В честь пропавшего солдата (1984-1985)
Шрифт:
Они запевают. Прихожане следуют неспешной торжественной мелодии, исполняемой органом.
Мейнт суёт мне текст под нос, и я стараюсь петь вместе со всеми и по возможности делаю непринуждённое лицо.
Иногда мой голос неожиданно срывается — это нарушает общую чистоту звучания, вносит диссонанс в общее пение.
Я пытаюсь следовать мелодии, я беспомощно путаюсь в нотах, а затем начинаю просто беззвучно шевелить губами.
Если пастор ещё не слышал моих неверных нот, то возможно, что учитель уже рассказал ему о моем незнании Апостолов…
В следующей части проповеди, я вдруг вспоминаю, как у себя дома,
5
Еврейка из Вавилона (библейский персонаж) за которой два старца (старейшины, которые евреями были избраны судьями) подглядывали в саду во время её прогулки, а затем угрожая обвинить её в прелюбодеянии с незнакомцем, пытались добиться от неё совокупления
Мужчины, которые сидят в первом ряду, называются старейшинами. Неужели они все так поступают?
Эти мужчины, Хейт (отец)..? Я не могу себе представить, что он так поступал с Мем.
Эти тощие руки на круглом, голом животе, почему об этом говорят на проповеди в церкви?
В конце проповеди старейшины идут один за другим по среднему проходу церкви.
Они держат чёрные бархатные ящики в вытянутых руках и люди кладут на них руки. Мужчины встряхивают ящики и по церкви разносится звон монет. Я тоже опускаю внутрь монеты, которые нам перед уходом выдала Мем.
Я сначала подумал сохранить эти деньги для нашего будущего побега, но Бог мог увидеть мою уловку и наказать меня.
Мои монеты издают звон и я направляю свой взор ввысь: смотри, Бог, мои деньги там.
Люди с ящиками продолжают движение по церкви, алчно потрясая ими и выбирая ближайшую жертву.
Танец смерти, зловещий ларец Мамона.
Я тороплюсь покинуть церковь навстречу запахам травы. Когда мы идем домой, к Мем, к обеду, я чувствую себя счастливо, легко и свободно. Мне подумалось, что некто, наблюдающий за нами с облаков, видит нас как маленьких, довольных насекомых, шагающих по своей дороге.
Как только мы входим на пастбище, я чувствую запах будущего обеда.
Мем ждет у двери и завидев нас, начинает суетится вокруг кастрюль и сковородок.
По воскресеньям всегда есть что-то особенное на десерт, например крыжовник и яблочный компот, а иногда и тёплый буттермихбрей с сиропом [6] .
И если будет буттермихбрей, то большая часть воскресенья для меня испорчена, один только его запах вызывает у меня тошноту. Когда я, после настойчивых уговоров, вынужден съесть полную ложку этой слизистой гадости, то все благие намерения, почерпнутые мной из утреней проповеди, пропадаю впустую.
6
Десертное молочное кушанье в Восточной Фрисландии, устаревшее
«Ешь ещё, — говорит Мем, — это нужно тебе, это сделает из тебя мужчину».
Насытившиеся и
вялые, во второй половине дня мы возвращаемся в церковь.С нами идёт и Мем, это единственный день недели, когда она покидает Лааксум.
Послеобеденная служба кажется совсем непонятной и проходит ещё более сонно и монотонно, затем дети посещают воскресную школу, а взрослые наносят визиты в деревне или просто ходят по улицам туда-сюда.
Убитый, с горьким чувством беспомощности, сижу я в темном, сыром здании с чугунным окном.
Я смотрю на место, где я сидел на то первое утро, на шкаф со сложенной одеждой; стол, за которым сидел наш водитель.
Эта классная комната полна воспоминаний о небольшой группе ожидающих детей с встревоженными, серыми лицами.
Усталые, раздражённые или покорно-смиренные, на всех нас снова изливается новый поток религиозности.
Между тем я думаю о Яне, который тогда, уходя отсюда, так и не взглянул на меня ни разу.
Почему мой отец отправил меня из дома в места, где я одинок, неприкаян и могу легко затеряться?
И кто сможет поручиться, что так как есть, не останется навсегда, что война не продлится ещё в течение многих лет?
Я чувствую отвращение и злость на этот дом, на эту жизнь с бесконечной чушью о вечности, грехе и искуплении, которая сочится каплей по капле, словом за словом в мой усталый мозг. Измотанный, я стараюсь закрыться, отгородиться от монотонного всепроникающего голоса, заполняющего комнату и отдающегося в ней глухим эхом.
«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя…»
Когда мы возвращаемся домой, Пики видит нас и вскакивает на свои неустойчивые ноги, и с усилием двигается нам навстречу через поле.
«Посмотрите-ка на неё, — говорит Янти. — Она не может ждать».
Я чувствую усталость и слабость, в моей голове беспрестанно звонят колокола, а вместо глаз ощущаю пустоту.
Я не хочу так жить, почему этому не видно конца?
Побледневший, я возвращаюсь домой, и смотрю на окружающую жизнь как калека, радуясь, что до конца воскресенья осталось совсем немного.
8
Красная Скала возвышается над окружающей плоской равниной причудливым нарывом. Ведущая в Лааксум дорога сначала тянется вдоль дамбы, а затем пробегает по краю утёса. Если осматривать сверху прилегающие земли, то можно увидеть Лааксум и Шарль, где живёт Ян. Дальше, у горизонта поднимается шпиль церковной колокольни, левее которой дамба исчезает среди крошечных крыш, деревьев и судовых мачт, это — Ставорн. С высоты всё это выглядит маленьким и неподвижным, словно там никогда не бывает движения и нечему шевелиться. Море заполняет другую половину окружающего пространства, перед которым безлесные просторы пастбищ внезапно обрываются. Дамба прочерчивает чёткую границу между зелёной землей и тёмно-бурой водой.
Если постоять на холме, то внезапно можно обрести чувство свободы, счастливого полёта и отваги. Морской бриз ровен и свеж, всё ясно видно: дороги, заборы и канавы образуют разумный, осмысленный рисунок, где всё переплетено и связано друг с другом.
Это незабываемый момент просветления, который появляется на мгновение и так же необъяснимо теряется вновь, после чего остаётся исчезающий блекнущий след, как след мечты, похороненной в глубине самого себя.
Наступил конец сентября, но всё еще тепло.