Трансцендентный дневник 5

Кришна сразу понял, что Бхишма приготовился убить братьев. Он напомнил Арджуне о благословении, которое хотел дать ему Дурьодхана, когда Арджуна удовлетворил его: «Поэтому сейчас подойди к нему и забери у него пять стрел». Арджуна пришел в лагерь Дурьодханы. Тот принял его очень приветливо: «Да, дорогой брат, пожалуйста, заходи. Что тебе нужно? Зачем ты пришел?»

«Ты обещал мне кое-что дать. Я пришел за этим».

«Да, я дам это тебе. Ты хочешь царство без битвы? Забирай. Ты хочешь этого?»

«Нет, я хочу не этого. Битва должна состояться. Я при-шел, чтобы просить тебя не об этом. Я пришел, чтобы попросит у тебя пять стрел».

И Дурьодхана тут же отдал их ему. Он держал эти стрелы для того, чтобы убить Пандавов, но так как Арджуна пришел просить, а кшатрию не подобает просить... «Почему же он просит?» — «Тогда бери»... Таковы законы в Индии. Такова индийская цивилизация».

Основная мысль Прабхупады — необходимо чувство единства, для того чтобы был мир. И сознание Кришны может дать это единство. «Так что если мы создадим формулу мира, тогда все станет возможным. Для этого необходимо принять наставления Кришны. Движение сознания Кришны служит этой цели. Мы просто просим людей принять философию сознания Кришны. Тогда во всем мире наступит мир. В этом нет никаких сомнений. Бхоктарам ягья-тапасам сарва-лока-ма- хешварам сухридам сарвабхутанам гьятва мам шантим ринчхати (Б.-г. 5.29).

Но эти непорядочные люди, сознание которых порой подобно сознанию собак, создают Объединенные Нации. Разве можно объединить собак? Разве это возможно? Нет. Вы можете привести несколько десятков собак и попросить их: «Пожалуйста, живите мирно. Мы дадим вам еду и все необходимое». Но у них нет способности жить мирно. Даже если и есть успешное экономическое развитие и всего в достатке, в силу того, что настроение людей подобно собачьему, даже несмотря на создание Объединенных Наций, они дерутся друг с другом. Так что без сознания Кришны все будет приходить в упадок. В связи с этим Ришабхадева Махараджа рекомендует: «Направьте свои усилия на служение царю Бхарате».

*

От Рупануги прабху пришел отчет о деятельности в его зоне за сентябрь. К письму прилагалась копия чека на тысячу долларов, которые он положил на счет Прабхупады в Лос-Анджелесе. Шрила Прабхупада сидел на заднем дворике, нежась в лучах теплого зимнего солнца. Я делал ему массаж, он внимательно слушал, как Джагадиша прабху читал письмо. Рупа- нуга приносил извинения за задержку с отчетом, которая произошла потому, что он провел одну неделю в Нью-Йорке, «помогая разбираться с теми глупцами, которые выступают против нашего Движения», Он писал, что, по его мнению, эти выступления против — благоприятный вклад в нашу проповедь. «Это дает нам возможность утвердить свое положение в глазах общественности как строго авторитетного Движения, а не какого-то временного культа».

Прабхупада согласился с мнением Рупануги, что эти на-падения были позитивным вкладом в проповедь. «Да, мы должны воспользоваться этой возможностью для проповеди. Ведь при этом они так или иначе повторяют Харе Кришна, даже критикуя нас».

В обязанности Рупануги в его зоне входит следить за шестью храмами: Вашингтон, Балтимор, Филадельфия, Сент-Луис в Соединенных Штатах, а также Монреаль и Оттава в Канаде.

Кроме этого, он наблюдает за развитием Института Бхак- тиведанты (БИ). Сейчас он переехал в Вашингтон из-за проблем, которые возникли там вокруг президента Банакапи даса, «покинувшего храм вместе с незамужней женщиной, взятой им в качестве второй жены. Согласно решению Вашей Божественной Милости в Майяпуре, в ИСККОН должно быть запрещено многобрачие. Посовещавшись с еще тремя членами Джи-би-си, я сообщил Банакапи, что в данной ситуации ему неприемлемо оставаться на посту президента храма». Рупану- га писал, что Джи-би-си посоветовали Банакапи расстаться с девушкой и заботиться о своих четверых детях и жене, с которой он прожил двенадцать лет и которая, по словам Банакапи, охотно согласилась, чтобы ее муж взял вторую жену. «Хотя его поведение вызвало немало трудностей у руководства храма, он все же надеется, что Вы позволите ему взять эту девушку в качестве второй жены и при этом оставаться на посту президента. В настоящий момент обязанности по управлению храмом я взял на себя. Правильно ли я поступаю?»

Шрила Прабхупада покачал головой, однозначно не одобряя действий Банакапи. Он написал в ответ: «Этот инцидент с президентом нашего храма в Вашингтоне выходит за рамки приличия. Нельзя жить с двумя женами. Посмотрите, насколько он похотлив. Он осмелился взять вторую жену. В любом случае в такой ситуации он не может жить в храме. Если он хочет жить с двумя женами, пусть живет где-нибудь еще. Пусть содержит свою семью, работая и отдавая 50 % в храм. Он не должен жить за счет ресурсов храма. Пост президента храма, как правило, предназначен для санньяси. Но им может быть и грихастха, если он ведет отреченный образ жизни. Если он останется президентом, в этом нет ничего хорошего».

Месячный бюджет храма составляет 39 тысяч долларов. Храм является ведущим среди храмов, распространяющих средние книги. Рупануга писал, что собирается остаться в Вашингтоне до тех пор, пока не обучит нового президента храма, а также он думал о том, чтобы в Вашингтон переехал Институт Бхактиведанты, Прабхупада одобрил обе идеи.

В храме в Балтиморе, который Прабхупада посещал в июле, был тогда самый большой успех в распространении книг. Они собрали с продажи книг более десяти тысяч долла-ров. В этом храме двадцать два преданных санкиртаны и серьезная программа по бесплатной раздаче литературы, а также программы проповеди второй волны в близлежащем университетском городке, которые привлекают много студентов.

В Филадельфии президент храма Равиндра Сварупа прабху работает над своей кандидатской диссертацией. Их храм в этом месяце занял второе место среди храмов, распространяющих средние книги, принеся 15 тысяч долларов дохода Би-би-ти. Месячный бюджет храма составляет 49,5 тысяч долларов. В настоящий момент они осуществляют сделку по покупке нового здания.

В храме в Сент-Луисе живет четырнадцать преданных, еще четырнадцать преданных живут на ферме храма. Они тоже сейчас покупают новое место — прежние церковные владения. Рупануга сообщил Прабхупаде, что их бюджет составляет пятнадцать тысяч долларов в месяц, и что регу-лярно определенная сумма направляется на затраты, свя-занные с расширением санкиртаны. «Обширные мероприятия проводятся, чтобы открыть новые точки распространения книг — это еще один показатель того, что затраты на официальные связи будут регулярно продолжаться в большинстве храмов. Затраты на официальную регистрацию будут расти по мере роста распространения книг, и их необходимо включить в месячный бюджет». Это натолкнуло его на мысль, что в Движении должны быть свои юристы, чтобы экономить средства Движения, а также потому, что важен фактор доверия: «Я еще не встречал юриста-карми, которому можно было бы доверять. Я думаю, что на продолжительном отрезке времени нам будут нужны юристы в сознании Кришны, которые будут эффективно отстаивать процессы в суде. Однако юристы к нашему Движению не присоединяются».

Он писал, что если человек проработает пять лет секретарем у юриста, то сможет сдать государственный экзамен, не получая высшего юридического образования. «Я считаю, нам нужно серьезно задуматься над тем, чтобы преданные получали юридическое образование».

Прабхупада был согласен с этим. «Да, что касается того, чтобы преданные становились юристами, да, делайте это. Для людей с высшим образованием это не сложно. Также можно получить и кандидатскую степень. Однако пять лет — слишком долго для преданных, чтобы работать секретарем. Это не очень хорошо».

Прабхупада был рад слышать, что в Монреале было пятьдесят пять взрослых преданных и одиннадцать детей. Ежемесячный бюджет в этом храме составляет двадцать три тысячи долларов. Они уже распространили 13 610 книг на французском языке и 2952 книги на английском. Им удалось сделать это, несмотря на холодный климат, ограниченность мест для санкиртаны и отсутствие разрешения на распространение книг в аэропортах.

Оттава — маленький храм. Рупануга писал, что около десяти преданных живут там временно, потому что на всех не хватает мест. В конце он выражал свое восхищение: «Я уже видел новый Бхагаватам на французском языке, он сделан по высшему классу».

Прабхупада был доволен развитием проповеди в зоне Ру- пануги и завершил свой ответ личной темой: «Сюда приехал твой сын. Я рад видеть его».

Из Бхуванешвара пришло письмо от Гоур Говинды Махараджа, который выражал недовольство тем, как идут дела с регистрацией нашей земли. Он специально съездил в Калькутту, чтобы встретиться там с г-ном Биджаянандой Канунго, мужем г-жи Чхаби Канунго, которая пожертвовала землю. Г-жа Ка- нунго купила землю и затем пожертвовала ее ИСККОН.

Ее имя не фигурирует в официальных документах, поэтому нужно, чтобы она подписала документы на право владения землей. Также она должна подписать специальный акт согласно договору о земле, что в Ориссе она владеет участком земли не более полутора гектаров. Тогда ее дар ИСККОН позволят зарегистрировать. Гоур Говинда Махараджа жаловался, что г-жа Канунго ведет себя подозрительно. Сначала она не хотела с ним встречаться, затем через несколько дней она встретилась с ним, но сказала, что уже выслала ему письменное свидетельство заказным письмом пять дней назад. Вернувшись в Ориссу, Гоур Говинда проверил, но документы не пришли. Более того, г-жа Канунго сказала ему, что сделка о продаже земли была передана Прабхупаде в Майяпуре вместе со сделкой о дарении. Позже Махараджа обнаружил, что это было не так. «Почему они говорят неправду? — спрашивал он. — Что они скрывают? Шрила Прабхупада! Вы знаете лучше всех, почему происходят подобные вещи. Пожалуйста, скажите, что мне делать в таких обстоятельствах. Я все равно пытаюсь получить заверенную копию сделки о продаже в окружном офисе в Пури. Пожалуйста, благословите меня, чтобы мне сопутствовал успех в служении Вам в Ориссе».