В тени двух богов

– Правильно! – согласился Аполлоний. У него оказался тонкий, визгливый голос. – И Сенека же говорил, что человек, пользующийся глиняной утварью как серебряной, также велик, как и тот, кто серебряной пользуется как глиняной. В моем случае, тот, кто носит грязную тунику, также достоин уважения, как и тот, кто носит чистую. Но я хотел тебе рассказать совсем о другом на примере моей туники, я хотел сказать, что любую вещь надо рассматривать не в целом, а лишь те части, на которые она распадается.

Марк с любопытством смотрел своими выпуклыми живыми глазами на стоика. Таких людей он еще не встречал. Диогнет? Да, в чем-то они казались похожими, эти греческие философы. Они оба одинаково раздражали: Диогнет чрезмерной ухоженностью, а Аполлоний нарочитой неопрятностью и этим вызывали к себе жгучий интерес.

Наверное, они показывают мне один из философских приемов, решил Марк: если хочешь завладеть чужим вниманием, надо быть непохожим, выделяться из толпы чем угодно. Пусть даже это будет гнусный запах.

– Существует постоянное упражнение стоиков, – продолжал Аполлоний, – оно состоит в том, чтобы разлагать вещи на части и тогда станет ясна суть. Взять, к примеру, кусок свинины. Тебе кажется, что это прекрасная еда, но ведь это всего лишь труп животного. Или тога, которая сейчас на твоем теле. Если ты посмотришь, из чего она сделана, то увидишь, что это, на самом деле, волосы овцы, из которых получилась пряжа. Доброе вино, услаждающее наш вкус, произошло из виноградной жижи. Или то, к чему стремятся многие мужчины – я говорю об обладании женщиной. Это, всего лишь, трение внутренностей с выделением слизи. И оно сопровождается судорогами, причина которых нам неясна. Итак, можно сделать вывод, что за внешним блеском всегда скрывается невзрачность, неприглядная нагота.

Конец ознакомительного фрагмента.