Утро в раю

у российских немцев как у этноса, который, как известно,

сложился именно в России, нет там будущего?

На этот счёт существуют две точки зрения. Одна – если

хочешь остаться немцем, непременно уезжай в Германию,

где и себя спасёшь, и родине предков сохранить немецкость

поможешь. Другая – в России ещё не всё потеряно. В числе

тех немногих, кто продолжает её отстаивать, патриарх дви-

жения российских немцев, участник первых двух делегаций,

добивавшихся восстановления республики (1965 г.), один

из основателей общества «Видергебурт», Международного

союза российских немцев, Общественно-государственно-

го фонда «Российские немцы», писатель и публицист Гуго

Вормсбехер.

«Реабилитация нашего народа, – считает Гуго Густаво-

вич, – не раз признавалась необходимой, но она требовала

восстановления государственности. Однако местные руково-

дители были категорически против неё, потому что не хотели

терять российских немцев как рабочую силу. Разорвать этот

порочный круг можно только одним способом: утвердить

Buch Utro v raju_210211.indb 231

09.03.2011 20:48:26

приоритет стратегических государственных интересов перед

местными конъюнктурными интересами. Но для этого нужна

политическая воля руководства страны, каковой, к сожале-

нию, не обнаружилось до сих пор. Результат хорошо изве-

стен: более 2,5 миллиона человек выехало в Германию, и не

только сельское хозяйство, но и другие отрасли экономики,

а также наука, культура, искусство потеряли ощутимую часть

своих не самых плохих специалистов. Ущерб от этого исхода

исчисляется миллиардами долларов. Поэтому доказывать

экономические интересы России вряд ли нужно. Они колос-

сальны: восстановленная республика станет притягательной

для тысяч немцев, живущих в постсоветских республиках

и в ФРГ. Это людские ресурсы, так необходимые стране.

Плюс не менее необходимые зарубежные инвестиции».

Не меньшими, убеждён Гуго Густавович, могут быть

и политические интересы. Ведь реабилитация российских

немцев, по сути, стала бы первым крупным созидательным

шагом в национальной политике новой России. И этот шаг

может иметь большое внешнеполитическое значение – как

пример несилового решения национального вопроса…

232

…Но пока ничего этого не происходит. Зато высокопо-

ставленные российские чиновники и примкнувший к ним

Генрих Мартенс, возглавляющий, напомню, Международный

союз немецкой культуры, который, по мнению Гуго Ворм-

сбехера, не только «не является национальной организаци-

ей российских немцев», но и «всячески противодействует

реабилитации»8, зачастили в Германию. Истинные цели

их визитов нам понятны, и поэтому, когда с трибун звучит:

«Уважаемые соотечественники!», так и хочется ответить:

«Тамбовский волк вам всем соотечественник», а потом до-

бавить: «Если вы действительно любите свою Родину и свой

народ, если действительно хотите поступательного улучше-

ния отношений между нашими странами, если заинтересо-

ваны в том, чтобы число людей, симпатизирующих России,

возросло на несколько миллионов, прекратите морочить

нам всем головы, тем более что, выступая в июле 2007 года

в столице Мордовии Саранске, один из строителей новой

России В. В. Путин сказал: „У нас многонациональная страна,

8 Выступление на Международной научно-практической конференции «Рос-

сийские немцы ХХI век» 26 августа 2008 г. в Москве.

Buch Utro v raju_210211.indb 232

09.03.2011 20:48:26

и каждый народ, каждая маленькая этническая группа долж-

на чувствовать себя в России комфортно, должна понимать,

что это её родной дом, другого такого дома у неё нет и не

будет“». А теперь вопрос: может ли народ чувствовать себя

в стране дома, если у него отобран национальный дом, если

лишён он условий для поддержания национальной иден-

тичности, сохранения родного языка, культуры и вообще

будущего?

Да, согласен, у президента с премьером масса дел. Но для

того и существуют министерства с ведомствами, чтобы их

руководители определяли наиболее важные и докладывали

о них. Хотя, может быть, я ошибаюсь, и вопрос реабилитации

российских немцев давно отправлен в архив.

Написал это и вспомнил одну символичную историю.

В 1994 году Александр Солженицын возвратился в Россию.

По пути с Дальнего Востока в Москву он останавливался

в больших и малых городах, где беседовал с народом, на-

блюдал жизнь, отвечал на вопросы. Остановился Александр

Исаевич и в Омске. На торжествах по этому случаю, кото-

рые проходили в здании областного политического центра,

233

присутствовал руководитель местной организации «Видер-

гебурт», один из создателей Всесоюзной общественно-по-

литической организации российских немцев Виктор Эрлих.

После окончания выступления Солженицына к нему вы-

строилась очередь человек в пятьсот, чтобы вживую задать

по одному вопросу. Встал в неё и Виктор Эрлих.

– Уважаемый Александр Исаевич, каким вам видится бу-

дущее российских немцев? – медленно и с расстановкой

произнёс он, когда приблизился к патриарху русской лите-

ратуры, присевшему на край сцены.

– Где? – уточнил Солженицын.

– В России, – ответил Эрлих.

– У вас же есть Германия, – сказал Солженицын, – чего же

вам, молодой человек, ещё нужно?

Придя домой, Эрлих усадил за стол жену, двух своих сы-