The Power of Now. Сила настоящего

А кто-то, наоборот, пытается отрицать его, как будто знает, против чего идет. Из-за таких злоупотреблений и возникают всевозможные абсурдные верования, притязания и эгоистические заблуждения вроде «Мой или наш бог – это истинный Бог, ваш же бог – вредная выдумка» или знаменитого высказывания Ницше «Бог мертв».

Слово Бог превратилось в застывшую идею. Стоит лишь его произнести, как в голове мгновенно возникает определенный образ. Не обязательно белобородого старца, но все же кого-то, кто находится вне вас и неизменно представляется вам лицом мужского пола.

Ни слово Бытие, ни слово Бог, ни любое другое слово не в состоянии описать или объяснить стоящую за ними реальность. А значит, для вас должен быть важен только один вопрос: помогает ли вам это слово ощущать то, на что оно указывает, или, наоборот, мешает? Нацеливает ли оно вас на стоящую за ним трансцендентальную реальность? Или же оно очень легко становится не более чем идеей в вашей голове, в которую вы верите, ментальным идолом?

Слово Бытие ничего не объясняет, как, впрочем, и слово Бог. Но у Бытия есть преимущество: это открытая концепция, оно не сводит бесконечное невидимое к конечному объекту. Сформировать мысленный образ Бытия невозможно. И никто не может претендовать на единоличное владение Бытием. Оно – сама ваша сущность, которая доступна вам всегда и везде в виде чувства собственного присутствия – как реализация вашего Я есть, которое преобладает над «я есть это» или «я есть то». Поэтому от слова Бытие до переживания реальности Бытия – один шаг, не более.

<->

Что, по-вашему, больше всего мешает нам ощутить эту реальность?

Отождествление с умом, по причине чего мысль становится обязательным условием существования. Неспособность приостановить поток мыслей – страшное несчастье, но мы об этом даже не подозреваем: этим недугом страдает почти каждый из нас, потому такое состояние считается нормой.

Неумолчный шум в голове мешает обнаружить неотделимый от Бытия мир внутренней тишины. Вдобавок шум порождает вымышленное ложное «я», отбрасывающее тень страдания и страха. Обо всем этом мы поговорим более детально.

Когда философ Декарт произнес свою знаменитую фразу: «Я мыслю, следовательно, существую», он полагал, что открыл фундаментальную истину. В действительности же он выразил главное человеческое заблуждение, которое заключается в отождествлении мышления с Бытием, а своей идентичности – с мышлением.

Человек, не способный остановить поток своих мыслей, живет в состоянии кажущейся обособленности в безумно запутанном мире постоянных проблем и конфликтов, который отражает все большее дробление ума. Просветление же – это состояние целостности и единства, а следовательно, покоя. Оно означает единство с жизнью в ее проявленном аспекте, с миром, а также со своим глубочайшим «Я» и непроявленной стороной жизни – иными словами, единство с Бытием.

Просветление – это не только прекращение страданий и избавление от внутренних и внешних конфликтов, но и конец нашей рабской зависимости от непрерывного потока мыслей. Вот где настоящая свобода!

Отождествление себя с умом создает непрозрачный экран из понятий, ярлыков, образов, слов, суждений и определений, которые препятствуют подлинным отношениям. Это экран между вами и вашей сущностью, вами и вашими друзьями, вами и природой, вами и Богом. Именно он создает иллюзию обособленности, иллюзию того, что есть вы, а есть другие люди, существующие совершенно обособленно от вас.

В результате вы забываете существенный факт – за уровнем физической действительности и отдельных форм лежит еще один уровень, на котором мы едины со всем, что есть. Говоря «забываете» я имею в виду, что вы перестаете ощущать это единство как само собой разумеющуюся реальность. Да, вы можете верить в нее, однако знать – совсем не то, что верить. Вера способна утешить. Но только опыт непосредственного переживания делает веру осознанной и открывает путь к истинной свободе.

Мышление превратилось в болезнь. А болезнь возникает, когда нарушается равновесие. Например, если клетки тела делятся и размножаются нормально, не возникает никаких отклонений в состоянии здоровья. Но если процесс деления клеток выходит из-под контроля и они начинают размножаться слишком быстро, человек заболевает.

При умелом использовании ум может стать великолепным инструментом. Если же применять этот инструмент неправильно, он начинает разрушать человека. Может быть, «неверное применение» – неправомерное определение, ведь мы, как правило, вообще не пользуемся умом. Он нами пользуется! И это болезнь, аномалия. Человек отождествил себя с умом. Это большая ошибка. Ум подменил человека.

Я не могу с вами полностью согласиться. Действительно, как и большинство людей, я занят бесцельными размышлениями, но когда мне нужно что-то сделать или чего-то добиться, я использую свой ум, причем делаю это постоянно.

Способность решить кроссворд или сконструировать атомную бомбу не означает, что вы используете свой ум. Как собаки обожают грызть кости, так ум обожает «вгрызаться» в проблемы. Вот почему он решает кроссворды и конструирует атомные бомбы. Вас же не интересует ни то, ни другое. Позвольте задать вам один вопрос: «Умеете ли вы останавливать свои мысли? Вы уже нашли нужную кнопку?»

Вы имеете в виду, могу ли я вообще перестать думать? Нет, не могу, разве что на секунду-другую.

В таком случае ваш ум использует вас. Но поскольку вы воспринимаете себя и свой ум как единое целое, то даже не догадываетесь, что давно уже стали его рабом. Это почти то же самое, как если бы вы были одержимы и считали, что овладевшая вами сущность – вы сами.

Свобода начинается с понимания того, что вы не есть овладевшая вами сущность – «мыслящий». Такое понимание позволяет наблюдать за этой сущностью. В момент, когда вы начинаете наблюдать за мыслящим, в вас активизируется высший уровень сознания.

Постепенно вы начинаете осознавать, что по ту сторону мысли лежит безбрежный океан Разума и что мысль – крохотная частица этого океана. Кроме того, вы осознаете: все по-настоящему ценное – красота, любовь, творчество, радость и внутреннее спокойствие – зарождается за пределами ума.

И вы начинаете пробуждаться.

<->

Как вырваться из плена ума

Что именно вы имеете в виду, когда говорите, что мы должны «наблюдать за мыслящим»?