Трансцендентный дневник 4

После того как все ушли, Прабхупада принял немного прасада, приготовленного Паликой. Осматривая принесенный ею поднос, он спросил об одном блюде. Палика сказала, что это была сладость, сделанная одной из живущих здесь девушек.

«Не все должны готовить,— сказал ей Прабхупада.— Она инициирована?»

Палика подтвердила, что девушка, конечно же, была инициирована, но заверила его, что впредь будет готовить весь его прасад сама. Просто сегодня у нее было недостаточно времени, поскольку она только что приехала.

К тому времени было уже 10 часов вечера. Мне нужно было отлучиться, чтобы кое-что отнести в спальню Прабхупады. Когда я возвратился несколькими минутами позже, Прабхупада лежал на спине поперек своей асаны, голова его опиралась на один подлокотник, а ноги лежали на другом, и он внимательно читал новую книгу Вьяса-пуджи. Перелистывая страницы, он взглянул на меня и позволил себе небольшое восклицание, выразившее скромное восхищение и удивление: «О, они напечатали такие сокровенные подношения!»

С сияющей улыбкой удовлетворения на устах, Прабхупада продолжил рассматривать книгу, громко провозглашая название каждого центра, когда доходил до него, и читая про себя некоторые индивидуальные, а также написанные от имени храмов поздравления.

14 августа 1976 года

Доктор Патель, партнер Шрилы Прабхупады по утренним прогулкам, явился ранним утром, чтобы отправиться с ним на пляж Джуху. У него был хриплый смех, живой темперамент, босые ноги и трость в руках. Однако из-за устойчивой опухоли в ногах, вызванной нарушениями в работе почек, Прабхупада не чувствовал себя достаточно хорошо, чтобы отправиться на прогулку, но зато он счастливо потратил последующие полчаса на проповедь. Прабхупада говорил о привязанности к материальному, используя в качестве живого примера свою собственную семью: «Итак, они не очень громко плакали, но дед спросил: «Похоже, вы сильно страдаете?» И тогда дед спросил у старшего брата моего отца: «Твоя мать мертва? Тогда я тоже мертв». Он умер чуть позже, на следующий день. Он просто спросил: «Я думаю, твоя мать мертва?» Они ответили: «Нет, нет». «Нет, мне тоже пришла пора умирать», — и умер».

Доктор Патель не считал это чем-то замечательным, и Шрила Прабхупада с этим согласился: «С духовной точки зрения это бессмысленно. Просто мирская привязанность. Для духовной жизни это качество не очень хорошо. Человек должен отказаться от асакти. Таков процесс, отречение. Добровольное отречение. Согласно нашему ведическому процессу, в определенном возрасте вы должны отойти от семейной жизни. Добровольно или вынужденно, но оставить общение с семьей. Эти муж и жена умерли вместе, поскольку между ними была асакти, эта асакти поможет им в следующей жизни поменяться ролями: жена станет мужем, а муж — женой в следующей жизни. И таким вот образом они вынуждены будут родиться снова».

У людей современной цивилизации нет никакого представления о реинкарнации, сказал Прабхупада. Они просто стараются любыми путями заработать денег, и самые великие люди, даже здесь, в Индии, не понимают, что у них будет другое тело в следующей жизни. И хотя эта концепция совершенно ясно объяснена в «Бхагавад-гите», ей дают ложные интерпретации и таким образом искажают.

Доктор Патель сказал: «Каждый человек воспринимает в соответствии со своим уровнем осознания».

«Нет, — поправил его Прабхупада. — Предположим, например, вы — доктор, вы даете кому-нибудь лекарство и объясняете, как его принимать. Если ваш пациент хочет излечиться, он должен следовать вашим предписаниям, а не советам кого-то, кто говорит: «Нет, нет, ты можешь принимать его вот так, ты можешь сделать так». Это глупость. Мы хотим положить конец глупости. Кришна, Верховная Личность Бога, дает в «Бхагавад-гите» Свои наставления. Как вы смеете совать туда свой нос и давать собственную интерпретацию? Вы что, более великий, чем Кришна? Кришна оставил ее вам для интерпретаций? Эта глупость продолжается снова и снова. Большие-пребольшие Свами, большие-пре- болыпие йоги, большие-пребольшие политики просто дают словам Кришны свои ложные толкования. Положение крайне серьезное».

«Он терпит столько неудобств для того, чтобы спасти других, — сказал Прабхупада. — Эти глупцы и негодяи управляют, они идут в ад и ведут своих последователей за собой. Вот такие дела. Прекратите это безобразие, по крайней мере, в Индии. Спасите их: «Это истинная параупака- раЪ Такова миссия Чайтаньи Махапрабху. Наша Индия не предназначена для того, чтобы эксплуатировать других; делать добро другим — вот истинное предназначение Индии. Наши учителя, наши ачарьи, не учат нас: «Иди и эксплуатируй других и приноси деньги». Это Британская империя, а не Индия».

«Духа параупакары уже нет, поскольку Индия утратила свою духовную культуру, — сказал Прабхупада: — «Индия всегда была открытой страной: «Приходите все, изучайте». Господь Иисус также приходил сюда. Все образованные китайские ученые обычно посещали Индию. Об этом говорит история. И Индия была открыта для всех. Такова индийская культура, даже если враг приходит; «Да, пожалуйста, заходи, оставайся». Но позже враги этим воспользовались: «О, они очень либеральны, давайте вторгнемся в Индию». И, тем не менее, мы либеральны до сих пор: «Пожалуйста, приходите, оставайтесь с нами, угощайтесь прасадом и повторяйте Харе Кришна, Мы открыты для всех».

Прабхупада говорил очень решительно: «Так или иначе, я все устрою, я буду путешествовать, я пожертвую своей жизнью и добуду деньги. Приходите к нам, оставайтесь. Несмотря ни на что. Мы либеральны. Такова миссия Чайтаньи Махапрабху, джанма сартхака кари кара пара упакара. Прежде всего, сделайте вашу жизнь совершенной при помощи сознания Кришны. Затем приносите благо другим».

Прабхупада вспомнил свою вчерашнюю встречу с молодым англичанином Питером в Тегеране: «Он высказал предположение: «Разве помогать другим — не хорошо?» Я немедленно бросил ему вызов: «Чем вы можете помочь другим? Что у вас есть? Вы не можете ничем помочь. Это просто ложная посылка. Если хотите помочь, вы можете это сделать, распространяя сознание Кришны».

Когда доктор Патель заметил, что проблема заключается в отсутствии у людей веры, из ответа Прабхупады стало ясно, почему он достиг такого успеха: «Поэтому вам надо обратиться к ним. У них нет веры, я знаю это. Почему необходимо проповедовать по всему миру? У них нет веры, это факт. И вы должны заронить в них веру. В этом и заключается проповедь. Прабодхананда Сарасвати сказал: «Каку-шатам, падайор нипатья> — я припадаю к вашим стопам и умоляю вас со сложенными ладонями».

«Зачем? Почему? Что вы хотите сказать?»

«Да, я должен кое-что вам сказать».

«Что именно? Говорите!»

««Хе садхавах сакалам эва вихая| — Вы замечательный садху. Но забудьте все те глупости, которым вас научили».

И что же мне тогда делать? «Каку-шатам бхавими сакалам эва вихая дурад чайтанъя-чандра-чаране курутанурагам. — Просто станьте преданным Господа Чайтаньи. Умоляю вас, припадая к вашим лотосным стопам», — вот такая проповедь. И если вы так и поступите, тогда каков же будет результат? На ча тасман манушйешу кашчин ме прия-критта- мах. Если человек следует этому совету, Кришна немедленно признает: «О, ты — мой лучший друг». Если вы заслужили признание Кришны, тогда чего еще остается желать?»

Там также присутствовал Яшоматинандана Прабху. Он привел на встречу со Шрилой Прабхупадой нескольких поясизненных членов нашего общества из Ахмедабада. Его Божественная Милость был доволен, услышав, что Яшоматинандана снял хороший дом за 1000 рупий в месяц, и что он переводит и печатает каждый месяц по новому выпуску журнала.

*

Этим утром Харикеша Свами принес небольшую кипу писем. В связи с приближавшимся Днем Явления Прабхупады большинство писем были предложением дакшины и обязательствами предания и служения.