Тибетские поющие чаши и универсальная энергия Рэйки

Так, автор статьи, участвуя в 2014 г., в фестивале 13 шаманов в Туве, выполнял практики с Тибетскими поющими чашами в месте Силы Хорумдаг.

Мэдден К. в своем руководстве сообщает:

«В наше время проводится немало исследований, касающихся терапевтического применения звука, в том числе и барабанного боя. Идеальный ритм исследователи определяют по-разному. (…) Ритмы, воспроизводимые в соответствующем диапазоне, благоприятны для вхождения в транс и целительской работы» 17 .

17

Мэдден К. Книга шамана-целителя. Дыхательные упражнения. Техники работы со снами и душой. Приемы использования бубна. – СПб.: ИГ «Весь», 2009. С.133

Участников проводимых автором статьи групповых медитаций с Тибетскими поющими чашами «Перезагрузка», отмечали улучшение самочувствия, качества сна в последующие дни и психо-эмоционального состояния.

Все это подтверждает возможность использования ТПЧ в медитативных практиках, как концентрационной направленности, так и ведущих к ИСС (измененному состоянию сознания).

Тибетские поющие чаши и универсальная энергия Рэйки

Фактически, во всех линиях передачи (традициях, школах, направлениях) Рэйки присутствуют обязательные составляющие, а именно:

«Система Рэйки Усуи – это способ вернуть переживания целостности в свою жизнь. В системе существует медитативный аспект практики, аспект „Рэй“ и целительский аспект, аспект „Ки“, они взаимосвязаны и переходят друг в друга. В основе лежит личная практика, работа с собой» 18 .

Все это позитивным образом будет воздействовать не только на пациента, но и на Рэйки-терапевта. И это – научно-доказанный факт:

«За 15 лет исследований удалось показать, что продолжительные занятия медитацией не только значительно меняют структуру и работу мозга, но и существенно влияют на биологические процессы, критически важные для физического здоровья» 19 .

18

Соловьев В. О сущностном выполнении медитативных практик Усуи Рэйки Риохо // в кн. Сборник публикаций III-го всероссийского конгресса Рэйки, М., 2014. – С. 46—47

19

Р. Дэвидсон, А. Лутц, М. Рикар. Мозг и медитация // В Мире науки. 2015. № 1. С.32

Таким образом, интегрируя практики с Тибетскими поющими чашами, которые помогают снять психо-эмоциональное напряжение, с большей легкостью войти в измененное состояние сознания (для медитации), люди практикующие Рэйки, могут существенно улучшить результаты своей деятельности в области Рэйки. При этом, автор настаивает на том, что бы практикующие, при этом, исключили из своей терминологии в отношении этих практик, термин «Традиционное Рэйки». Поскольку, в данное время, доказательств того, что Учитель Усуи передавая Учение Традиционного Рэйки, предполагал использование при этом, каких-то дополнительных предметов: поющих чаш, гонгов или барабанов. Более этого, автор рекомендует практикующим в Традиционной линии передачи, разделять практики с ТПЧ и сеансы Рэйки (именно в традиционной системе).

В настоящее время, автор проводит исследования следующих интегративных методик с Тибетскими поющими чашами и Универсальной энергией Рэйки: Гармонизация помещений, настройка пациента и тибетской поющей чаши, дистанционная практика, активизация ладоней практика, выполнения полного сеанса по 12 позициям с аппликацией по позициям Тибетской поющей чашей, сочетанная процедура: контактный прозвон с дальнейшим выполнением полного сейанса Рэйки; дистанционная практика; использование ТПЧ, как посредника в дистанционных процедурах.

В заключении, я хочу поделиться следующей информацией:

В ноябре 2013 года нам посчастливилось побывать на производстве Тибетских поющих чаш. И, не только наблюдать, но и принимать непосредственное участие в некоторых этапах их производства! Также удалось получить от нашего Мастера наставления по нюансам их изготовления.

Производство Тибетских поющих чаш, Непал, 2013 год

Производство Тибетских поющих чаш, Непал, 2013 год

Один из интересных выводов по результатам посещения производства Тибетских поющих чаш и полученных наставлений от Мастера:

Существует, как минимум, три распространенных технологии производства изготовления Тибетских поющих чаш: Тибетский стиль, Непали стиль, Индийский стиль. Существуют еще экзотические стили: Японский и Тайский (Вьетнамский). В силу малого распространения или, более правильно будет сказать: в силу более редкого применения для оздоровления, на этих стилях можно не акцентировать внимание. При этом, кроме стилей производства, существуют еще и стили (если можно так сказать) применения ТПЧ для оздоровительных или медитавных практик. В частности, Индийский стиль применения предполагает в своей работе преимущественную основу именно бесконтактного звукового воздействия, а теоретическую базу опирающуюся на философию сутр Йога-Патанджали и Кундалигни-Йогу. Тогда, как Тибетский стиль – котактное воздействие (в данное время это скорее предположение, без документального подтверждения).

Касаемо Японского стиля, у автора статьи есть информация, о применении в Японии не только храмовых колоколов и гонгов, а и поющих чаш (особой формы), как для практики исцеления, так и для религиозных практик. Именно поиск информации непосредственно у носителей знаний – этнических японцев в самой Японии, и является ключевой целью экспедиции в апреле 2015 года в Японию. А так же выполнение практик с Тибетскими поющими чашами в местах Силы Японии, и в местах практик непосредственно Микао Усуи. Автор выражает надежду, что в 2016 году, он сможет познакомить слушателей с найденной информацией и поделиться непосредственно наработанным опытом.

Поющие чаши, гонги и колокола в Японии, 2015 г.

Заключение

Тибетские поющие чаши: Шаманское восприятие

Огромная благодарность Александру Артемьеву (Кулану), якутскому ойуну за то, что на фестивале «Зов 13 шаманов» он поделился своим видением и восприятием того, как работают тибетские поющие чаши.

Александр Артемьев (Кулан) и Виктор Огуй (Церинг Нгодруб), Фестиваль «Зов 13-ти шаманов», Тува, 2014 г.

Потомственный якутский ойун Кулан стал одним из тринадцати Шаманов, которые приняли участие в Фестивале. Он получил благословение от эвенкийского наставника Савея. Александр мастерски играет на хомусе, путешествует, проводит алгысы, камлания, духовные семинары. Кулан – автор четырех книг. Среди них «На грани реального и нереального» (с Еленой Коденко) и «Санга кэм сандаарар сарыала» («Новая эпоха»), которая издана на якутском языке.

Лекции, семинары и книги Кулана посвящены важным темам личностного развития, психической целостности, добра в мире, выбора своего пути, техник оздоровления и многому другому, что интересует современных людей.

И вот чем поделился с нами Александр…

Александр Артемьев (Кулан) после одиночного трех-дневного ретрита на горе Форум-Даг, Тува, 2014 г.

«…Чаши – это целый мир, который в зависимости от того, кому делают массаж, или с кем вообще работают с чашей, может влиять по-разному. Для одних – это возможность впервые соприкоснуться со своим истинным Я, возможность впервые вспомнить себя, закрепляя состояние, к которому человек будет хотеть вернуться вновь и вновь… это будет начало его пути к самому себе..