Три взгляда в бесконечность

Вся наша жизнь есть сплошная борьба за то, чтобы повысить свои шансы ко спасению. И только глупец не видит преимуществ воина Христова на этом пути!

19 Каждый человек сораспят Господу на кресте!

Евангелие говорит, что Господь Иисус Христос светом своим просвещает всякого человека, приходящего в мир, то есть каждого, кто рождается во плоти человеческой. Согласны ли мы со святым апостолом? Многие думают, что просветиться светом Истины и спастись может только тот, кто живёт в православной стране или хотя бы там, где есть православные храмы. Почему же любимый ученик Господа, всю свою жизнь возлежавший на груди Непостижимого, автор самого духовного из Евангелий, говорит нам, что Господь просвещает каждого? Потому что каждый человек, родившийся во плоти, изначально сораспят Господу Иисусу Христу как разбойник. Наш крест есть наша плоть и наша душа, несущая в себе смертный грех. Наша вина (то, за что мы осуждены) есть согласие с грехом и оправдание себя. Наше наказание есть крестное мучение (скорби) и смерть, которая ждёт нас впереди. Да, мы наследуем грех Адама, то есть ещё в младенческом возрасте соглашаемся с грехом. Да, когда у нас появляется осознание, мы обнаруживаем себя уже распятыми на кресте. Что с того? Рядом с нами распят Пречистый, рядом с нами распят Безгрешный, рядом с нами распят Всемогущий Бог! Господь Иисус Христос просвещает каждого человека, пришедшего в мир, и каждая человеческая душа видит Агнца, распятого подле неё и ради неё! Одни начинают любить свет и уподобляются благоразумному разбойнику, который воскрес ещё на кресте, другие больше любят тьму и предпочитают вечную смерть воскресению. Как же можно спастись? Надо возлюбить свет более, нежели тьму, и Царствие Божие более, чем мiр. Именно так спасаются те, кто никогда не слышал о Христе как об Искупителе нашем и не знает Православной Церкви. Они не участвуют телом в таинствах Крещения, Исповеди и Евхаристии, но в душе их эти таинства совершаются Духом Святым, и они становятся православными – теми, кто правильно славит Бога. Итак, знайте, что Церковь спасающая одна, но православные встречаются и за оградой Православной Церкви. Мы верим, придёт время, когда православие будет проповедано на всей планете, и все истинные чада Божии окажутся в ограде. Каждая душа имеет знание о Господе Иисусе Христе, о Его спасительной жертве, но не каждый ум просвещается Истиной. Почему? Всеблагий Господь даёт Духа Святого каждому человеку, но лишь очень немногие принимают Его. Всемилостивый даёт шанс спастись абсолютно всем, а наше дело – зацепиться за этот шанс. Почти все люди делают идола из своего ума и восторгаются им. Но в уме человеческом нет знания о Боге, зато там пляшут целые толпы бесов. Пока мы мудрствуем и делаем мирское, они сыты и счастливы, но как только начнём думать о Боге, бесы начинают страждать и стараются всячески вернуть нас в мир страстей. Истинное знание о Боге живёт в нашей душе, но труднейшая в мире задача – извлечь его оттуда и сделать достоянием ума. Самому человеку такое не под силу, нужно Божественное вмешательство – сошествие Духа Святого. Но Дух Святой сходит на человека только в том случае, если человек захочет, чтобы Утешитель на него сошёл. Спрашивается, как человек может хотеть то, чего не знает и не понимает? Да мы постоянно так делаем! Мы специально стремимся заполучить что-либо как раз затем, чтобы разобраться, что оно из себя представляет! А как Бог узнает о том, что человек жаждет принять Святого Духа? Наши добрые дела сами по себе не несут никакой ценности, но они являются жестами, призывающими Святой Дух в наши души. Что есть добрые дела во Христе? Разум Христов противоположен разуму человеческому. Делай абсолютно противоположное тому, чего требует от тебя твой человеческий разум – это и будут добрые дела. Если твой человеческий разум призывает тебя накапливать деньги, раздавай их нищим; если требует заниматься наукой, займись молитвой; уговаривает жениться по расчёту, не женись! Тогда Господь увидит, что ты не слушаешь свой человеческий разум, и пошлёт тебе Утешителя. Утешитель тебя просветит, и со временем ты придёшь в ум Христов и будешь думать Божественное, а не человеческое. Но ещё раньше окружающие люди заметят, что ты не слушаешь свой человеческий разум, и будут считать тебя безумным. Будь готов к этому и радуйся, когда так произойдёт, потому что это первый признак духовного роста! И знай: человеческий разум на самом деле не человеческий, а бесовский; он – чужеродное устройство, появившееся в человеческой душе вследствие грехопадения, вражеский агент, разрушающий нас изнутри!

Итак, когда святой апостол говорит, что свет Христов просвещает каждого человека, грядущего в мир, имеется в виду просвещение души, а просвещение ума наступает после целой жизни борьбы за спасение.

Стоит сказать о Евангелии от Иоанна. Писалось оно совсем не так, как остальные три. Почему три Евангелия описывают общее течение событий в общих чертах, и читая их, как будто слушаешь рассказ или смотришь документальный фильм, а Евангелие от Иоанна лишь отдельные события, но с такими мельчайшими подробностями, как будто ты сам участвуешь в них? Трое евангелистов писали Евангелия так, как пишут книгу о происшедших событиях: сначала собиралась информация из большого количества источников, потом она перерабатывалась (то есть при посредстве Святого Духа выбиралось только самое важное и достоверное) и заносилась в летопись в хронологической последовательности. Поэтому не стоит удивляться, что в них есть небольшие неточности или несоответствия, не имеющие принципиального значения: один участник событий запомнил одно, другой – другое, каждый по-своему, а евангелист только записал, что ему рассказали. Но четвёртое Евангелие писалось по-другому: апостол Иоанн помещался Духом Святым непосредственно в то время, когда событие происходило. Когда Господь беседовал с Никодимом или самарянкой, святой апостол как будто стоял рядом и слышал каждое слово. Когда видение заканчивалось, он записывал то, что видел своими глазами, а не то, что вспомнил по памяти или узнал от кого-то другого. Поэтому в Евангелии от Иоанна события изложены с необычайной точностью, и истинно свидетельство его, потому что Иоанн Богослов есть непосредственный свидетель всего описанного им.

Но вернёмся ко Кресту. Это орудие убийства и пытки мы должны превратить в орудие воскресения: преобразить свою душу, преобразить своё тело, преобразить свою жизнь. А этого возможно достигнуть, только взирая на Христа, распятого рядом с нами, и на святых, которые распяты тут же, подле нас. Кто познал эту истину, тому сатана более не страшен.

Да благословит нас Господь Иисус Христос подражать Ему во всём!

20 Есть ли жизнь на других планетах?

При неправильном соотнесении Священного Писания и научных данных порой случаются нелепые искажения истины. Например, из библейского утверждения, что все люди произошли от Адама, и научного факта, что до 20-го века с Земли не стартовали космические корабли, делается вывод, что люди живут исключительно на планете Земля. Далее сюда приплетаются слова Господа, что кончина мира наступит тогда, когда Евангелие будет проповедано всем народам. И получается, что антихрист уже близ есть, при дверях, потому что Евангелие проповедано по всей планете.

Но можно ли назвать проповедью благовестие католиков и протестантов? Вернее, можно ли назвать Благовестием то, что проповедуют католики и протестанты? Например, католики проповедуют, что папа римский – наместник Христа на Земле, а соответствует ли это Евангелию? О Православной же Церкви в большинстве стран даже и не слышали. Так что проповедь Евангелия только начинается!

Но научно-технический прогресс тоже не стоит на месте. И к моменту прихода антихриста будут ли люди жить исключительно на планете Земля? Возможно, так оно и будет, но Священное Писание прямо этого не утверждает, да и не может утверждать. Ни Моисей, ни пророки, ни апостолы понятия не имели о том, что Земля круглая. Поэтому под словами «земля», «вселенная», «мир» в Священном Писании подразумеваются перемежающиеся суша и вода – пространство, пригодное для жизни человека, протянувшееся во всех направлениях неизвестно как далеко. И что мы видим теперь? Такое пространство с очень большой долей вероятности может встретиться и в космосе. «Космос» и есть мир. «Твёрдое» небо оказалось прозрачной атмосферой, и человек, пролетев сквозь неё, вышел в открытый космос. Более того, учёные утверждают, что и вероятность разумной жизни в нашей галактике весьма велика. Только вот какова эта разумная жизнь, если она есть?

Людьми в Священном Писании называются лишь потомки Адама. Но если до Америки его потомки смогли доплыть и даже построить там языческую цивилизацию (я разумею не жителей США, а ацтеков, майя и др.), то на другие планеты они навряд ли сумели попасть. Если только не воспользовались магией… Но индейские магические сообщества, дожившие до наших дней и являющиеся наследниками «знания древних», утверждают, что именно магией-то их предки и воспользовались, и целыми городами и общинами уходили на другие планеты, подходящие для жизни, – «в другие миры». Перемещать в пространстве может не только Господь (как Он переместил апостолов на Успение Пресвятой Богородицы), но и бесы по Промыслу Божьему. Богу угодно, чтобы люди плодились и заселяли мир. Чем больше людей будет жить в мире, тем больше чад войдёт в Царство Небесное. И как потомки Адама переплыли океан и заселили Америку, так их потомки с помощью магии могли пересечь пространство и заселить пригодные для жизни островки суши во вселенной. Так что если на других планетах обнаружатся люди – настоящие люди с человеческим генотипом, – удивляться не стоит.

Ответить новым критикам Священного Писания (а волна критики обрушится немедленно) будет что, только если мы здраво поразмышляем над научными фактами, над историей и над Библией. Ведь мы, христиане, в полемике с язычниками зачастую становимся заложниками собственных же установок и стереотипов. А надо быть мудрыми, как змеи, и чистыми, как голуби. Змеи, то есть бесы, мудры, но не чисты. А многие христиане чисты, но не мудры…

И если представители одной из древних магических цивилизаций – майя, египтян или каких-нибудь атлантидцев – всё-таки расселились по галактике, то они ждут не дождутся православного Благовестия. Индейские народы тоже полторы тысячи лет ничего не знали о Христе и Евангелии, да и сейчас знания их не полные.

Кроме того, на других планетах могут встретиться разумные существа, не являющиеся потомками Адама и, соответственно, устроенные и выглядящие по-другому. Но в каких отношениях они могут быть с Богом, сказать затруднительно. Было ли у них грехопадение? Если да, то какой степени? И какие меры были приняты Сыном Божиим для спасения их? Мы не знаем…

Поскольку Великая Искупительная Жертва свершилась на Земле, наиболее вероятным представляется, что первыми, кто изобретёт корабли для межзвёздных перелётов, будут земляне. И хочется верить: если человеческая или разумная жизнь на других планетах существует, то одними из первых в контакт с ней вступят православные миссионеры!

21 О людях и бесах

Сидят два беса на могиле, пьют водку. Один говорит:

– Какой был покойник! Какой был покойник…

Второй вздыхает:

– Эх, все так же помрём!

Некоторые люди почти неотличимы от бесов. Лицемерием, ложью, страстями, нераскаянностью и неверием в Царствие Божие они доводят себя до того, что не только взглядом, но и лицом, и всем своим обликом становятся похожи на бесов. У таких людей глаза мутные, тусклые, тяжёлые, смотрящие внутрь себя, мёртвые, страшные, тоскливые, мрачные, поглощающие свет, будто зарытые в землю (ср. Мф. 6, 23). Лицо у них, как застывшая маска, губы всегда искривлены не то в ухмылке, не то в усмешке. Походка тяжёлая, скованная, вразвалочку, руки болтаются, плечи сутулятся, будто их пригибает к земле тяжкая ноша. И действительно: они несут своё мёртвое тело на кладбище, а нераскаянные грехи в вечную смерть. Надо бежать от таких людей, как от огня. Когда Дух Божий оставляет нас, мы смотрим в зеркало и видим там таких существ. Надо бежать от них, бежать к иконам смотреть на Отца и Мать, и братьев наших, и сестёр.

У чад Божиих, когда они в Духе Святом, глаза светятся собственным светом, даже в темноте, как будто отражают больше света, чем на них падает. Их взгляд направлен не в себя, и не на мир, но они смотрят на мир Божий сквозь тонкий покров мира дольнего, застилающего нам всем глаза. Чтобы увидеть свет их глаз, надо самому быть в Духе Божием.

Кто не познал Божий Дух, тот всё равно иногда бывает в Нём, будучи на пике своей веры или в присутствии того, кто познал. А кто познает Его, становится похож на пьяницу или наркомана, ему хочется всё больше и больше, и если бы Господь не ограничивал нас, а давал Святого Духа, сколько просим, ни о какой отработке талантов не могло бы быть и речи. Дух Святой затоплял бы человека, и он возносился бы от земли любовью Божией.

Забесовлённые люди чувствуют, если человек в Духе Святом, но сознательный отчёт дать себе не могут, потому что не познали Его. Они испытывают страх и неудобство (потому что бесы их видят Господа), но объясняют свои чувства погодой, плохим самочувствием или тем, что человек, находящийся в Духе, – сумасшедший, и от него не знаешь чего ожидать.

Бесы не боятся крестного знамения, они боятся только Духа Святого, сошедшего на человека, и противляться им можно только Духом Святым.

Чтобы Господь заходил к нам в храм, нужно убираться в нём! Когда от нашего храма смердит как из общественного туалета, на полу испражнения и зловонные лужи, иконы переделаны в порнографические картинки, алтарь превращён в публичный дом, а вокруг престола водят хоровод бесы, Господь только посмотрит в открытую дверь и сразу же удалится туда, где Его ждут. Когда в душе нет Святого Духа, там воцаряется дух нечистый. Кто не работает Господу, работает сатане.