В деснице благодати

2. Он по-прежнему направляет вас

Позвольте вооружить вас второй истиной для битвы. Первая была о том, кто вы, —

вы дитя Божье. Вторая будет о том, что должно вами руководить — Слово Божье.

Подвергаясь нападкам сатаны, мы склонны сомневаться в том, что Бог

действительно дал нам Свои заповеди; мы ищем себе оправдания, как я в случае с той

дорогой, где было одностороннее движение. «Закон необходим для других, не для

меня. Я хороший водитель». Сомневаясь в действенности закона для меня, я мысленно

умаляю его авторитет.

По этой причине Павел сразу напоминает нам: «...закон свят, и заповедь свята и

праведна и добра» (Рим. 7:12). Слово, переводимое как «святой», происходит от

древнегреческого корня «hagios», что значит «особый», «иной». Заповеди Бога святы, потому что они исходят из иного мира, иной сферы.

В каком-то смысле запрещающий знак в начале того обходного пути исходил из

иной сферы. Мысли наших городских законодателей — совсем не то, что мои мысли. Их

заботит общее благо. Меня заботит мое личное удобство. Они ориентируются на то, что лучше для города. Я нацелен на то, что лучше лично для меня. Они знают, как ездить

безопасно. Я знаю, как ездить быстро. Но они не издают законы для моего

удовольствия. Они издают законы для моей безопасности.

Так же и с Богом. В том, что мы считаем удобными обходными путями, Бог видит

опасность. Он не дает нам законы для нашего удовольствия. Он дает их нам, чтобы

защитить нас. В своих внутренних конфликтах мы должны полагаться на Его мудрость, а

не на нашу. Вселенную создал Он; Он знает, что нам нужно.

Но в своем упрямстве я думаю: я сам.Мое пренебрежение к знаку «Хода нет»

выявляет безобразную, эгоистическую сторону моей натуры. Если бы я не узнал закон, я

бы никогда не узнал, насколько я эгоистичен.

Интересную иллюстрацию к этой теме написал тысячу семьсот лет назад Августин в

своей «Исповеди»:

По соседству с нашим виноградником стояла груша, отягощенная плодами, ничуть не

соблазнительными ни по виду, ни по вкусу. Негодные мальчишки, мы отправились отрясти

ее и забрать свою добычу в глухую полночь; по губительному обычаю наши уличные

забавы затягивались до этого времени. Мы унесли оттуда огромную ношу не для еды себе

(если даже кое-что и съели); и мы готовы были выбросить ее хоть свиньям, лишь бы

совершить поступок, который тем был приятен, что был запретен1.

Августина соблазняли не груши, его соблазняла ограда. Не звучит ли внутри у

каждого из нас голос: «Интересно, сколько груш можно стащить, пока не попадешься?

Интересно, сколько раз можно проехать по улице с односторонним движением, пока не

поймают?»

В то мгновение, когда мы начинаем задавать подобные вопросы, мы пересекаем

невидимую черту, за которой находится территория страха. Благодать избавляет нас от

страха, но только посмотрите, как скоро мы возвращаемся! Благодать учит нас, что нам

нет нужды жить, оглядываясь назад, но обратите внимание: мы то и дело озираемся.

Благодать напоминает нам, что мы освобождены от чувства вины, но давайте

посмотрим на грушевый сок, что течет у нас по щекам, и на бремя вины, что тяготит

нашу душу.

Разве мы не знаем лучшей жизни? Что случилось с нами? Почему мы так быстро

взялись за старое? «Бедный я человек! — восклицает Павел, — кто избавит меня от сего

тела смерти?» (Рим. 7:24).

Попросту говоря, борясь с грехом в одиночку, мы беспомощны. И разве не радует

вас, что Павел сам ответил на свой вопрос?

«Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 7:25).

Тот же Бог, спасший нас в первый раз, по-прежнему здесь, чтобы спасать нас снова

и снова.

Нет такого поворота на жизненном пути, после которого вы спасены в меньшей

мере, чем в момент обращения. Одно только то, что вы были раздражительны сегодня

за завтраком, еще не значит, что вы были осуждены. Когда вы вчера утратили терпение, вы не утратили свого спасения. Ваше имя не будет то появляться в книге жизни, то

исчезать из нее в соответствии с вашими настроениями и поступками. В этом смысл

благодати. «...Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе...» (Рим.

8:1).

Вы спасены не благодаря тому, что вы делаете, а благодаря тому, что свершил

Христос. И вы — особенный, но не в силу того, что вы сделали, а в силу того, Чей вы. Вы

— Христов.

И поскольку мы все — Его, забудем обходные пути и останемся на главной дороге.

Он знает, куда нам нужно. Он знает маршрут. Он знает путь домой.

15

Мф. 18:21-35

БРЕМЯ НЕНАВИСТИ

...Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Еф. 4:32

Каждую неделю Кевин Тьюнелл должен посылать по почте один доллар семье, о

существовании которой он предпочел бы забыть. Он должен им полтора миллиона

долларов, но они решили взыскать всего девятьсот тридцать шесть, по доллару за

неделю. Семья намерена получать платеж каждую пятницу, так что Тьюнеллу не удастся

забыть о том, что произошло в одну из пятниц 1982 года.

В этот день была убита их дочь. Тьюнелла осудили за убийство по неосторожности

и вождение в пьяном виде. Ему было семнадцать лет. Ей — восемнадцать. Тьюнелл

отсидел свой срок в тюрьме. Кроме того, он семь лет участвовал в работе организации, борющейся с пьянством за рулем, на шесть лет дольше, чем требовалось по приговору.

Но Тьюнелл постоянно забывает отправить этот доллар.