Уроки сектоведения. Часть 1.
Шрифт:
Правда, есть определенная трудность в том, чтобы «исповедоваться» перед руководительницей, которая по ходу дела копит на тебя компромат и при случае грозит пустить его в дело – «В моих письмах имеется достаточно порочащего материала на всех сотрудников» {775} . Чтобы сделать свой кружок более управляемым, Рерих собирает компромат на своих сотрудников – находя его не только в их собственных сообщениях. «Многие затрудняются при освещении положения дел провести границу между долгом и доносом. Конечно, все зависит от внутреннего побуждения. Но каждая осведомленность так нужна на земном плане. Нужно знание точных фактов и подробностей. Потому мы так ценим каждое осведомление» {776} (речь идет об осведомлении Рерих о событиях в жизни членов рериховского общества).
775
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 584.
776
Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 141.
Из знакомства с рериховскими текстами новосибирский философ О. С. Соина вынесла впечатление, что, “как это ни парадоксально, но именно для этого учения, пожалуй, более чем какое бы то ни было другое вещавшего о необыкновенной возвышенности приемов своей духовной пропаганды, исключительно характерна душная, подлинно сектантская атмосфера моральной принудительности к единому нормативно-обязательному типу поведения в общине: жесточайшая селекция людей на темных и светлых, больных и здоровых (т.е. в сущности по принципу разделяющих или не разделяющих
777
Соина О.С. Феномен русского морализаторства. Этические очерки.
– Новосибирск, 1995. с. 100.
Это лишь критикуя христианство, теософы обличают монашеский идеал. “Монастыри – как антитеза жизни» {778} ; «Много погрешили религии, и особенно христианская умалением брака и унижением женщины, своим презрением к любви и провозглашением обета безбрачия или монашества – этого духовного оскопления. Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями» {779} … Между прочим, этим «страшным изуверством» «погрешили» и чтимые Рерихами преп. Сергий Радонежский (монах), и св. Иоанн Кронштадтский (чья жена жаловалась в Синод на то, что ее супруг воздерживается от супружеских отношений)…
778
Аблеев С. Р. Новая духовная культура и ортодоксальная православная церковь: корни идейной конфронтации. http://agni3.narod.ru/Ablcerkov.htm
779
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 21.
Но когда речь идет об аскетизме, вырастающем на нехристианской почве, то тут суждения Елены Ивановны уже совсем другие: «Для лиц, посвятивших себя практическому оккультизму, воздержание необходимо» {780} . «Половая жизнь должна уявиться на полном замирании» {781} . «Надо основать монастырь Единой Религии» {782} .
Это лишь когда речь идет о христианстве, теософы осуждают религиозные войны. Но зато их исполняет радостью слово о том, что «последние войны будут за истинное Учение. Причем каждый восставший против воли Шамбалы будет поражен во всех делах своих и волны будут смывать дом его и даже пес не придет на зов его. Не тучи, но молнии будет видеть он в последнюю ночь, и красный вестник встанет на столбах света» {783} .
780
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, сс. 203 и 285.
781
Избранные письма // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 398.
782
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 131.
783
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 429. и Криптограммы Востока. Рига, 1992, с. 134.
Это «в прежние годы, читая жития Святых, я возмущалась указанием о необходимости "смирения"» {784} (замечательное признание из уст якобы духовной дочери и ученицы о. Иоанна Кронштадтского!). Теперь же от своих собственных учеников она требует именно смирения и безусловного послушания. «Слушайте тремя ушами!» {785} . «Не являйте сомнения в мои слова, говорю со слов Великого Владыки. Гоните всякий намек на сомнение – этого страшного удава, не знаю страшнейшего!» {786} . «Нужно исполнять Указы дословно» {787} . «Лишь вера без сомнения ткет ткань Бессмертия» {788} .
784
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 99.
785
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 185.
786
Избранные письма // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 349.
787
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 282.
788
Избранные письма // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 407.
Сама Елена Ивановна давно уже ни в чем не сомневается. Порою, кажется, и не думает. Ибо это ей запретили ее собственные «собеседники». «Дайте вам указать – не умеете сосредоточиться. Нельзя двигаться и думать», - говорят духи Рерихам в начале их спиритического пути {789} . «Не время размышлять», - слышат Рерихи и в 30-х годах {790} . Но и спустя десятилетия их советы те же: «Писала кратко, ибо мне было запрещено всякое напряжение и движение руками, ногами и даже – думать!!» {791} . «Мое Космическое сотрудничество снова на несколько недель вывело меня из строя. Мне было Запрещено не только писать и читать, но даже думать из-за страстного напряжения в головных центрах» {792} .
789
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 20.
790
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 429.
791
Избранные письма // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 405.
792
Избранные письма // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 443.
В словах Рерих немало ложных пророчеств -
Как личных: Махатма Мориа предсказывает Рериху, что он доживет до 1974 года [209] , что он точно получит Нобелевскую премию мира («Дух мой предвидит мирную победу явлением этой премии» {793} ; «Нобелевскую пермию можете истратить на пользу Мне» {794} ) и станет правителем России. «Да, какая мощь и какое благо получится, когда во главе двух великих стран будут стоять такие представители, как Фуяма и Рузвельт» {795} . «Новая Планета приближается из Созведия Лиры. Свет ее уже виден и лучи ее уявляют новый магнетизм. Лучи ее благодетельны для нашей Земли. Она проявится в год нашего въезда в Россию и отметит Новую Эру». {796} «Планета оявится в декабре (1948 г.)» {797} (в Россию Рерихи так и не въехали).
209
«Фуяма должен еще полвека маяться на земле», - говорит Мориа о Н. К. Рерихе 12 июня 1924
года (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 283). На деле Н. Рерих скончался 13 декабря 1947 года. Наоборот, Елене Рерих махатмы предсказали слишком малый земной срок: «Владыка, сколько времени осталось до ухода? – Меньше десяти лет», - сказали ей весной 1934 года (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 432). Скончалась же она осенью 1955 года.793
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 37.
794
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 135.
795
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 556.
796
Космологические записи // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 271.
797
Избранные письма // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 338.
Так и кружковых: «Чую, можно положиться на Хорша» {798} ; «Флавий (псевдоним Хорша) дает много радости» {799} (этот Хорш спустя 10 лет лишит Рерихов их американского небоскреба). «Посольство явится в Поталу» {800} , «вижу ликование в Тибете» {801} , «вижу, семеро идут в Тибет. Вижу, двое идут по Нашей Тропе. Вижу, пятеро живут в Лхасе» {802} ; «Чую успех. Цель этих дней – прибыть в Лхасу, остальное неважно» {803}– уверяет махатма Рерихов во время их гималайской экспедиции, но на деле тибетские буддистские власти не пустили «посольство» дальше границ, и ни Лхасы (столица Тибета), ни Поталы (дворец Далай-Ламы в пригороде Лхассы, построенный в XVII веке Пятым Далай-Ламой, реинкарнацией которого считал себя Н. К. Рерих) никто из Рерихов не видел. «Посмотрим зеркала. Луч показал, как Фуяма полагает ларчик на могилу Ленина» {804} . На деле ларец с тибетской землей (и надписью «махатмы на могилу русского Махатмы» {805} ) не был высыпан в ленинский мавзолей…
798
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 135.
799
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 157.
800
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 298.
801
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 501.
802
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 504.
803
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 540.
804
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 467.
805
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 448.
Так и политических: «22.1.21 Большевики будут свергнуты восстанием через 2,5 года. Будет коалиционное правительство, причем в большинстве будут монархисты, затем будут следовать ка-де, н.-с. Кавказ, Украина, Бессарабия, Финляндия и наконец Польша будут присоединены к России в период от одного до семи лет. В России будет конституционная монархия» [210] ; «Галиция будет с радостью под Россией» {806} . «Считаю, нужно написать Шибаеву о Моем желании утвердить срок счастья России – 1931 год… Начало порядка, наш приезд в Россию: в 30-м году» {807} . «По всем предсказаниям в 1940 году засияет наша родина, как Чертог Небывалый, и суждено ей Благоденствие на многие годы» {808} . «Даже острова Японские будут называться Российской Азией» {809} . «27 сентября 1936 года.
210
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, сс. 10-11. Т. Книжник, правда, уточняет, что «под датой 22 января 1921 года значатся отнюдь не дневники Е. И. Рерих, а записи ее старшего сына Ю.Н.Рериха, сделанные им в Кембридже в 1921 г. в присутствии двух своих сокурсников... Эти сообщения не являются Наставлениями супругам Рерих - они адресованы совершенно другим людям» (Книжник Т.О. Откровение от «Сферы» // Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума. М., 2003, с. 34).
806
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 531.
807
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, сс. 117 и 118.
808
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 601.
809
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 355.
Владыка, мои исследования показывают, что Сталин умер или же при смерти. Он, несомненно, умер. Поймите, что тонкое тело иногда стоит рядом». «Мы видим строение Союза, который в будущем присоединит Южную Америку к Северной. И основателем этой великой державы будет Рузвельт» {810} .
Так и глобальных: «Земля легко может изобразить из себя мириады аэролитов или обогатить собою мир лун, но Космическая Справедливость должна быть исчерпана. Еще десять лет самоотверженного боя и затем сорок лет на добровольное принятие общины. За этот период междумировые сношения настолько разовьются и затронут мир астральный, что существование земли станет относительным. Или она превратится в прекрасный сад преуспеяния, или покатится в бездну разложения. Итак, Мы можем способствовать населению других планет рядом достойных духов» {811} .
810
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 557.
811
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, сс. 289-290.
Но все эти лжепророчества нисколько не мешали ей торжественно утверждать: «Мое чувствознание, яснослышание и ясновидение безошибочны» {812} .
И сколько бы ни было ошибок в речениях Елены Ивановны – истинный рериховец лишен права на сомнение. “Что есть иерархия как не дисциплина” {813} .
Вот пример такой дисциплины. Е. Рерих навязывает своим адептам средство, которое вызывает у них отторжение: «Знаю, что Вы не любите мускус, но именно это средство так незаменимо при огненных проявлениях. И это так указывается Владыкой, это есть отложение психической энергии, которая одна лишь хранит нас в борьбе с заболеваниями и огненными явлениями. Черкните или дайте телеграмму, и мы Вам немедленно вышлем его. Так же можем прислать и так называемый Йогический порошок, тоже данный Владыкой, но в него тоже входит мускус» {814} . Что такое «мускус»?
812
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 404.
813
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2 с. 328.
814
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 49.