Трансцендентный дневник 5

в этом материальном мире понятия «это хорошо, это плохо» — всего лишь материальные соображения. ‘Двайте’бхад- рабхадра-сакали самана. Наша задача — отказаться от своих привязанностей. Нужно отказаться от материального. Этот принцип на санскрите называется нигикинчана».

Прабхупада сказал, что преданный посвящает свою жизнь тому, чтобы только доставлять удовольствие Кришне и никому другому. И он продолжил свой пример, связанный с едой. «Мы не хотим иметь ничего общего с чем-либо материальным, едим ли мы из золотой посуды или с пола. В этом нет никакой разницы. Главное д ля нас — есть прасад, который попробовал Кришна. Мы хотим есть только прасад. Мы не хотим есть внутренности свиньи и даже халаву, если она не предложена Кришне. Нет, мы хотим есть только то, что принял Кришна. Кришна бара даямой, кирибаре джихва джай, сва-пра- сад-анна дило бхай. Кришна так добр... Те, кто питается прасадом Кришны, получают от еды высшее наслаждение. Кришна бара дайамой корибаре джихва джай. У нас есть рецепты тысяч удивительных блюд. Зачем питаться где-то в гостинице или ресторане когда есть так много блюд, которые можно предложить Кришне? Патрам пушпам. Кришна примет от преданного все, что бы тот ни предложил. Хотя, безусловно, есть и ограничения, иначе можно решить, что Кришне можно предлагать все подряд. Есть категория людей, которые считают, что Кришне можно предлагать все, что им заблагорассудится. Однако это не так. Кришне нужно предлагать то, что Он любит».

В заключение Прабхупада дал несколько наставлений непосредственно своей ученице Манише, сидевшей в углу храмовой комнаты рядом с матерью, хотя, казалось, что это были общие наставления: «Нам нужно учиться тому, что такое бхакти. Бхактих парешанубхаво вирактир аньятра сьят (Бхаг. 11.2.42). Если мы совершаем прогресс в преданном служении, то естественным результатом этого будет вирактир аньятра сьят. Это проявление принципа нишкинчаныу то есть отсутствия вкуса к материальному миру. Нишкинчанасья бха- гавадбхаджанонмукхасйья парам парам джигамишор бхава-са- гарасйа (Ч.-ч. Мадхья. 11.8). Мы должны знать, для чего мы занимаемся преданным служением, парам парам джигаминор. Разве для того, чтобы остаться в материальном мире?

Падам падам яд выпадам на тешам (Бхаг. 10.14.58). Здесь в материальном мире — на каждом шагу нас подстерегает опасность — падам падам выпадам, каждый шаг — выпада, таит в себе опасность. Так что не следует думать: «Она умирает. Она умирает. Но я не умру». Каждый в этом мире умрет. Поэтому каждый наш шаг должен быть сделан в соответствии с полным сознанием Кришны: анте нараяна-смритих (Бхаг. 2.1.6). Смерть застанет нас сегодня, завтра или послезавтра. Никто не останется здесь навечно. Но наш успех в том, чтобы посвятить свою жизнь, сколько бы она ни продолжалась, тому, чтобы вспомнить Нараяну в конце жизни. Тогда наша жизнь прожита не зря. Анте нараяна-смритих, это нужно практиковать в течение жизни. Не беспокойтесь о том, что завтра вам придется умереть. «А ты умрешь сегодня, значит, мне повезло больше, чем тебе». Нет, так думать бессмысленно. Никто не будет жить здесь всегда. Умереть суждено каждому, и мы должны быть готовы к смерти. Преданный не должен бояться смерти, ибо он полностью предался Кришне и в любом случае вернется к Нему. Тъяктва дехар пунар джанма найти мам эти (Б.-г. 4.9). Просто предавшись Кришне... Наш процесс бхакти-йоги так прост, просто: ман-мана бхава мад-бхак- то мад-яджи мам намаскуру (Б.-г. 18.65), это очень просто. Так что наш долг — следовать процессу бхакти, процессу преданного служения, и отказаться от всего остального. Нишкинча- на. Тогда наша жизнь не пройдет впустую и увенчается успе-хом».

Прабхупада закончил лекцию своим привычным «боль-шое спасибо». И воодушевленные преданные поклонились, когда Вишала прабху громко крикнул, как он делает каждое утро: «Его Божественная Милость Шрила Прабхупада ки джай! Его Божественная, исполненная любви Милость ки джая! Тот, кто спас весь мир ки джай!»

*

Палика и Шрутиприта возвратились из Калькутты, с ус-пехом завершив свой кулинарный курс, Ямуна уехала в Аме-рику. Шрила Прабхупада был рад видеть их, и особенно была рада Арундхати. Она не справлялась с приготовлением сабджи под названием «панджаби бади» (овощи на пару вместе с сухими пирожными из дала со специями, которые должны кипеть на медленном огне в бульоне с приправами). У нее не получалось готовить их так, чтобы Прабхупаде нравилось. Почему-то Прабхупаде не нравилось, как они у нее получались. Особенно ее обескуражило, когда Прабхупаде самому пришлось учить ее готовить их.

Сегодня сразу после массажа, еще в гамче и с блестящей от масла золотой кожей, Прабхупада прошел через заднюю веранду сада на кухню. От его присутствия маленькая кухня наполнилась ароматами сандала и горчичного масла. Женщины уже были заняты перемолкой специй. Из-за очень чувствительного пищеварения, а также из-за того, что молотые специи, как правило, старые или испорченные, он просит поваров готовить свежемолотые специи каждое утро. Он часто говорит им, какие специи хочет в этот день, а также их сочетания: кумин и черный перец, куркуму, свежий имбирь, пасту из острого чили и так далее. Порой на то, чтобы приготовить специи, уходит целый час и более, а некоторые, например, клубни куркумы, нужно сначала размягчить в течение пяти дней и только потом перемалывать. Специи уже были готовы, и женщины резали овощи, когда вошел Прабхупада.

Его сопровождал Бхагатджи. Прабхупада остановился на несколько секунд в дверях и, прежде чем войти, бегло оглядел кухню. Это крошечное помещение, около двух с половиной метров шириной, четырех метров длиной и двух метров высотой. Прабхупада был в шутливом расположении духа и с довольной улыбкой зашел на кухню. «Я еще никогда не был на своей кухне. Замечательная кухня». Расслабленно и не спеша он осмотрел полки, плиту, кастрюли и горшки, а затем неожиданно покопался в небольшом ведре с очистками, около кото* рого сидела Шрутирупа и чистила овощи. Достав из ведра большую сердцевину от цветной капусты, от которой соцветия едва отделены в самом начале стебля, он спросил ее: «Почему ты это выбросила?» Она зарделась румянцем и в растерянности не знала, что ответить. Прабхупада слегка покачал головой, но ничего не сказал. Его вопроса было достаточно, чтобы дать им понять, что не нужно выбрасывать продукты без необходимости.

Непринужденно разговаривая с Бхагатджи, Прабхупада присел на низкую табуретку между двумя газовыми горелками. Женщины стояли в стороне, овощи и другие ингредиенты для приготовления были подготовлены. Он нагрел гхи в тяжелой чугунной кастрюле на сильном огне, в быстрой последовательности обжарил немного масал и закинул в специи картофель и цветную капусту. Затем он добавил воду и бади. Смесь кипела до тех пор, пока овощи не размягчились. Он готовил и негромко разговаривал на хинди с Бхагатджи, иногда посмеиваясь. В какой-то момент Палика помешала содержимое и уменьшила огонь. Прабхупада взглянул на это, сделал огонь как прежде, и стал продолжать разговаривать с Бхагатджи. «Посмотри, как просто их готовить, и все равно у них не получается». Через двадцать минут сабджи были готовы, и Прабхупада ушел принимать душ.

На Бхагатджи, который каждое утро приходит к Прабхупаде спросить, что он хочет на обед, и готовит для него чапати, все произошедшее произвело большое впечатление. Когда они шли обратно по дорожке, выложенной небольшим кирпичом, Прабхупада, смеясь, сказал ему: «Я могу приготовить на сотню человек меньше чем за час».

Бхагатджи тоже засмеялся и покачал головой: «Нет, Прабхупада, это невозможно». Прабхупада рассмеялся сильнее и заявил: «Могу поспорить с тобой на один лакх рупий, что сделаю это!» Бхагатджи перестал смеяться: «Нет, я не буду спорить с вами. Вы все равно выиграете. Если вы сделаете это, вы выиграете один лакх, если не сделаете, то скажете мне, чтобы я пожертвовал вам один лакх!»

Шрила Прабхупада покачал головой от удивления. Он любил шутить и признал, что это было бы действительно так.

*

От Прабхусварупа даса, севаита из Шрипат Бари, Севаш- рама Хари даса Тхакура в Харидаспуре, что в Западной Бенгалии, пришли хорошие новости относительно земельного участка: 6 ноября была официально зарегистрирована сделка о дарении нам земли в собственность на имя ИСККОН. Он предложил отдать нам эту землю еще в феврале, и Шрила Прабхупада посетил это место вместе со своими иностранными учениками 20-го марта. Сейчас передача земли завершена. Прабхусварупа выслал карты этого участка земли в Майяпур и Бомбей. «Так что ИСККОН может приступить к работе, милостиво приняв мои старания и этот официально зарегистрированный акт. Об этом я молю Вас у Ваших стоп. Я думаю, что нужно сразу же построить забор и сделать вывеску, что земля Шрипат Бари относится к ИСККОН».

Еще он смиренно молил о том, чтобы ему дали возмож-ность заниматься служением в ИСККОН. «Я хочу, чтобы Вы знали, что я молюсь Вам о том, чтобы постоянно жить в этом Патбари, Харидаспуре и заниматься там преданным служе-нием. Также я молюсь Вам о том, чтобы Вы дали мне необходимые духовные наставления, как мне служить Вам через ИСККОН».

Шрила Прабхупада был доволен, что земля, наконец, была получена, и он хочет как можно скорее начать развивать там проект. «Да, мы сразу же приступим к работе. Где те 10 тысяч рупий, которые ты уже собрал? Если к этим 10 тысячам добавить еще 10 тысяч от нас, то ты уже можешь начинать работу по строительству забора. Я еду в Майяпур 15-го числа этого месяца. Из Майяпура я могу приехать в Харидаспур, чтобы немедленно начать работу. Мы уже заказали план дизайна нашему архитектору. Так что ты сразу можешь начинать возводить забор.

Пожалуйста, регулярно повторяй Харе Кришна мантру и соблюдай четыре регулирующих принципа. Тогда у тебя будет духовная сила».

Прабхупада послал письмо Джаяпатаке Свами с просьбой передать Прабху свару пе 10 тысяч рупий, а также открыть счет на имена трех человек: его самого, Прабхусварупы и Бхаванан- ды Госвами.

Из Лос-Анджелеса пришло зажигательное письмо-отчет от Киртираджа прабху о том, как он проповедует в Польше. Он писал, что там есть одна замечательная семья, в доме которой он вместе с женой и детьми останавливался два года назад, и с тех пор все эти люди стали вегетарианцами. Они регулярно повторяют Харе Кришна, читают книги Прабхупады и под влиянием Киртираджа вдохновенно проповедуют. Киртираджа высылает им небольшие пачки книг, которые они продают своим друзьям, а собранные деньги кладут на счет в банке на имя Киртираджа. По следам их проповеди ему регулярно пишут уже около двадцати человек. Кроме того, он вдохновляет их распространять книги Прабхупады в образовательных уч-реждениях, и им это удается. «Я вдохновил их показать Ваши книги преподавателям университета, с тем чтобы они разместили книги в библиотеках и купили для себя. Они живут в том