Том 1. Стихотворения
Шрифт:
Неугасимая лампада *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 7, июль.
Вершина *
«Знание»,кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.
Тропами потаенными *
Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 10, октябрь, без заглавия.
В открытом море *
«Знание»,кн. 6,
Под вечер *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 8. август.
Сквозь ветви *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.
Келья *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.
Судра *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 9, сентябрь.
Сидра(шудра); шудры— низшее из четырех древнеиндийских сословий — вари, состояло главным образом из неполноправных, зависимых земледельцев, ремесленников — каста «неприкасаемых»; в законе о них говорилось: «Одежда их — одеяния мертвых».
Огонь *
«Знание»,кн. 6, СПб., 1905, без заглавия.
Небо *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 4, апрель.
На винограднике *
Журн. «Правда», М., 1905, № 12, декабрь.
Океаниды *
Журн. «Правда», М., 1905, № 8, август.
Океаниды— в древнегреческой мифологии нимфы, дочери бога Океана, жившие в водах океана.
Стон *
Журн. «Русская мысль», М., 1905, № 9, сентябрь.
Озеро Мерида— древнегреческое наименование озера в оазисе Файюм в Египте.
Ра— в мифологии древнего Египта бог солнца.
Мемнон— здесь статуя царя Аменхотепа III (1455–1419 гг. до и. э.); при восходе солнца издавала странный жалобный звук, — возможно, от прохождения сквозь трещины потоков воздуха.
В горной долине *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1905, № 10, октябрь.
Ормузд *
Журн. «Жупел», СПб., 1905, № 1.
Ормузд— греческая форма имени Ахурамазды, высшего божества огнепоклонников в древности и в раннее средневековье в Иране и в Средней Азии, Афганистане и других странах Ближнего и Среднего Востока. Согласно их представлениям, Ормузд — источник всего доброго, возникший
из чистейшего света. Противоположность Ормузду — злой дух Ариман, с которым Ормузд ведет борьбу.День гнева *
Журн. «Мир божий», СПб., 1905, № 8, август, под заглавием «Dies irae».
Черный камень Каабы *
«Знание»,кн. 7, СПб., 1905, под заглавием «Черный камень».
Кааба— святилище города Мекки в Саудовской Аравии, место паломничества арабов; в одну из стен четырехугольного храма (кааба по-арабски — четырехугольник), сложенного из грубого камня, вделан Эсвад («Черный камень») — главная святыня Каабы. Согласно преданию, «Черный камень» принесен ангелом из рая Адаму, вделан в стену Авраамом, установившим паломничество в Мекку на поклонение Каабе.
За измену *
«Знание»,кн. 7, СПб., 1905, без эпиграфа.
Эпиграф — Коран 2: 244.
Сюжет стихотворения заимствован Буниным из Корана, где сказано: «Бог сказал им: „Умрите“. Затем он вернул их к жизни». Комментатор утверждает, что в Коране имеется в виду предание о том, что «несколько тысяч иудеев из страха перед чумой или с целью избежать военной службы покинули свою страну. Бог предал их смерти, а затем возвратил к жизни… Воскрешенные сохранили синеватый и мертвенный цвет лица, и одежды их почернели» (Коран. М., 1901, с. 73; об этом также — в книге Езекииля, гл. XXXVII).
Гробница Софии *
«Знание»,кн. 7, СПб., 1905.
Сафия— еврейка-пленница, поразившая Магомета красотой и ставшая его женой.
Геллеспонт— древнегреческое название Дарданелл.
Тюрбэ— усыпальница у мусульман Ближнего и Среднего Востока.
Чибисы *
Журн. «Путь», М., 1913, № 2,февраль.
Купальщица *
Журн. «Северные записки», СПб., 1914, № 2, февраль.
Новый год *
«Ежемесячный журнал для всех», СПб., 1906, № 4, апрель.
Из окна *
«Стихотворения 1903–1906»,1906.
Змея *
«Стихотворения 1903–1906», 1906.
Невольник *
Журн. «Золотое руно», M., 1906, № 5, май.
Печатается по исправленному автором экземпляру третьего тома Полного собрания сочинений (ИМЛИ).
Печаль *