В лабиринте версий
Шрифт:
На эту ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ я и предлагаю вам взглянуть незашоренными от ставшего для вас естественным, ханжеского приличия, глазами, – произнес он.
Послышались редкие аплодисменты. Одновременно, вспыхнули два громадных телевизионных экрана, на которых всевозможными цветами переливалась надпись «человечность», и свет над подиумом. Зрителей скрывал полумрак. На подиуме, развалившись в старинном кресле, сидел Август и К°.
– Вот, блядь! – узнал его Трубопроводов.
Ты совершенно не обратил внимания на его реплику.
Заиграла музыка. Это был настоящий винегрет из религиозных гимнов и песнопений всех мировых конфессий, гимнов государств и, просто славящих бога и человека, песен.
Появились первые модели: мужчины, женщины, дети. Коллекция оказалась совершенно невыразительной. Вся одежда и обувь
Каждая последующая модель была все более и более откровенной.
Замыкали коллекцию дамы в длинных платьях. Их шеи украшали «шкурки» детей: мальчиков и девочек 5–7 лет.
На телеэкранах название коллекции давно уже уступило место хронике. Показывали кадры, которые обычно любят демонстрировать «зеленые», только в роли животных были симпатичные человеческие детишки. Как детенышей морских котиков, их забивали палками, чтобы не испортить мех. Их варили живьем, как раков. Их подвешивали на крючья и перерезали горла, чтобы спустить кровь, как это делают с животными для того, чтобы получить кошерное мясо. Их «чистили» живьем, как рыбу. Как крупный рогатый скот, их забивали молотками. Английские леди и джентльмены травили их собаками, как лисиц. Их просто убивали ради забавы, насаживали на огромные рыболовные крючки, препарировали в школах и институтах… И все это под «Отче наш» и другие подобные вещи.
Оборвалась музыка, и потух свет. Вновь заговорил Август и К°.
– К сожалению, я не смог сделать свою коллекцию из натуральной человеческой кожи и мне пришлось использовать искусственный материал. Почему-то, в нашем мире насилия и убийства, это считается преступлением. Подобно тем, кто строил Третий Рейх и творил Мировую Революцию, мы считаем себя кем-то особенным, забывая о том, что вид, поступающий подобным образом со всеми остальными жителями этой проклятой планеты, достоин того, чтобы с ним поступали во сто крат хуже. Не потому ли уничтожили всех индейцев, что их считали существами, стоящими ниже на лестнице развития? Не потому ли уничтожали и превращали в рабов негров, что их считали существами, стоящими ниже на лестнице развития? Не потому ли уничтожили миллионы евреев и славян, что их считали существами, стоящими ниже на лестнице развития? Не потому ли сейчас национал-патриоты спокойно убивают на улицах всех тех, кто не является представителем «высшей расы», что их считают существами, стоящими ниже на лестнице развития? И не потому ли мы убиваем всех вокруг предельно варварскими методами, что считаем их существами, стоящими ниже на лестнице развития?
А, если так, то чем мы лучше тех, кто создавал лагеря смерти? И какое право мы имеем, вообще, их судить? Кто мы, как не убийцы всех и вся? Мы, дамы и господа – проклятие этой планеты. И, если в нас есть хоть капля любви, мы просто обязаны обрушить карающий меч на свои головы и головы своих ближних. Само существование человечества в его сегодняшнем виде – преступление. Мы должны измениться или подохнуть. Но, для первого мы слишком тупы, а для второго – слишком ленивы. Всё, на что мы способны – это реклама утопических полумер.
Можно сколько угодно рекламировать кожзаменитель и вегетарианство, но для производства «дерьмонтина» нужно сырье, а для того, чтобы выращивать ненасильственную травку – пространство. Соответственно, для этого надо осваивать все новые территории и заниматься тем, что мы умеем лучше всего – убивать. Так, что, всё это не более, чем синдром 13 этажа, когда из страха перед этим числом мы пытаемся обманывать сами себя, рисуя на стене спасительную четверку после единицы. Да, дамы и господа, больше всего мы боимся правды, которая заключается в том, что мы – далеко не венец и не образ
с подобием, а, всего лишь элемент огромной системы, превратившийся в раковую опухоль, пожирающую все вокруг.Единственно, в чем мы преуспели, так это в искусстве плодиться и убивать. Все остальное, включая нашу науку и культуру – это всего лишь декорации к смерти или совокуплению. Так, давайте спасем планету! давайте откроем двери бактериологических лабораторий! Давайте пустим ракеты! Давайте устроим бурю, которая сметет этот человеческий вертеп с лица Земли! Или, может быть, начнем, все-таки, думать, ограничим рождаемость, доведем нашу численность до разумных пределов и перестанем уничтожать все и вся? Ну да что-то я заболтался. Прошу всех к столу.
После рекламы началось шоу для умственно отсталой части домохозяек, и Трубопроводов переключил канал.
В студии, вальяжно развалившись на диване, разглагольствовал другой знакомый Трубопроводова: Настоятель Церкви Божественного Откровения Корнея Ивановича Чуковского Максим Максимович, как гласила пояснительная надпись внизу экрана. На нем была ряса кислотных цветов, украшенная детскими рисунками.
– Конечно, можно, сколько угодно, рассуждать о том, что Чуковский, подобно Маяковскому и многим другим советским писателям, воспевал в своих произведениях коммунистические идеалы. Для тех, кто так считает, Мойдодыр, например – это призрак коммунизма, воспетый Марксом, который очищает человеческие умы от грязи буржуазной идеологии. Крокодил для них – это партия, а Тотоша и Кокоша – пионерия и комсомол. Мама, в чьей спальне нашел себе пристанище Мойдодыр – это Европа или Россия. Здесь эти критиканы не смогли найти общий язык. Ну, а Грязнуля – это народ, немытый, нечесаный, темный…
– Как я понимаю, вы с этим категорически несогласны, – перебила его ведущая шоу.
– Разумеется. А вы, разве, согласны?
Пробормотав какую-то политкорректную чушь, ведущая вновь передала слово Максиму Максимовичу.
– Для нас Корней Иванович был, есть и будет истинным учителем и пророком, который в своих недетских «детских» стихах зашифровал послание из мира психоделической реальности, – продолжил он, – читая детям его сказки, мы, тем самым, обучаем их эзотерическим шаманским практикам, которые позже позволят им осознать глубину учений Дона Хуана, Гурджиева, Ошо, Лири, Кроули и многих других «искателей пути» из тюрьмы нашей реальности в Психоделическую страну. Творчество Чуковского – это ярчайший пример сталкинга, позволяющий шаману казаться детским писателем и благополучно дожить до старости, говоря людям вещи, за которые многие другие поплатились своей головой…
Вернулся Кирилл Федорович.
– Извините, что задержался, – сказал он, – мы немного поспорили о призраке коммунизма с Андреем.
– А вам не надоело переливать из пустого в порожнее? – спросил Трубопроводов, которого уже тошнило от, ставшего модным, развенчания «красного режима», – советская власть благополучно закончилась уже лет десять назад. Чего это, спрашивается, мусолить?
– А ты уверен, что большевистское прошлое – это большевистское ПРОШЛОЕ? – спросил вдруг Ты, – посмотри вокруг. Всем заправляют бывшие вожаки комсомола или партии. И мозги у них работают по-большевистски. Мы – все тот же «совок», дорогуша, который, совершенно незаслуженно, назван капиталистическим. Капитализм там, у буржуев. Думаешь, почему неокоммунистические горлопаны сравнивают нашу жизнь только с прошлым или с жизнью в Америке? Потому что все это – СОВОК. А, стоит сравнить нас с той же Швейцарией, Голландией или древней Грецией, и… Так что, мой друг, о чем-либо ином можно будет говорить лишь тогда, когда страной начнет управлять свободная от большевистских идей группа людей, а это…
– А этого может никогда и не произойти, – закончил за него фразу Кирилл Федорович, – пожалуйте к столу.
– Насколько я понимаю, вы не в курсе, что пресловутый призрак коммунизма – это не метафора, а самая, что ни на есть, настоящая реальность, – вернулся он к теме уже за чаем, – если говорить метафизически, то Сатана – это некая сила, стремящаяся изменить мир, а Бог – сила, стремящаяся сохранить мир в неизменности. Рассуждая в этой системе координат, можно определить Призрак Коммунизма, как силу, стремящуюся вернуть человека в его догреховное состояние, то есть лишить всего того, что он получил от Сатаны в результате своего развития.