Трансцендентный дневник 1

Прабхупада заверил, что я постепенно всему научусь, и в то же время со смехом согласился, что для человека с Запада быть чистым – не очень естественно.

* *

Сразу после обеда Прабхупада пошел наверх и лег отдохнуть в одной из комнат на крыше здания. Он наслаждался свежим воздухом. Там было так спокойно и тихо, что Прабхупада решил каждый день с 10 утра до 4 дня проводить на крыше, принимать массаж, душ и обедать.

8 февраля 1976 г.

Сегодня Прабхупада дал первую лекцию с тех пор, как мы приехали в Майяпур. После гуру-пуджи он прочел первый стих из девятой главы Седьмой Песни Шримад-Бхагаватам. Темой стиха была молитва Прахлады Махараджи Господу Нрисимхадеве.

Через пятнадцать минут Прабхупада, к удивлению всех собравшихся, попросил бенгальского преданного, Субхага, выйти и повторить все, что он сказал, на бенгали, чтобы местные преданные тоже получили пользу от лекции.

Субхага – немного робкий по природе человек, и при одной мысли, что ему нужно говорить в присутствии Шрилы Прабхупады, у него отнялся язык. Он не смог выдавить из себя больше двух предложений. От волнения Субхага напрочь забыл о том, что говорил Прабхупада на лекции. Прабхупада попросил Нитайчанда, молодого преданного из Майяпура, заменить его. У Нитайчанда получилось гораздо лучше.

Все преданные, знающие оба языка, буквально застыли от волнения. Не вызовет ли их Шрила Прабхупада на одной из следующих лекций?

* *

Для Шрилы Прабхупады подготовили и помыли одну из комнат на крыше. Он поднялся наверх сразу после утреннего отдыха и провел там почти весь день. Во время массажа Даянанда прочел вслух пословный и литературный перевод на английский двух молитв, которые Прабхупада написал на борту «Джаладуты», когда в первый раз отправился в Америку. Эти молитвы прислал ему Джаяшачинандана, преданный из Лос-Анджелеса, который перевел их с бенгали.

Прабхупаде понравился перевод, и он предложил включить его в новое издание песенника, чтобы все преданные выучили и пели эти песни. Одна из них уже имела заглавие: «Маркине бхагавата-дхарма». Другую Шрила Прабхупада назвал «Молитва лотосным стопам Кришны».

Около 25 февраля сюда приедут Яшоданандана и Ачьютананда Свами. С тех пор, как Прабхупада был в Неллоре, они проповедовали по всей восточной части штата Андхра Прадеш, и добились больших успехов. Они сообщили, что Гурукрипа Махараджа прислал деньги на покупку нового автобуса для санкиртаны, который сейчас делают на заказ в Бомбее. Автобус будет готов в апреле, и они отправятся на нем в Карнатаку.

* *

Из-за проблем с пищеварением и чрезмерного выделения слизи Прабхупада решил изменить свой рацион. У него болят печень и желудок. Прабхупада перестал принимать прасад вечером. На завтрак он есть только фрукты, а на обед различные овощи, но воздерживается от дала и риса.

Сегодня он решил вместо вечернего молока съесть несколько молочных сладостей – расагулл или сандеша, приготовленный с гуром, местным коричневым тростниковым сахаром. Прабхупада объяснил, что сахар поможет печени, а молоко в твердом виде даст силы для ночной работы над книгами (ему трудно переваривать жидкое молоко).

Он позвал нового повара, Нандарани, и рассказал, как делать расагуллы. Нужно очень тщательно размять творог, затем скатать шарики, в середину которых вложить леденцы. Шарики нужно варить до липкого состояния.

9 февраля 1976 г.

На утренней прогулке Прабхупада объяснил, что система варнашрамы для МОСК не обязательна; это материальный принцип. Если человек повторяет святое имя и совершает преданное служение, он сразу же превосходит этот уровень – все равно что садиться в лифт, вместо того, чтобы подниматься по ступенькам пешком. Однако пока у нас сохраняются телесные представления о жизни, варнашрама полезна и нужна.

Прабхупада говорил о разных сторонах ведической социальной системы. В частности, он рассказал, что его мать вышла замуж в восемь лет, привел еще несколько примеров девушек, вышедших замуж уже в пять лет. При таких ранних браках пары жили раздельно, пока девушка не достигала половой зрелости. Тогда она переезжала в дом отца жениха. Жена Прабхупады вышла за него замуж в одиннадцать лет, в тринадцать переехала жить к нему, а в четырнадцать уже родила ребенка.

Прабхупада сказал, что правила выдачи замуж дочери были так строги, что если дочь еще не была замужем, когда у нее начинались менструации, то ее отец, согласно шастре должен был съесть ее выделения! При одной мысли об этом все преданные поморщились. Прабхупада объяснил, что эти слова, конечно, не нужно принимать буквально, но они подчеркивают важность защиты девочек. Если девушка выйдет замуж еще до наступления половой зрелости, она естественным образом привяжется к своему мужу и на всю жизнь останется ему верна. Это сохранит ее целомудрие и равновесие во всем обществе.

Однако Прабхупада заметил, что в МОСК не так важно выдавать замуж девушек, потому что можно достичь совершенства служа Кришне. Он – истинный муж.

* *

Делать Прабхупаде массаж на крыше очень приятно. Он просит класть подстилку на большой деревянный стол, на высоте кровати и примерно такой же по размерам. Так мне хватает места для передвижения, а Прабхупада спокойно сидит под теплыми лучами солнца.

После массажа он принимает омовение в гамче, сев за чонки и смывая масло теплой водой из ведра. Потом он возвращается в комнату, одевается, обедает и отдыхает.

* *

Даянанда принес дневную почту. Одно из писем пришло от Брахмананды Свами. Это было длинное и тревожное послание.

Брахмананда Свами описывал, с какими трудностями сталкиваются они с Нава-йогендрой и Нанда Кумарой Свами, пытаясь восстановить добрые отношения с Почетными Членами МОСК. Он писал, что в Найроби преданные получают так мало денег, что в течение пяти дней они не могли купить даже фруктов и молока или отправить письмо по почте. Кроме того, Брахмананда рассказал, что некоторые преданные в Момбасе посещали местных проституток, а потом вообще ушли из храма. Однако отношения с местной индийской общиной постепенно налаживаются, и, несмотря на все проблемы, он сумел послать в ББТ 800 долларов.

Чаявана Свами, который оставался руководителем африканской ятры в отсутствие Брахмананды, уехал оттуда и вернулся к отцу во Флориду. Оттуда он послал письмо в Белый Дом, в котором рекомендовал помочь нашему Обществу, так как мы можем противостоять коммунизму в Африке.

Ответ Прабхупады был не очень длинным, но он поблагодарил Брахмананду за выплату долгов в ББТ.

Что касается письма Чаяваны, оно не произвело на Прабхупаду большого впечатления. «Письмо Чаяваны – глупая затея», написал он. «Он сошел с ума. Такие вещи нельзя делать без спроса». Мы слышали, что Чаявана сейчас находится в Индии и собирается встретиться со Шрилой Прабхупадой. Прабхупада надеется, что он сможет исправиться, побыв какое-то время в Майяпуре в обществе других санньяси.

* *

Днем Прабхупаду посетил министр федерального правительства Шри Тарун Канти Гхош. Этот высокий человек с хорошим чувством юмора, слегка экстравагантный, но внушающий своим видом уважение, выглядел очень молодо для такого высокого политического поста. Он происходит из вайшнавской семьи, где поклонялись Божеству Господа Чайтаньи, и с уважением относится к Шриле Прабхупаде и его ученикам.

Хотя он уже бывал здесь прежде, для него провели экскурсию по храму, и министр отдал должное трансцендентной атмосфере Майяпура. После этого он принял прасад, а затем Прабхупада в течение часа беседовал с ним в комнате на различные темы. Уезжая, министр выразил благодарность Шриле Прабхупаде за великий труд по распространению учения Господа Чайтаньи по всему миру.