В.А. Жуковский в воспоминаниях современников

"очарования", где связующим звеном между жизнью и творчеством становится

воспоминание, обретающее статус эстетического понятия. Выражением этой

сопряженности жизни и поэзии в воспоминании стала знаменитая формула

Жуковского "Жизнь и Поэзия -- одно" ("Я Музу юную, бывало, // Встречал в

подлунной стороне...", 1824), во многом определившая впоследствии восприятие

личности поэта его современниками. Так воспоминание постепенно становится в

творчестве Жуковского философской категорией, синтезирующей жизненное

впечатление, творческий акт и нравственный урок. Афористическим выражением

этой философичности стало стихотворение 1829 г. "Памятники":

То место, где был добрый, свято!

Для самых поздних внуков там звучит

Его благое слово и живет

Его благое дело.

Здесь уже слышится предвестие поздней концепции поэтической жизни,

которую Жуковский выстроил, опираясь на пушкинскую формулу "Слова поэта

суть уже дела его" ("О поэте и современном его значении", 1848). Так в

творчестве самого Жуковского осуществляется своеобразный акт самосознания

памяти, воспоминания, постепенно отстраняющихся от поэзии для того, чтобы

стать жизнью и гранью общей духовной культуры эпохи. Возникшее как

поэтический образ, воспоминание для Жуковского постепенно становится

жизненной философией и повседневной житейской потребностью.

Философский аспект идеи воспоминания выразился в том, что сам поэт

назвал "философией фонарей": "Я когда-то сказал: счастие жизни состоит не из

отдельных наслаждений, но из наслаждений с воспоминанием, и эти наслаждения

сравнил я с фонарями, зажженными ночью на улице: они разделены

промежутками, но эти промежутки освещены, и вся улица светла, хотя не вся

составлена из света. Так и счастие жизни! Наслаждение -- фонарь, зажженный на

дороге жизни; воспоминание -- свет, а счастие -- ряд этих фонарей, этих

прекрасных, светлых воспоминаний, которые всю жизнь озаряют" {Кульман Н. К.

Рукописи В. А. Жуковского, хранящиеся в библиотеке гр. А. А. и А. А.

Бобринских. СПб., 1901. С. 7.}.

Эта же философия жизни характерна для статьи "Воспоминание" в цикле

"Мысли и замечания" (1850), написанной как комментарий к стихотворению

"Воспоминание" 1821 г. Показательно, однако, и то, что эти философские образы

воспоминания сформировались у Жуковского довольно рано, в 1815--1821 гг., и

то, что это была практическая философия, которая выразилась в осознанном

стремлении сохранить черты минувшего в собственной памяти и для потомков. С

середины 1830-х годов поэт начинает призывать своих близких к закреплению

образов прошлого на бумаге. В этих призывах наглядно воплощается

формирование концепции мемуарного жанра в творческом сознании Жуковского.

Поэтическое дело становится делом жизни.

Первоначально это стремление закрепить уходящее, воскресить минувшее

отливается у поэта в неадекватной форме: первые воспоминания, созданные им,

не словесные, а живописные -- цикл рисунков пером, изображающих виды его

родины, села Мишенского. Побуждением к созданию этих рисунков был один из

первых опытов племянницы поэта, детской писательницы А. П. Зонтаг, в

литературном оформлении их общих детских воспоминаний: "Мне так стало

грустно, что все на родине нашей исчезло, что я вздумал все снова построить на

бумаге; как мог что вспомнить, так и нарисовал <...>", -- писал ей Жуковский в

ноябре 1836 г. {Уткинский сборник. Письма В. А. Жуковского, М. А. Мойер и Е.

А. Протасовой. М., 1904. С. 112--113.} Рисунки видов Мишенского --

необходимое для него переходное звено от отвлеченно-невещественного

поэтического воспоминания к конкретике мемуарного жанра.

В 1830--1840-х годах Жуковский, разделивший пушкинское увлечение

мемуарной литературой и историческим анекдотом и бывший инициатором

предпринятой Пушкиным записи устных рассказов Загряжской, практически

становится мемуаристом в своих письмах. Два знаменитых письма поэта 1837 г.
– -

Сергею Львовичу Пушкину и шефу жандармов А. X. Бенкендорфу -- осознаются

сегодня как мемуарные источники биографии Пушкина. Не столь широко

известные образцы этого жанра -- очерки-некрологи "О стихотворениях

И.И.Козлова", "К. К. Мердер", биографический очерк "Иосиф Радовиц", письма--

отклики на известия о смерти А. И. Тургенева и Н. В. Гоголя, своеобразные

надгробные речи друзьям, которые бегло очерчивают контуры их обликов. Поэт,

культивировавший воспоминание как эстетическую и нравственную ценность,

воплотил этот культ в собственных воспоминаниях о близких спутниках своей

жизни:

О милых спутниках, которые наш свет

Своим сопутствием для нас животворили,

Не говори с тоской: их нет;

Но с благодарностию: были!

"Воспоминание", 1821

Для истоков формирования русской мемуаристики как отрасли словесной

культуры первостепенное значение приобретают не только поэзия Жуковского,

сделавшая воспоминание насущной потребностью эмоциональной жизни, не

только его собственные мемуарные опыты, но и его эпистолярные размышления о

сущности мемуарного жанра. В этих письмах поэтическая философия

воспоминания постепенно переходит в концепцию мемуаристики, в которой

Жуковский, как и в поэзии, выступает новатором. Из его рекомендаций

"анналисту" их общего прошлого, А. П. Зонтаг, вырастает своеобразная

фрагментарная теория романтических мемуаров "без связи", "без порядка", одушевленных настроением и тем не менее связанных с конкретной, в духе

поэтической теории романтизма, "местностью". Первая такого рода рекомендация