Три взгляда в бесконечность

Если мы служим греху, мы – холодные уродливые гниющие трупы, которые завтра закопают. Но Господь Иисус Христос силен оживить нас своей любовью, сделать молодыми, жизнерадостными и цветущими. Если мы служим греху, мы – смердящие пьяницы, испачканные собственными нечистотами. Но Господь Иисус Христос, если мы Его попросим, отмоет нас и очистит раз и навсегда, возьмёт в свой дом и усыновит. Если мы служим греху, мы – похабные женщины, торгующие своим телом. Но стоит только попросить, и Господь Иисус Христос вернёт нам девственность и чистоту. Так давайте возопим к Нему от всей души, пока мы не опротивели себе настолько, чтобы захотеть расстаться с жизнью от отчаяния! Давайте стремиться стать такими же совершенными, как Господь Иисус Христос, потому что именно к этому призвал Он нас (Мф. 5, 48)! Всякому просящему дастся, и Господь наполнит нас, пустых и нищих, Духом Своим, и мы в бесконечной радости будем славить Его во веки веков!

5 Два пути спасения

Есть путь, ведущий к погибели, а есть два пути спасения – царский и срединный. Царский путь – тот, к которому призвал нас Господь (Мф. 5, 48), срединный – тот, который Он допустил по благости своей. Царский ведёт в Царство Небесное со славой и через парадные врата, срединный – через чёрный ход. Царским путём входят воины, одержавшие победу над мiром; через чёрный вход ангелы вносят тех, кто не дал врагу себя окончательно разрушить. Входящий царским путём есть законченная личность, написанная маслом; входящий срединным – набросок карандашом, подлежащий доработке. Царский путь есть залог будущих благ, срединный – слабая надежда на них. Идущий царским путём шаг за шагом уничтожает свою временную обитель, поджигает то, что осталось, и выходит из неё по доброй воле, не оглядываясь на горящие руины. Идущий срединным наравне с гибнущими год за годом обустраивает своё жилище, а когда оно загорается с четырёх углов, не хочет расставаться с ним. Господь посылает ангелов спасти тех, в ком была хоть какая-то вера, но многие из них гибнут в огне, даже в момент смерти не желая выходить из мiра; а те, кто спасается из огня, терпят значительный урон (1Кор. 3, 14–15). Вставший на царский путь есть чадо Божие; идущие срединным путём суть рабы и наемники. Идущий царским путём познал Дух Божий и перешёл в Новый Завет Благодати; идущий срединным не знает, что значит «быть в Духе», и находится в Ветхом Завете, надеясь оправдаться делами. Царский путь – тайный, открывается немногим и сокрыт от сердечных очей большинства людей; срединный открыт мiру и из-за этого неэффективен. Царский путь – путь воина Христова, живое упование и вечное спасение; срединный путь – не путь вовсе, и стремиться спастись им всё равно, что стремиться к вечной погибели. Дорогие мои! Идите царским путём, и Бог милости и щедрот да будет с вами во веки!

6 Встреча с Богом

Многие ищут встречи с нашим Господом Иисусом Христом, но не знают, как она происходит. Встречаются с Богом и не помнят этого, потому что не знают, что такое встреча с Богом! Хотят увидеть Господа телесными очами или третьим глазом, услышать Его глас… Дорогие, не надо видеть Спасителя ни третьим глазом, ни телесными очами! Почувствуйте Его в сердце, и хватит с вас! Когда на душе мир и тишина, когда тленный мир и всё, что в нём происходит, отступает далеко-далеко, когда перестают мучить страсти, тогда мы встречаемся с Богом. Многие из нас во время молитвы встречались с Господом, но не помнят и не знают этого. Господь скрыт за всем, что мы видим. Наш Господь в облаке, наш Господь в громе, наш Господь в серебристых каплях росы. Надо научиться вскрывать своим сердцем, будто скальпелем, предметы и явления этого мира, и за ними мы найдём Господа.

Глаза видят только внешнее, а сердце смотрит внутрь. Слушаем песню рок-музыканта, и её форма противна нашему слуху. Но стоит проникнуть вглубь неё сердцем, и увидим бесконечную тоску по Богу, терзающую автора. Увенчается ли успехом его поиск Спасителя, зависит от нашей молитвы за этого человека. Видим ли насилие, разврат, пьянство, и испытываем омерзение. Но сердцем можем почувствовать одиночество и отчаяние душ, не нашедших Христа и питающихся суррогатом вместо Духа Святого, и можем сострадать этим душам.

Каждый человек, рождаясь на Земле, отправляется на поиски Бога. Вся энергия, которая есть у человека, предназначена к этому. И если человек грешит или просто теряет время, значит он неправильно использует свою жизненную силу, прикладывает усилие к тому, что не стоит усилий, перепутал важное и незначительное. Нету злых людей, есть люди, находящиеся в ошибке. Если бы фашисты видели истинное положение вещей, видели бы, что души всех людей одинаковы, они не преследовали бы евреев. Но они не верят, что у евреев душа такая же, как и у них, или вообще не верят в душу. Так же и везде. Люди верят в то, чего нет, или не верят в то, что есть. Считают важным то, что второстепенно, и второстепенным – единое на потребу.

Но однажды происходит встреча со Христом, и дай Бог, чтобы она происходила у всех. И тогда человек понимает, куда должна направляться энергия, которой он располагает. Он перераспределяет имеющуюся в наличии энергию – посвящает свою жизнь Богу, который отдал Свою жизнь за каждого из нас. И тогда начинает жить по-настоящему, в полном смысле этого слова, а не призрачной жизнью. Он нашёл Бога и по-прежнему продолжает Его искать, искать полноты Богообщения. Он дома и в то же время в пути. Он ищет абсолютного и вечного соединения со Христом. Встреча (с большой буквы) уже была, но окончательная встреча ещё впереди, а посредине – много-много встреч и потерь. И бывает трудно, невообразимо трудно различить: в тебе ли Христос? И Христос ли в тебе? Вдруг свет, который в тебе, окажется тьмой? И надо обучать чувства навыком, надо молиться и нелицемерно любить людей, чтобы не закрадывались здесь ошибки. Грустно принять за Христа что-нибудь другое, но не менее грустно и не разглядеть Христа, когда Он сошёл в твою душу. Благослови нас, Господи, научиться видеть Твоё сошествие в долины наших душ!

7 Будем как дети

Господь сказал: будьте как дети! В чём как дети? Глупыми, как дети? Эгоцентричными, как дети? Подражать всему: и хорошему, и плохому – как дети? Нет! Надо быть непосредственными, как дети; честными, как дети; нелицемерными, как дети. Послушными, как послушные дети. Зависимыми от Христа так, как дети зависят от родителей. Незлобивыми, неагрессивными, непохотливыми, невластолюбивыми, немелочными, нестяжательными, как дети. Не строящими пустые планы надолго вперёд, а во всём уповающими на Отца своего. Смотреть на мир добрыми глазами. Не осуждать никого. Эти простые истины до умопомрачения тяжело усвоить и сделать своим достоянием. В уме согласиться легко. Но легко ли сделать практической реальностью, достоянием сердца? Крайне тяжело! Если хочешь стать, как дитя, недостаточно скопировать образ мыслей ребёнка или его речь. Надо делать то же, что делает ребёнок. А что он делает, когда папа и мама ругаются? Бросается разнимать и грудью защищает их друг от друга – миротворствует. Что ребёнок любит смотреть по телевизору? Боевики? Эротику? Новости? Нет, мультфильмы, детские передачи. Если не можешь не смотреть телевизор, смотри то, что смотрит дитя. Ребёнок целый день напевает, и ты напевай. Детские песенки, простые молитвы, шумелки и пыхтелки. Если что-то делаешь, сочиняй по ходу пыхтелку о том, что делаешь, пусть даже и не в рифму. Играй в прятки, в салки, в казаки-разбойники. Читай детские книги – они добрее взрослых. Если Христа хоть чуть-чуть возлюбишь, насилие и секс станут тебе противны, как грязь. А всё то, что близко дошкольнику, станет тебе, как родное. Больше шути, смейся, улыбайся, болтай глупости, сочиняй нелепицы, сказки. Станешь слишком взрослым, слишком серьёзным, непременно впадёшь в прелесть. Сделаешься важным, гордым, захочешь уважения. Выучишься на философа (а может, и на теософа). Или того хуже – станешь богословом. Мы, конечно, шутим. Богословом стать можно, плохо, если станешь плохим богословом.

Если будешь, как дитя, всё тебе будет в радость, всё ново, удивительно, чудесно. Люди будут казаться добрыми, будешь видеть только хорошее. Не будет страхований, тоски, уныния, отчаяния, скуки. Люби природу, люби гулять, как дитя. Любую деятельность превращай в игру. Чтение святых отцов преврати в игру – «угадай святого». Собери отрывки из творений нескольких десятков святых отцов и читай вслух, а другой пусть угадывает, кто автор отрывка. И интересно, и всплакнёшь от радости, и поделишься мнением – красота!

Милые мои, давайте будем как дети!

8 О видении

Одних будем кормить жёсткой пищей, переваривать которую тяжело, но зато она даёт много энергии; других – молоком или тщательно разжёванным, показывая Истину в притчах и на примерах; а тех, кои ещё не родились во Христе, надо привязывать пуповиной, да где её взять?

Видение Господа и духовного мира бывает умное, чувственное и натуральное. Если есть достаточное умное видение, может прийти и чувственное – тогда оно не страшно, не наносит вреда, потому что ум, очищенный во Христе, распознаёт бесов и не даёт им прельщать себя. А затем может прийти и натуральное – видение Господа во всей полноте славы, в виде света. Но это не всем нужно: многим достаточно умного видения для спасения. А вот если чувственное видение – через телесные образы – придёт, когда умное видение ещё несовершенно, это очень плохо – бесы часто прельщают человека.

Чувственное видение – видение телесными очами, через органы чувств; умное – видение умом; а натуральное – видение сердцем с помощью ума: оно не может прийти, если несовершенно умное видение. Натуральное видение – это когда увидит душа Господа во всей Его неизреченной славе. После этого она уже никогда не забудет, как спас её Господь.

Умное видение

Совершенное умное видение (чистый ум) достигается умным деланием – поучением в Священном Писании, творениях святых отцов и умной молитвой. Но Писание познаётся только Духом Святым – без Него уразуметь заповеди невозможно, ни умом, ни сердцем.

Кто познает Господа Духа Святого, тот всегда без тени сомнения будет знать, что познал Его, потому что Дух Святой Сам свидетельствует о Себе. А кто не познал, тот и не понимает, что значит «познать Дух Святой».

Кто познает Дух Святой, со временем стяжает и совершенное умное видение – очистит свой ум во Христе.

У кого есть совершенное умное видение, тот смиренный человек. Чистый ум понимает, насколько глупо гордиться и превозноситься над людьми, забывать о своей смерти или относиться к ней несерьёзно, привязываться к чему-либо земному, будь то служба, работа, семья… Только чистым умом можно по-настоящему любить Господа.