То есть это

Все мое послание предназначено только для него, для потенциального искателя. Это качества искателя. Прежде всего, такой человек не будет христианином, индуистом, мусульманином, коммунистом, он не будет ни атеистом, ни теистом. Для того чтобы искать, необходимо выполнить это основное требование: вы должны отложить все свои верования, потому что, если вы будете носить свои верования, то они исказят ваше видение. Верования похожи на цветные очки: они окрасят все существование в тот цвет, который присутствует на стеклах ваших очков. У существования не будет настоящего цвета, его окрасят ваши очки. Вы должны отложить все ваши очки. Вы должны общаться с действительностью непосредственно, прямо. Между вами и существованием не должно быть никакой идеи, никакого предварительного умозаключения.

Настоящий искатель должен пребывать в состоянии, которое Дионисий называет агносией, то есть в состоянии неведения. Сократ сказал в самом конце жизни: «Я знаю только одно: что я ничего не знаю». Это состояние настоящего искателя.

На Востоке это состояние называют медитацией: в нем нет верования, нет мысли, нет желания, нет предубеждения, нет обусловленности — по сути, вообще нет ума. Состояние не-ума — это медитация. Когда вы можете смотреть на что-то, и в ваше восприятие не вмешивается ум, он ничего не искажает и не толкует, тогда вы видите истину. Истина существует повсюду вокруг вас, просто вы должны отложить свой ум.

Искатель должен выполнить только одно главное условие: он должен отбросить свой ум. Всепоглощающая тишина воцаряется тогда, когда ум отбрасывается, потому что ум носит в себе все ваше прошлое, все воспоминания прошлого беспрестанно жаждут вашего внимания, они неотступно толпятся вокруг вас, они не оставляют в вас пространство.

Ум также означает будущее. Из прошлого вы начинаете грезить о будущем. Это проецирование из прошлого. Вы жили в прошлом по какому-то шаблону: вы пережили несколько мгновений радости и невероятно много темных ночей. Вы не хотите, чтобы у вас были эти темные ночи, вы предпочли бы, чтобы ваше будущее было наполнено этими радостными мгновениями. Поэтому вы копаетесь в своем прошлом: вы выбираете некоторые моменты и проецируете их в будущее, потом выбираете несколько других моментов и пытаетесь избежать их в будущем. Ваше будущее — это не что иное, как очищенное прошлое. Оно кое-где немного изменено, но это все равно прошлое, потому что вам известно только оно.

Есть еще один важный момент, который необходимо запомнить: эти немногие мгновения радости, которые были у вас в прошлом, по сути своей, являлись частью ваших долгих темных ночей, поэтому, если вы выбираете эти мгновения, то темные ночи появятся у вас сами собой, и вы не сможете избежать их. Серебряные проблески в темных облаках нельзя выбрать отдельно от самих темных облаков. В темную ночь вы видите небо, полное звезд, а днем эти звезды исчезают. Вы думаете, они испаряются? Они все еще в небе, просто отсутствует их фон. Звездам необходима тьма, только тогда вы можете увидеть их. Ночью вы сможете снова увидеть их. Чем темнее ночь, тем сильнее светят звезды.

В жизни все переплетается. Удовольствие переплетается с болью, а экстаз неизбежно и неразрывно смешивается с состраданием. Поэтому все ваше представление о будущем — это сущая чепуха. Вы не можете управлять будущим, никто никогда не мог управлять им, потому что вы пытаетесь делать то, что нельзя сделать в самой природе вещей. Вы будете просто повторять свое прошлое.

Что бы вы ни желали, это ничего не изменит. Ваши желания всякий раз будут копиями вашего прошлого, прежнего прошлого, пусть немного другого, но вовсе не из-за ваших ожиданий, а из-за того, что жизнь все время изменяется, и люди беспрестанно изменяются, существование постоянно изменяется. Поэтому какие-то изменения будут, но не кардинальные, а только во второстепенных частях. По существу, трагедия останется прежней.

Отбрасывая ум, вы отбрасываете прошлое, а вместе с этим, без сомнения, исчезает и будущее. Если вы отбрасываете ум, это значит, что вы неожиданно пробуждаетесь в настоящее, а настоящее — это единственная реальность. Прошлое несущественно, как и будущее. Прошлого уже нет, а будущего еще нет, есть только настоящее. А оно есть всегда сейчас, поскольку существует только сейчас. Медитирующий человек начинает сливаться и таять в настоящем мгновении.

Именно это и есть безмолвие. Готц Хагмуллер, безмолвие можно передать твоим радиослушателям. Эти паузы… эти мгновения без слов… когда вы начинаете чувствовать настоящий миг и свое присутствие в нем… когда неожиданно вы осознаете, что передо мной сидят пять тысяч человек, но у вас такое впечатление, будто здесь вообще никого нет. Зал Будды абсолютно пуст.

Когда мы находимся в настоящем… воцаряется тишина. Вы слышите щебетание птиц, но они не нарушают тишину, а углубляют и украшают ее.

Возьми с собой мое послание твоим людям. Прежде всего, свобода — вот высшая цель, а социализм противостоит ей, поэтому я одобряю политику невмешательства. Во-вторых, никто не может практиковать религию. На самом деле, религия означает вашу спонтанность, вашу природу. Вы не можете практиковать ее, вы должны позволять ей появляться. Вы должны удалить все препятствия, которые стоят на пути потока вашей природы. Это все равно, как если бы потоку мешали камни — удалите же камни. О практике и речи быть не может, религия уже в вас. Это ваша природа! Когда помех больше нет, вы начинаете течь, как река, которая несется к океану.

Каждое сознание, движущееся к Богу, к высшему океану, религиозно. Религия не бывает ни христианской, ни индуистской, ни мусульманской. Все это политические игры от имени религии. Религиозный человек просто религиозен, естественен, спонтанен, он живет из собственного света.

Будда дал своим ученикам такое свое последнее послание на земле: «Будьте светом в самих себе» — живите согласно собственному свету, не следуйте за светом других и не поклоняйтесь ему, потому что так вы станете только копией, а как бы ни была красива копия, это все равно только копия.

Откройте свое изначальное лицо, а это вам не сделать через практику. Практикуя что-то, вы навязываете себе чужие представления, пытаетесь поступать так, как хотят от вас другие. Поступайте так, как хотите. Рискуйте, ведь это опасно.

Быть религиозным — значит жить в опасности, это не безопасное состояние. Жить в религии — значит постоянно исследовать неизвестное и, в конечном счете, непостижимое.

В-третьих, будьте искателем, но никогда не будьте верующим. Если вы не можете сказать: «Я знаю Бога», то, прошу вас, не говорите: «Я верю в Бога», потому что это неправда. Так вы лжете перед Богом, так вы неискренни с Богом. С кем же тогда вы будете искренними? Если вы не знаете, скажите: «Я не знаю». По крайней мере, это правда. Не притворяйтесь, что вы знаете, потому что всякое притворство опасно. Ваша ложь обманет других людей, но она может обмануть и вас.

Только искатель может медитировать. Медитация означает абсолютную тишину. Только в тишине человек узнает, любит, танцует в гармонии с существованием.

Ошо, что, по сути, вы пытаетесь делать в своем ашраме?

Говинд Нараян

Это очень трудный вопрос. Во-первых, я не пытаюсь ничего делать, и само слово «пытаться» не соответствует мне. Если кто-то спросит тебя: «Ты пытаешься любить эту женщину?», что ты ответишь, Говинд Нараян? Ты пытаешься любить? Любовь или есть, или ее нет. Если ты пытаешься любить, это значит, что ты не любишь, отсюда и твои попытки. Но чего ты добьешься своими попытками? Это пустые жесты. Ты можешь сказать женщине: «Я люблю тебя» бесчисленное количество раз бесконечными способами, но в душе ты будешь знать о том, что это всего лишь усилия, и твое сердце не ответит на них.

Я ничего не пытаюсь делать, я просто остаюсь самим собой. В этом случае все происходящее естественно, это в самой природе вещей. Запомните, что все происходящее здесь инициировано не мной. Вы не можете сделать меня ответственным за то, что происходит здесь. Я вообще не несу за все это ответственности! Что-то, без сомнения, происходит, но я ничего не делаю, и мои саньясины ничего не делают. Но в этом бездействии передается нечто.

Но Говинд Нараян не саньясин. Должно быть, он случайный посетитель, поэтому у него возник такой вопрос. И он не поймет мои речи, но он, возможно, поймет эти строки: