Уроки для воскресной школы

Иисус Христос сказал, что с нами поступлено будет так, как мы поступаем с другими. «Прощайте ближним, – говорил Он, – и простится вам, давайте и дастся вам».

Притча о благодетельном Cамарянине

Однажды к Иисусу Христу подошел один законник и сказал: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус спросил его: «В законе что написано? Что ты читаешь в нем?» Тот отвечал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал, так поступай и получишь жизнь вечную». Но законник спросил: «А кто мой ближний?» На это Иисус сказал:

«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, проходя по тому месту, подошел, посмотрел и прошел мимо. Наконец один самарянин подъехал к нему и сжалился над ним. Он перевязал ему раны, возливая на них масло и вино, посадил его на своего осла, привез в гостиницу и позаботился о нем. На другой день, отъезжая, он дал денег хозяину гостиницы и сказал: «Позаботься о нем, и если что издержишь сверх сего, я отдам тебе, когда возвращусь».

«Кто же, – спросил Иисус, – из этих троих был ближний попавшемуся в руки разбойников?» «Конечно, оказавший ему помощь», – отвечал законник. Тогда Иисус сказал: «Иди и ты поступай так же».

Надо заметить, что некоторые иудеи считали обязанностью любить только своих друзей и только им оказывать помощь, а своих врагов ненавидели, как и мы часто делаем. Но Иисус Христос дал нам другой закон. Он говорил: «Любите врагов ваших, творите добро ненавидящим вас, молитесь за оскорбляющих вас, и как хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними».

Самаряне были во вражде с иудеями, но несмотря на это один самарянин помог несчастному иудею. Научимся же из этой притчи, что надо любить всех людей, и попросим Бога, чтобы Он помог нам сохранить любовь даже и к тем, кто нас не любит и готов нам сделать зло. Будем помнить заповедь: «Люби ближнего своего, как самого себя». Если представится нам возможность помочь кому-нибудь, то нечего спрашивать, друг он нам или недруг, добрый или злой, соотечественник или чужой. Кто бы он ни был, он нам ближний, наш брат, и мы должны с радостью помочь ему, чем можем: деньгами, если их имеем, добрым советом, трудом или участием.

Подавая помощь ближнему, мы даем Самому Богу. Иисус Христос сказал: «Что сотворите одному из братьев Моих меньших, то Мне сотворите». Под словами «братья Мои меньшие» Он разумел всех несчастных, нуждающихся в помощи.

Притча о бесплодной смоковнице

Во многих притчах Иисус Христос говорил о долготерпении и милосердии Божием, о том, что Отец небесный не желает погибели грешника, но желает исправления его, и всегда готов принять кающегося.

«Один человек, – говорил Он, – имел в саду своем посаженную смоковницу (смоковницей называется одно плодовое дерево, которого у нас нет и которое растет в Палестине). Он пришел искать плода на ней и не нашел. Тогда он сказал садовнику: «Вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу, сруби ее, на что она и место занимает». Садовник возразил ему: «Господин, оставь ее и на этот год, я окопаю ее и обложу навозом, и если она принесет плод, то хорошо, если же нет, тогда срубим ее».

Смоковница, не приносящая плода, означает людей, живущих без веры в Бога, без любви к Нему и ближнему, без покаяния в своих грехах, в сердцах которых, стало быть, слово Господне не приносит плода. Но Господь долготерпелив и милостив. Он не спешит осудить грешника, любя всех людей и желая их исправления, Он дал им слово Свое. Он Сам за них страдал и умер. Он непрестанно предлагает им разные средства к исправлению, посылает им через добрых людей совет и пример, дает им возможность научиться добру, различными путями зовет их к Себе. Иным Он дает много благ и ожидает, не возбудят ли эти милости в них любви и благодарности, иных Он испытывает страданием, чтобы они обратились к Нему, как к единственному утешителю. Но если это все не производит действия и грешник не раскаивается и не исправляется, если он не хочет идти на призыв Спасителя, тогда после своей смерти он будет приведен на строгий суд и примет наказание за свои злые дела.

Притча о безумном богаче

Иисус Христос, Сын Божий и Спаситель мира, родился в бедности. Он часто говорил, что не должно привязываться к земному богатству, а должно заботиться о приобретении вечного богатства. После смерти не поможет нам наше богатство, а добрые дела и благие чувства останутся за нами в вечной жизни. Часто бывает, что человек, привязавшись всем сердцем к своему богатству, от этого забывает Бога и Его заповеди и живет только в угоду себе. Это – великий грех.

Иисус Христос предостерегал против этого Своих учеников, говоря: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина истребляют и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небесах, где ни моль, ни ржавчина не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Однажды, чтобы предостеречь народ от любостяжания и научить бескорыстию, Иисус Христос предложил такую притчу:

«У одного богатого человека был хороший в поле урожай, и он рассуждал сам с собою: «Мне некуда собрать плодов моих, сломаю житницы мои и построю просторнее, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: «Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы, покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «Безумный! В эту же ночь придет к тебе смерть, кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

В Бога богатеть – значит богатеть чувствами и делами, угодными Богу. Если бы человек, о котором рассказано в притче, был богат христианскими добродетелями, то, получив хороший доход, не стал бы думать только о себе, но вспомнил бы и о своих ближних, терпящих нужду.

Вера и любовь к Богу и ближнему – вот богатство, которое последовало бы за ним и по смерти его и помогло бы ему «дать добрый ответ на страшном суде Христовом», о чем, как вы знаете, мы молимся ежедневно в Церкви.

Притча о брачном пире

В другое время, желая обличить упорство иудеев, их пренебрежение к Божиим благодеяниям и привязанность к земным благам, Иисус Христос сказал такую притчу:

«Царство небесное подобно царю, который учредил пир по случаю брака своего сына. Он послал своих рабов звать гостей на пир, но званые не хотели прийти. Тогда царь послал других рабов сказать им, что пир уже готов и чтобы они шли. Но они пренебрегли приглашением и пошли иной на свое поле, а иной на свою торговлю, прочие даже, схватив посланных рабов, убили их. Царь, услышав об этом, разгневался, послал свои войска, истребил убийц и сжег их город. После того царь сказал своим рабам: «Брачный пир готов, но званые не были достойны, итак, подите на перекрестки дорог и всех, кого найдете, зовите на брачный пир». Рабы вышли на дорогу и собрали всех встречных, и злых, и добрых, и пир наполнился гостями. Когда вошел царь посмотреть на своих гостей, он увидел одного человека, который не был одет в брачную одежду, и сказал ему: «Друг мой, как ты сюда вошел не в брачной одежде?» Тот молчал. Тогда царь велел своим служителям выгнать его вон, сказав: «Много званых, а мало избранных!»