, объединяя их. Необычные физические свойства Dasein обусловлены его способностью «охватывать» информационные феномены на всех уровнях – от квантового до высокоэмерджентного, преобразуя информацию в энергию/материю и обратно.