Творческая личность

Совесть таланта категорически запрещает ему халтурно заниматься творчеством, безразлично относиться к тем качествам ума и души, что прямо или косвенно участвуют в творческом процессе не только в его основной фазе, но и на предварительном этапе осмысления сути новой идеи и способов, и средств ее реализации. Как и тем жизненным факторам, которые стимулируют или тормозят вдохновение.

Талант должен заботиться о своем творчестве в несколько раз больше, чем обычный человек о большинстве важных повседневных моментов. И о том, что прямо или косвенно связано с творчеством. Это, так сказать, элемент разумного эгоизма. Ведь никто не будет заботиться о таланте больше, чем он сам (исключения составляют энтузиасты в узкой конкретной сфере деятельности или другие, не менее талантливые люди с похожим, по сути, талантом). Или даже в той же мере, что он сам. Хотя бы потому, что большинство людей не знает, не понимает и не учитывает индивидуальные особенности даже наиболее простых людей из числа непосредственного окружения. А что же говорить про тех, кто обладает реальным талантом. Человеку, который по своей сути лишен творческого начала, почти невозможно понять того, кто этим началом обладает. Эти две категории людей мыслят и чувствуют совершенно различными категориями и понятиями. Да и живут по различным правилам и законам Жизни интеллектуального и психологического, отчасти даже духовного характера. Возможно, что восприятие и ощущение эстетики жизни у них может быть принципиально разное.

Совесть таланта должна направлять его на более успешное служение человечеству. При этом совершенно не обязательно отдельным людям из непосредственного окружения. Особенно тем, кто наличие таланта в другом человеке воспринимает как укол своему самолюбию и честолюбию. И даже своему элементарному достоинству.

Совесть таланта обязывает его более интенсивно трудиться над развитием и совершенствованием таланта и самой личностью талантливого человека.

Совесть таланта должна заставлять его быть более внимательным и чутким к способностям окружающих. Быть своего рода бесстрастным экспертом в оценке достижений других людей. Особенно там, где талантливый человек действительно что-то существенное понимает, осознает, чувствует.

Совесть талантливого человека не должна позволять ему заключать принципиальные компромиссы со своим талантом в угоду людям из ближнего или дальнего окружения. Ведь миссия таланта – это служение Высшим силам. Поэтому для таланта главное – это то, чтобы именно они были удовлетворены тем, что он делает и как. Мнение мудрых профессионалов поможет ему более точно сориентироваться в данном вопросе.

Совесть таланта в оптимальном варианте должна оперировать более масштабными понятиями, чем совесть обычного человека. Более тонкими и более сложными, более многогранными и многослойными, более объемными, более комплексными. Имеющими область совместного соприкосновения с большим числом сфер интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана.

Кроме этого, совесть таланта должна оперировать принципиально более изощренными понятиями.

Совесть таланта должна заставлять любить себя более существенно, чем любит себя обычный человек. С другой стороны, эта любовь должна быть принципиально более адекватной, по сути, более правильной с точки зрения духовных законов Жизни. И те погрешности, которые обычно прощаются в этом вопросе обычному человеку, таланту не прощаются самой Жизнью.

Большинство обычных людей ориентируется на мнение окружающих в оценке их личности, их жизни, их возможного творчества. Талант же должен испытывать, в первую очередь, чувство собственного внутреннего удовлетворения от того, что он делает и как, зачем и почему. И уже потом, быть может, ориентироваться на мнение окружающих. Но, в первую очередь, именно тех людей, что способны мыслить и чувствовать сложными интеллектуальными и психологическими, духовными и эстетическими категориями. Как показывают наблюдения автора за последние сорок лет и данные трудов классиков мирового уровня в психологии, философии, литературе и эстетике, даже по отдельности способностью мыслить такими категориями способны очень немногие люди, мягко говоря. Мудрость – это удел двух-трех человек из тысячи.

Одухотворенность творчества

Как показал анализ творчества нескольких сотен известных и малоизвестных людей, в памяти потомков остаются только те творческие личности, кто сознательно и целенаправленно вносил в свою деятельность элемент одухотворенности. Конечно, вполне естественно и закономерно то, что у действительно одухотворенного человека и его творчество имеет вполне реальный шанс быть с элементом одухотворенности. И очень мало кому даже из талантливых людей удается сделать момент одухотворенности одной из стержневых линий своего творчества. Постоянной и стабильной, яркой и выразительной, объемной и стабильной, местами многослойной и даже в определенной степени концентрированной.

Доступность для понимания широкими массами людей результатов своего творчества – это отдельное достоинство талантливых людей, ставших официальными и неофициальными классиками в своем виде деятельности. Конечно, большинству людей, не отличающихся особо высоким интеллектом, философским и, тем более, творческим стилем мышления, как правило, бывает доступным лишь самый поверхностный слой информации, заложенный талантом в своих произведениях. Главная же задача мастера – это донести свои переживания и размышления, свои радости и открытия, сокровенные мысли и принципы до наиболее достойной части публики. Чтобы именно ей дать очередной мощный импульс в познании жизни, в работе над собой, в работе по преобразованию окружающей действительности преимущественно в направлении ее гармонизации, по развитию собственных творческих способностей ума и души.

Что же это такое одухотворенность творчества? Это сознательное и целенаправленное отражение в своем творчестве психологических и духовных законов Жизни, классических понятий и представлений, критериев и стандартов интеллектуального и психологического, философского и эстетического плана. Конечно, все это возможно реализовать только в силу конкретных уровней их постижения талантом. А это отдельный и очень большой разговор. Иначе говоря, талант, как конкретный человек, выполняет эту задачу по мере своих сил и возможностей, в зависимости от уровня гармонии и духовности своей личности, величины данного ему Высшими силами таланта, размера развития имеющегося таланта, от величины уровня доверия Высших сил к конкретному человеку по его выполнению особой миссии их посланника на Земле. Немаловажным моментов является и то, насколько регулярным и интенсивным, конструктивным и плодотворным является взаимодействие таланта с Высшими силами. Это, в частности, проявляется в том, насколько часто возникает у таланта вдохновение, насколько оно стабильно и продолжительно, насколько оно емко и многогранно, продуктивно и гармонично, ярко и выразительно.

Понятно, что человеку с низким уровнем духовности и в голову не придет мысль о том, что необходимо в свое творчество вносить еще и элемент одухотворенности, который для его и внешней и внутренней жизни чужд в принципе. Что называется, «на осине не родятся апельсины».

Думается, что нет особой необходимости очень подробно рассказывать о том, что элемент одухотворенности придает любому виду творчества принципиально иной колорит, содержательность и выразительность, симпатию и уважение публики (по крайней мере, ее наиболее достойной части). Главное – это степень удовлетворенности талантом со стороны Высших сил. Ибо, именно от них зависит его жизненное и творческое благополучие, его, так сказать, счастье.

Уровень одухотворенности творчества таланта часто бывает прямо пропорционален уровню гармонии личности этого таланта и уровню его духовности. Понятно, что духовность личности таланта должна носить не теоретический, а практический характер. Иначе говоря, одухотворенный человек в своей реальной жизни и деятельности, по возможности во всех их аспектах ведет себя в соответствии с теми духовными принципами и законами, что существуют в его голове. Если же все это существует только на словах, то такой духовности «грош цена в базарный день».

Конечно, в отдельных случаях Высшие силы посылают человеку информацию, которая по уровню духовности может существенно превосходить его собственный уровень. Но в таких случаях от таланта будет требоваться вполне конкретная работа ума и души по усвоению такого рода информации и в последующем ее претворению в собственном творчестве. Собственно, истинное творчество почти постоянно сталкивается с такого рода моментами, когда степень сложности приходящей к таланту информации от Высших сил (и именно от них, ибо, она не всегда идет только от них и это тема для отдельного большого и сложного разговора) несколько выше, чем предыдущая. Это своего рода косвенный стимул для постоянного внутреннего роста таланта, в том числе и в его творчестве.

Особенности творческого процесса

Творческий процесс – это явление жизни, которое можно отнести к категории тонкой материи, существующей по принципиально иным законам (по большому счету), нежели обычная человеческая жизнь. И это нужно не только знать и понимать, но и реально учитывать. Очень важно понимать особую ценность предварительного этапа (обычную человеческую деятельность, предшествующую подготовительному этапу творчества за год, месяц, неделю, сутки). То, что делает человек и как он это делает, с какими мыслями и чувствами, желаниями и стремлениями, общим фоном настроения, особенностями физического состояния не только за сутки, но и за неделю до творческого процесса в его непосредственном практическом воплощении – все это играет определенную роль в возникновении момента вдохновения, величины его продолжительности, степени стабильности, уровня качественных показателей, да и количественных показателей тоже, степени собственного внутреннего чувства удовлетворения от объема, характера и качества проделанной работы.