Уроки для воскресной школы

Желая убедить Своих учеников не ослабевать в молитве, Господь рассказал им следующую притчу:

«В одном городе был судья, который и Бога не боялся, и людей не стыдился. В том же городе была вдова, которая просила судью защитить ее от притеснений. Он долго не исполнял ее просьбы, но так как она не отставала, то он, наконец, взялся за ее дело, чтобы она более не докучала ему.

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? – сказал Господь и прибавил: – Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре».

Еще другую притчу о том же предмете рассказал Господь:

«Однажды человек пришел к другу своему в полночь и сказал ему: «Дай мне взаймы три хлеба, ко мне пришел приятель, и мне нечем угостить его». «Не докучай мне, – ответил тот, – я уже запер дверь и с детьми лег спать, не могу встать и дать тебе». Но тот продолжал умолять его, и он, наконец, встал и дал ему желаемое». «Просите, – прибавил Господь, – и дано будет вам, ищите и найдете, стучите и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворяют. Какой из вас отец, когда сын его попросит у него хлеба, подаст ему камень или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш небесный даст Духа Святого просящим у Него».

Какой радостью должны исполнить нас эти слова Господни! Благодать Духа Святого есть высший и лучший дар, какой мы можем получить, ибо она просвещает наши души и дает нам силы на добро. Об этом высшем благе мы должны молиться беспрестанно. Вообще будем заботиться не столько о временных благах, сколько о вечных, ибо мы не знаем, какие именно временные блага полезны нам, и станем молить Господа о даровании нам Духа Святого, и о прощении грехов наших, и о добром ответе на страшном суде Его. Помолимся о всех наших ближних, о родных, о друзьях и о недругах, если мы их имеем, о страждущих и несчастных и, поручив себя милосердному Отцу небесному, прибавим от души: «Да будет во всем воля Твоя, Господи!» Воля Господня, Его любовь и милосердие – вот нам надежнейшая опора и в этом веке и в будущем.

Притча о фарисее и мытаре

Между слушавшими Иисуса Христа были люди, которые о себе думали, что они праведники, превозносили себя и унижали других. Иисус сказал им следующую притчу:

«Два человека пришли в Церковь помолиться: один был фарисей, а другой – мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, развратники или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю в Церковь десятую часть всего, что получаю».

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза к небу, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! Милостив будь ко мне, грешнику!» Я вам говорю, – прибавил Иисус, – что мытарь, а не фарисей, пошел из Церкви прощенный в свой дом, ибо всякий возвышающий себя унизится, а унижающий себя возвысится».

Гордость противна Богу. Нет порока, который был бы нам вреднее гордости. Она мешает нам замечать свои собственные слабости и недостатки. А у кого их нет? Они есть и у самого лучшего человека, и потому всем нам должно с сокрушением сердечным повторять слова мытаря: «Боже, милостив будь ко мне, грешнику!»

Притча о фарисее и мытаре читается в Церкви перед Великим постом, чтобы напомнить нам о смирении, без которого не может быть покаяния и исправления. В это же время поется и следующая церковная песнь, или стихира:

Фарисеева убежим высокоглаголания,

и мытареве научимся высоте глагол смиренных,

покаянием взывающе:

«Спасе мира, очисти рабы Твоя».

Фарисей не только гордился своими собственными добродетелями, но и презирал своего ближнего. А это грех весьма большой и противный Богу. Как можно нам презирать своего брата, когда за него умер Господь Иисус Христос? К тому же у всех нас много своих недостатков, и мы не знаем, не искупает ли брат наш свои недостатки добродетелями, нам неизвестными. Будем же снисходительны в суждениях о ближнем своем, помня о наших собственных грехах и о том, насколько мы нуждаемся сами в снисхождении и милосердии.

«Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, – сказал однажды Иисус, – а бревна в своем глазу не чувствуешь?», то есть что ты осуждаешь малый недостаток в ближнем и не замечаешь своего порока? «Или, – продолжал Иисус Христос, – как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», тогда как в твоем глазу бревно? Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

Притча о двух сыновьях

Иисус Христос часто обличал иудейских учителей, которые всегда говорили о законе и о справедливости, сами же не поступали по словам своим. О них Он рассказал следующую притчу:

«У одного человека было два сына, и он, подойдя к первому, сказал: «Сын! Пойди и работай сегодня в винограднике моем». Но тот отвечал: «Не хочу». Но после, одумавшись, пошел в виноградник. И подойдя к другому сыну, отец сказал то же. Этот сказал в ответ: «Иду, батюшка» и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Слушатели сказали: «Первый».

Действительно первый, не захотевший сначала исполнить приказания своего отца, потом, раскаявшись, исполнил, а второй только сказал, что сделает, а не сделал. Его благочестие было только на словах, а не в сердце: это было лицемерие и ложь, противные Богу. Таковы именно были иудейские начальники, которые на словах заботились о вере и благочестии, а на самом деле были люди гордые, завистливые и жестокие. Они возненавидели Господа и предали Его крестной смерти. Непослушный же сын, отказавшийся исполнить волю отца, означает тех, кто долгое время не исполнял закон Божий, но потом, одумавшись, искренне раскаялся и стал послушным и верным служителем Господа Бога.

Притча о десяти девах

Притча о десяти девах рассказана с целью научить слушателей непрестанной духовной бдительности и готовности к сретению Господа, когда Он придет судить живых и мертвых.

Надобно сказать, что у иудеев свадьбы почти всегда праздновались вечером. Жениха и невесту провожали девицы, держа в руках зажженные светильники. Вот какую притчу рассказал Господь:

«Царство небесное подобно будет десяти девам, которые, взяв свои светильники, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв свои светильники, не взяли с собой масла. Мудрые же вместе со своими светильниками взяли масла в своих сосудах. И как жених замедлил, то все задремали и уснули. Но в полночь раздался крик: «Вот жених идет, выходите навстречу ему». Девы проснулись и стали поправлять светильники свои. У мудрых дев они горели светло, потому что в них было масло, а у неразумных они гасли. И сказали они мудрым девам: «Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, лучше пойдите и купите себе масла». Те пошли покупать, а в это время пришел жених, мудрые девы вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. Через некоторое время пришли и те девы, стали стучаться и говорить: «Господи! Господи! Отвори нам». Но жених отвечал: «Истинно говорю вам: не знаю вас». Спаситель окончил рассказ этот следующими словами: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, когда придет Сын Человеческий».

Что же означают эти слова? Они указывают на час нашей смерти, когда мы должны будем дать Господу отчет о всей нашей жизни. Мы не знаем, когда Господь призовет нас, и должны ожидать смерти так, как мудрые девы ожидали жениха, с зажженными лампадами, то есть с сердцами, исполненными любви к Богу и теплой веры. Если мы будем рассеянны и ленивы, если не будем размышлять о Боге и творить добро, то Господь не примет нас в Царство небесное и нам также скажет: «Пойдите отсюда, Я не знаю вас».

На страстной неделе, в великий вторник, в Церкви поют песнь, содержание которой заимствовано из этой притчи. Вот она: