Вечный поиск

Триединая природа человека

Для того чтобы лучше понять, что представляют собой астральные существа, разберемся сначала в том, что такое мы сами. Когда Бог творил нас, вначале мы существовали лишь как сознание. Мы были творением Его ума. Разве неверно, что всякий раз, когда вы создаете что-то новое, начальный шаг состоит в том, что вы визуализируете в своем уме модель этого нового? Затем вы берете все необходимые материалы и наконец осуществляете осязаемое воплощение своего замысла. Ту же триединую природу имеет все в мироздании, включая и нас самих: умственную (идея), астральную (строительный материал) и физическую (плотный конечный продукт).

Физическое тело составлено из 16 элементов. То, как Бог сопоставил друг с другом химические элементы для выражения интеллекта, изумительно! Тем не менее это тело далеко от совершенства. Мы могли бы вообразить себе гораздо лучшее физическое тело!

К примеру, если бы я сотворил свое тело, я сделал бы его подобным асбесту, способным проходить через огонь и не сгорать; и чтобы в нем не могло быть таких вещей, как сломанные кости или донимающий кашель. Физическое тело полно болячек и недугов, ему часто недостает «деталей» — то одна часть дает сбой, то другая, а под конец отказывает сердце.

Американцы любят каждый год покупать новый автомобиль, но одно и то же тело старой модели им приходится содержать в течение шестидесяти или семидесяти лет! Тем не менее, даже когда оно распадается на части, вы все еще цепляетесь за эту свою модель, пока Господь наконец не скажет: «Ну, хватит, вылезай оттуда!» Тогда вы выпрыгиваете из изношенной физической оболочки и обнаруживаете себя заключенным в светящемся теле, астральном теле света и энергии [201] . Вы с ликованием осознаете, что можете слышать, видеть, осязать что ваша новая форма не имеет костей, которые можно сломать, и плоти, которой можно причинить боль.

201

В астральном мире есть множество различных планов, или сфер, составляющих рай и ад посмертного существования. «В доме Отца моего обителей много» (Евангелие от Иоанна. 14:2). Праведное поведение человека в период его пребывания на земле притягивает его в одну из высших сфер света, покоя и радости. Злые поступки ведут его в низшие, темные сферы, где его переживания сродни адским мукам. По завершении пребывания в астральном мире, длительность которого определяется личной кармой, человек вновь рождается на земле в физической форме.

Астральное тело состоит из 19 элементов— психических, эмоциональных и жизнетронных. Сюда входят интеллект, эго, чувство, ум (чувственное сознание), пять инструментов знания (то есть тонких сил, ответственных за деятельность чувственных органов зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса), пять инструментов действия (способность к размножению, к выделению, к речи, хождению и к обретению навыков ручной работы), а также пять инструментов жизненной силы (ответственных за кристаллизацию, ассимиляцию, выделение, обмен веществ и циркуляцию жидкостей в теле).

Все это — тонкие элементы. Пребывая в царстве сновидений, мы можем слышать, обонять, чувствовать вкус, осязать и видеть благодаря силе пяти чувств. Способность ко всем пяти чувственным видам восприятия остается с нами и в астральном мире, хоть там у нас и нет физических ушей, глаз, носа, языка и кожи. Астральное тело невесомо, оно передвигается подобно свету. Его можно по желанию сделать сколь угодно малым, хоть размером в атом, и сколь угодно крупным. И это естественно. Ведь Бог, высший оператор космического фильма творения, может увеличивать или уменьшать размер картины на экране. Он — кинодемонстратор, управляющий фильмом из операторской будки вечности. Вы же являетесь индивидуализированным проявлением Его бесконечного света. Поэтому астральное тело в намного большей степени свободнее от вселенских ограничений, которые так сильно сковывают физическую оболочку.

Но Бог перед тем, как непосредственно создать физическое и астральное тела, должен был сначала позаботиться о том, какие материалы Он использует для этого. Поэтому у нас есть еще каузальное тело, или тело идей, состоящее из 35 элементов. Сюда входят 16 идей, необходимых для сотворения элементов физического тела, и 19 идей — для сотворения элементов астрального тела. Из числа каузальных мыслеформ астрального тела пять инструментов жизненной силы отвечают за то, чтобы астральное тело света и физическое тело плотной материи были зримыми. Этот момент можно проиллюстрировать экспериментом. Закройте глаза и вообразите себе лошадь, стоящую слева от вас. Образ сначала будет очень И определенным, но если я предложу вам визуализировать белую лошадь, вам станет легче ее вообразить. Теперь представьте себе черную лошадь справа. Так вы создаете психические, или каузальные, образы. Поменяйте их местами, чтобы белая лошадь оказалась теперь справа, а черная — слева. Если вы сможете усилить интенсивность своей визуализации, вы увидите эти мыслеформы так, как если бы это были реальные образы. Именно этим вы занимаетесь в сновидении: ваш ум в это время более сосредоточен, что делает ваши мыслеформы зримыми для вас. Сновидения и видения по сути своей астральны, ибо состоят из света и энергии. Если бы вы на самом деле смогли добиться того, чтобы астральные образы черной и белой лошади стали подлинными для ваших физических чувств, вы бы материализовали физическое творение.

Итак, мы, в сущности, представляем собой 35 идей, составляющих каузальное тело. Внутри этих 35 мыслей заключен дух Бога, называемый душой. Точно так же, как единый огонь вырывается из многочисленных отверстий газовой горелки в виде множества маленьких отдельных языков пламени, все мы представляем собой единый свет, исходящий от Бога во множество тел.

После смерти мы все еще заключены в астральное и каузальное тела

Когда вы умираете, ваше физическое тело, состоящее из 16 элементов, распадается, однако 19 элементов астрального тела остаются нетронутыми. Где же, в таком случае, находятся все души, которые оставили эту землю? Они пребывают в эфире. Вы скажете: «Это невозможно». В таком случае давайте проведем такое сравнение. Если бы сюда пришел человек из примитивного племени, и я сказал бы ему, что в эфире есть музыка, он бы рассмеялся надо мной, или, быть может, почувствовал бы страх. Но если бы я принес радиоприемник и настроил его на станцию, передающую музыку, он больше не смог бы отрицать правдивость моего заявления. Точно так же я мог бы прямо сейчас продемонстрировать вам, что астральные существа блуждают в эфире, и вам нечего было бы возразить. Астральный мир находится непосредственно здесь, сразу за плотной вибрацией физической вселенной.

Увидев вокруг себя множество плывущих в эфире существ, многие из вас испугались бы. Некоторые, возможно, попытались бы отыскать среди них своих ушедших любимых. Если вы интенсивно сосредоточитесь на духовном глазе, вы сможете увидеть внутренним взором этот светозарный мир, где живут все души, перешедшие на астральный план. Человеческое сердце действует подобно принимающему прибору, а духовный глаз является транслирующей станцией. Даже если вы не сможете увидеть утраченных вами людей, если вы сумеете спокойно сконцентрировать свои чувства на сердце, вы постепенно станете осознавать успокаивающее присутствие дорогих вам людей, пребывающих сейчас в астральной форме и наслаждающихся свободой от плотского рабства.

Я вижу многих астральных существ, покинувших материальный план. Но они не могут видеть меня, поскольку я не делаю себя зримым для них. Сам же я могу их видеть, если желаю этого [202] .

Следовательно, мы и после смерти, покинув физическую оболочку, еще не полностью свободны. Наши души облачены в тонкие тела. Зримым существом в этом мире человек становится лишь облачаясь в физическую форму. После смерти материального тела он остается в астральной форме в качестве «призрака» — разумного, незримого существа, чей характер и склонности в принципе такие же, какие были у него на земле. Разумеется, сами обитатели астральных сфер могут видеть друг друга в своих светоносных телах. Но на земле они для нас обычно невидимы, если только мы не умеем воспринимать астральный мир через духовный глаз. Когда личность скидывает астральное тело и оказывается в психической оболочке в каузальном мире [203] , она, отнюдь не прекратив своего существования, становится на самом деле невидимой, ибо идеи невидимы.

202

Великие мастера наблюдают за своими учениками на астральном и каузальным планах так же, как и на земле. Такие мастера способны материализоваться и делают это в физической или астральной форме, откликаясь на душевный призыв истинного последователя, руководствуясь своей мудрой предусмотрительностью В 34-й главе «Автобиографии йогииа» рассказано о том, как Лахири Махасайя призвал Махаватара Бабаджи явиться его сомневающимся друзьям.

203

Когда душа освобождается от физических влечений, она более не нуждается в перевоплощении на земле. Такие души перемешаются между астральным миром и каузальными «небесами», воплощаясь в астральном плане до тех пор, пока не будет достигнута духовная свобода и от этого состояния. Когда же преодолены и все желания каузального плана, душа освобождается.

Иисус сказал: «Разрушьте храм сей (телесный), и я в три дня воздвигну его» [204] . Он имел в виду, что ему понадобилось снять с себя физическое, астральное и психическое тело (отбросив все остатки привязанности к форме), чтобы достичь единства с Духом. Это потребовало трех отдельных усилий.

Если у ушедшей души есть незавершенные желания, сформированные ею во время пребывания на земном плане, она и в астральном мире продолжает испытывать их и связанную с ними потребность воплотиться в физическом теле. Поэтому душа, находясь в своем астральном транспортном средстве, снова притягивается к оплодотворенной яйцеклетке и перерождается в физической форме.

204

Евангелие от Иоанна, 2:19.

Разумная прана творит физическое тело

Прана, пронизывающая физическое тело, является разумной жизненной силой («жизнетронами»). Электричество, зажигающее лампу накаливания, не порождает эту лампу. Но электричество, или жизненная сила в оплодотворенной человеческой яйцеклетке управляет всем эмбриональным и последующим развитием тела человека. Проявляясь в виде упомянутых выше пяти жизненных сил астрального тела, она ведет себя как разумная или сознательно направляемая сила.