В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона

Сапожника обложили таким налогом, что не выгодно было больше быть сапожником. Царь вечером идет посмотреть, что с ним будет. А он опять сидит, картошечку пожарил, стаканчик вина налил. Сидит, радуется.

Переодетый царь его спрашивает: «Как дела?» Он говорит: «Ты знаешь, сапожником сейчас уже не выгодно работать, я нанялся и теперь убираю конюшню. Вот я убрал, получил не рубль уже, а полрубля. Но все равно картошечка есть, вино есть, сижу, пою песни, жизнь прекрасна. Слава Богу!!!»

Царь думает: сейчас я ему сделаю «жизнь прекрасна»! На следующий день он приказывает, чтобы всех наемных рабочих обложили налогом, сделали сложную регистрацию. Только таджики могут работать в этом городе.

Вечером царь идет и видит, опять тот сидит с картошечкой, стаканчиком вина и поет песни, восхваляет Бога, и все у него прекрасно. Царь его и спрашивает: «Как дела?» Он говорит: «Ты знаешь, на конюшне меня уволили, потому что сейчас только таджиков берут на работу. Но вот у меня еще было в запасе, рубчик лежал, сижу, кушаю картошечку, завтра пойду на царскую службу устраиваться, пойду в армию». Царь думает: посмотрим, как ему в армии будет.

В общем, устроился бывший сапожник в армию солдатом.

Их не выпускают из армии, а только раз в неделю в отпуск. Царь думает: вот класс, через неделю я пойду, посмотрю, как ему живется.

Приходит к нему через неделю. А тот снова сидит с жареной картошечкой, вино пьет, учит Тору, поет песни, псалмы читает. И радостный-радостный. Царь его и спрашивает: «А чего ты такой радостный?» А он отвечает: «А почему не радоваться? Я на всем казенном, на всем готовом. Вот неделю поработал и рубль получил за неделю. Нормально. Жизнь прекрасна. О чем еще мечтать можно?» Царь думает: «Ладно, посмотрим» и приказывает на следующей неделе не выдавать зарплату.

И вот царь вечером приходит к нему. А тот снова себе, как ни в чем не бывало, сидит, жарит картошечку, пьет вино и прославляет Бога. Жизнь прекрасна. Царь его спрашивает: «Как дела?» А он отвечает: «Ты знаешь, вообще интересно так жизнь складывается, сейчас даже не дали рубля. Вот вышел из армии на побывку, и рубля не дали. Но Бог же всегда дает возможность. У нас же сабли есть, так я саблю заложил. На следующей неделе выкуплю».

Царь спрашивает: «Слушай, а как ты без сабли в армию вернешься?» А тот говорит: «А кто узнает? Я клинок заложил, а вместо него деревяшку вставил в ножны, все нормально будет. Никто не узнает».

Царь же это все услышал. И на следующий день он приказал построить его полк. Выходит уже в царской одежде и говорит: так, тут мы поймали одного преступника, и нужно его казнить. А так как это армия, то должны все царя слушаться. И я сейчас выберу того, кто его будет казнить. И идет вдоль строя, смотрит, как раз этот бывший сапожник стоит. И он говорит: «Значит, ты его и будешь казнить, выходи и руби ему голову».

А он же знает, что у него в ножнах деревянный меч. И нельзя ослушаться приказа. Царь думает: вот я сейчас посмотрю, как он будет радоваться жизни в такой ситуации.

Выходит этот бывший сапожник и говорит громко, чтобы и царь, и весь строй слышал: «Господи, я Тебя прошу, я никогда никого не убивал, но тут у меня приказ царя, я не могу ослушаться». Там все стоят, слушают, и он продолжает: «Господи, если этот человек невинный, то сделай чудо, чтобы меч превратился в деревянный». И… вытаскивает деревянный меч.

Царь ему говорит: «Ты человек находчивый, действительно Бог тебя спасает, Бог тебе дает знаки».

И далее говорит царь: «Все, ладно, радуйся дальше, потому что тот, кто хочет радоваться, он находит, чему радоваться. А тот, кто не хочет радоваться, он всегда найдет, чему огорчиться».

И сказал Царь Соломон так: «Хороша одна пригоршня приятности, чем охапки труда и огорчения, когда человек много вкладывает, трудится, но все ему дается с огорчением и плохими эмоциями».

В 7-м отрывке говорит Царь Соломон: «И еще увидел я суету под солнцем». И продолжает в 8-м отрывке: «Бывает одинокий, и нет никого другого – ни сына, ни брата у него, и нет конца всем трудам его, и глаза его не насытятся богатством; и для кого же я тружусь и лишаю душу свою блага? И это – суета и недоброе дело».

8-й отрывок очень длинный, но смысл его такой: есть человек, который один, одиночка. И он в этом мире в постоянной беготне, нескончаемой и бесконечной. Он все время за чем-то гонится, и глаз его не насытится богатством. Если у него 100, он хочет 200. Если есть 200, то он хочет 400.

И человек не умирает, чтобы половина из того, что он хотел, была в его руке.

Так устроен человек: сколько бы у него ни было, постоянно нарушается равновесие в его интеллекте. И человеку все время чего-то не хватает.

И говорит Царь Соломон, что человек не насытится богатством, и задает вопрос: «Для кого же я тружусь и лишаю душу свою блага?»

Что имеется в виду? Человек же, в принципе, ничего с собой не заберет. Он как голым в этот мир приходит, так голым и уйдет. Кому он это оставит? И оставит ли кому-то?

Как иногда бывает, когда человек копит, копит, а тут бах – инфляция. Потом копит, копит, и бах – девальвация. Копит – и банк закрылся. Всё.

И Царь Соломон говорит: человек старается, утром рано встает, поздно ложится, во всем себе отказывает, но для кого – непонятно.

Царь Соломон очень разочарован тем устройством мира, которое есть под солнцем. И что интересно, за последние 3000 лет ничего не изменилось.

В 9-м отрывке Царь Соломон говорит так: «Вдвоем лучше, чем одному, ибо есть им плата добрая за труды их».

Единственное, в чем он не разочарован и что он считает важным – это отношения. Лучше быть вдвоем, чем одному. И когда люди стараются ради своих отношений, помогают друг другу, переживают за шалом байт (мир в семье), то Царь Соломон говорит, это действительно значимый вклад.

Раши говорит, что для всех вещей лучше двое, чем один. Поэтому человек должен приобрести себе друга. Настоящие друзья приобретаются. Друг – это когда ты в него вкладываешь, когда ты уделяешь ему свое время.

И должен человек жениться. Написано: приобретет друга, а жену поднимет. Жениться и жить с женой – это тяжесть, реально.

И тогда Царь Соломон говорит: «У них есть больше прибыли в их труде». «Потому что много вещей делается вдвоем, которые один не может сделать сам».

Например, главное для существования мира – дети. Здоровые физически и морально дети вырастают в полных семьях, наполненных любовью.