Толковый Апокалипсис. Откровение святого Иоанна Богослова и самые авторитетные толкования от древности до наших дней

 Откр 2:10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Не бойся скорбей, какие тебе причинят гонители Бога через раны и притеснения, потому что они будут кратковременны – только в течение десяти дней. Поэтому нужно пренебрегать смертию: она в самое короткое время доставляет неувядаемый венец жизни.

Откр 2:11 Имеющий ухо (слышать), да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

Имеющий духовный слух и победивший диавольские внушения хотя и умрет по плоти, но зато не потерпит вреда от геенны – смерти вторыя.

Статья пятая

Открытое ангелу Пергамской церкви

 Откр 2:12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч:
 Откр 2:13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны,

Город, к которому обращает эту речь, восхваляя верных за твердое перенесение искушений, был идольский. Мечом обоюдоострым называет или учение Евангелия, обрезующее сердца людей и отделяющее верующих от нечестивых, или же осуждение, отсекающее нечестивых от Церкви.

 и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.

Антипа был мужественнейший мученик в Пергаме, я некогда читал об его мучениях. Здесь же упоминает о нем для показания терпения мучеников и жестокости гонителей.

 Откр 2:14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
 Откр 2:15 Так и у тебя есть держащиеся учения николаитов, которое я ненавижу.

Этот город, как видно, имел два беззакония: во-первых, в нем было много эллинов, а во-вторых, и между именующимися верными были николаиты, как смешавшиеся с пшеницею злые плевелы. Поэтому и упоминает о Валааме, говоря: иже учаше Валака. Этими словами указывает на мысленного Валаама – диавола, который научил некогда Валака через чувственного Валаама соблазнить на блуд и идолопоклонство израильтян (Нав 24:9), ибо они, прельстившись, пали так низко, что принесли жертвы Веельфегору.

Вид на стену с фреской Страшного Суда. Монастырь св. Стефана. Метеоры

 Откр 2:16. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе, и сражусь с ними мечем уст Моих.

Угроза смягчается человеколюбием, потому что не с тобою, говорит, сотворю брань, а с теми, которые больны без надежды на исцеление.

 Откр 2:17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Манна сокровенная есть небесный хлеб жизни, сшедший с небес ради нас и соделавшийся ядомым. Манною же образно называются будущие блага, сходящие с неба, откуда и горний Иерусалим. Победившие диавола наследуют эти блага; они же, удостоившись стать одесную, получат и камень бел, то есть побеждающий, и новое имя, неизвестное в настоящей жизни. Ибо око не виде, ухо не слыша и ум не уразумел будущих благ и навага имени, которое наследуют святые (1 Кор 2:9).

Статья шестая

Открытое ангелу Фиатирской церкви

 Откр 2:18 И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи – как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:

Огневидность очей указывает на просвещение праведников и попаление грешников. Ноги же и халколиван означают благоухание мысленного мира Христова в спасаемых и соединение во Христе Божества с человечеством нераздельно и неслиянно. Оно недоступно для человеческого понимания, как разжженное Духом Божиим.

 Откр 2:19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
 Откр 2:20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.

Вем твоя дела. Если и хвалит за веру, служение, благодушие и терпение, то справедливо и порицает за попущение ереси николаитов (по нечестию и порокам образно названной Иезавелью), которая дает повод верным к соблазнам и увлекает их к идолослужению, от которого они прежде прекрасно отреклись. Ее должно уничтожить, потому что при помощи лукавого духа она ложно выдает себя за обладающую пророчествами.

 Откр 2:21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
 Откр 2:22 Вот, Я повергаю ее на одре и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
 Откр 2:23 И детей ее поражу смертью,

И дах ей время. Вредная ересь их не воспользовалась во благо временем, данным ей для покаяния. – Се, Аз полагаю ю на одре. Продолжая говорить образно, сравнивает хитрость и лесть еретиков с блудницею, угрожая поразить болезнями и смертию ее, а также и всех осквернявшихся вместе с нею и любодействовавших перед Богом, если только они не раскаются и не обратятся к Нему.

 и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности, и воздам каждому из вас по делам вашим.
 Откр 2:24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
 Откр 2:25 только то, что имеете, держите, пока приду.

Говорит это к обольщенным еретикам и соблазняющим других, простейших же утешает: «Так как вы в простоте нравов не находите силы противостать лукавым и изобретательным на слова, ибо, как утверждаете, не знаете вполне глубины сатанинской, то Я не требую от вас словесной борьбы с ними, но сохраните только принятое вами учение до тех пор, когда Я возьму вас оттуда».