Великая книга пророков: Книга 1. Видевшие сквозь время

Зрелые годы

За годы, проведенные в обители Махатм, Аполлоний достиг духовной зрелости. Возвратившись на родину, он начал свое беззаветное служение человечеству. Многое в его жизни и проповедях напоминает жизнь и проповеди Иисуса. И у Аполлония главная заповедь гласит: любите друг друга и помогайте друг другу. Его проповеди были исполнены гуманизма и любви ко всему живому. С терпимостью относился Аполлоний Тианский ко всем религиям, но при этом считал своей миссией очищение их от заблуждений, отделение темных учений от светлых. Как и Иисус Христос, Аполлоний был преследуем сильными мира сего — императорами Нероном и Домицианом, языческими жрецами.

За свою долгую жизнь пророк объехал весь культурный мир того времени — от Вавилонии до Испании — и повсюду учил людей нравственности и истинной вере, творя чудеса, пророчествуя и исцеляя (поднимая даже со смертного ложа), оставляя везде, где побывал, мощные «магниты духа». Повсюду его встречали с уважением и вниманием, города присылали к нему депутации, прося разрешить вопросы, связанные с моралью и религией.

Пять великих пророчеств

Об Аполлонии рассказывают много историй. Мы перескажем некоторые из них — те, что подтверждают его необычайные способности. Однажды он мысленно «увидел», что в Риме убит император Домициан, тот самый, что едва не казнил его ранее. В момент смерти императора пророк беседовал с учениками и вдруг прервал свою речь, воскликнув: «Добивайте, добивайте тирана!» Вместе с учениками его слушало и много жителей Эфеса. Немного помолчав, Аполлоний обратился ко всем присутствующим: «Мужайтесь, граждане, ибо сегодня убит тиран. Да что там сегодня — сейчас, клянусь Афиной, в тот самый миг, когда я обмолвился и онемел».

Статуя Тита

Не менее «перспективное» будущее Аполлоний предсказал и императору Титу. Когда последний попросил мудреца ответить, какая ему предстоит смерть и чего следует опасаться, Аполлоний ответил: опасайся даров моря, как следовало бы опасаться Одиссею. Напомним: этот необыкновенно удачливый герой погиб от стрелы, наконечник которой был смазан ядом рыбы. Тит же, не вняв пророку, умер, отравившись рыбой, называемой «морской заяц».

Не преминул мудрец предсказать и судьбы трех других венценосцев. Во время пребывания Аполлония в греческих Сиракузах одна женщина родила трехголового мертвого уродца. Весь город только и говорил о случившемся. Мудреца попросили истолковать это знамение. И он сказал: «Скоро у римлян будут три самодержца, однако, едва возвысившись, они все погибнут».

История подтверждает это пророчество: императоры Гальба, Вителлий и Оттон продержались на троне каждый по нескольку месяцев, и все трое погибли в результате заговоров и мятежей.

Уходящий в вечность

Говорят, что старость свою Аполлоний Тианский провел на острове Крит. Кончина же его была не менее чудесна, чем рождение. Войдя однажды поздно ночью в храм, который стерегли свирепые собаки, он поманил их к себе, и они завиляли хвостами. Сторожа, увидев это, схватили пророка и связали, собираясь на следующий день объявить о поимке колдуна и грабителя. Однако около полуночи Аполлоний сбросил с себя веревки и быстрым шагом поспешил к дверям святилища, которые сами собой распахнулись перед ним, а едва он вошел — сами захлопнулись. Из храма послышалось пение: «Ввысь от земли, вдаль к небесам, гряди! гряди!» Когда двери святилища вновь открыли, Аполлония Тианского там уже не было…

Но существуют и другие версии ухода Аполлония из земного мира. Согласно одной, он на склоне лет вновь отправился в Индию в обитель Махатм, где и окончил свои дни. Другая свидетельствует, что Аполлоний открыл эликсир бессмертия и с его помощью многократно продлевал себе жизнь. Многие современники жившего в XII в. философа и алхимика Артефиуса были уверены, что именно под его именем скрывался Аполлоний Тианский.

Глашатаи

Многие слышали это древнее и в немалой степени таинственное выражение — «улыбка авгура». В наши дни его ошибочно употребляют, говоря о человеке, своими мистификациями вводящем в заблуждение доверчивых профанов и впоследствии смеющемся над одураченными. На самом деле эта поговорка связана с необычайно распространенной в древности техникой гадания по полету и пению птиц — орнитомантией…

Наши далекие предки, жизнь которых была неотделима от окружающей их природы, хранили непоколебимую уверенность, что все в мире находится в теснейшей взаимосвязи и любое, даже самое незначительное на первый взгляд событие подчинено неким таинственным законам или воле богов, вершащих земные дела.

С особым благоговением древние относились к существам, наделенным даром полета, которого лишен человек. Поэтому птицы и насекомые рассматривались как божественные вестники, посредством которых обитатели горних миров открывают грядущее людям или сообщают им свою волю.

Этрусские ауспиции

Практика гадания по полету и пению птиц, длительное время существовавшая в виде большого количества отдельных примет, оформилась в единую целостную систему в Этрурии — государстве, находившемся на территории современной Италии. Впоследствии, после падения Этрурии и присоединения ее территории к древнеримской республике, ауспиции (так назывались у этрусков эти гадательные техники) получили статус официального оракула. И на протяжении многих столетий ни одно важное государственное решение в Риме — будь то закладка нового здания, избрание должностного лица, объявление войны или заключение мира — не принималось без совещания с коллегией авгуров, окруженных почетом наравне с высшими сановниками.

Римские авгуры

До наших дней дошло немало практических руководств по ауспициям, на основании которых возможно восстановить эту сложнейшую гадательную систему, превратившуюся после установления христианства в набор бессвязных примет и суеверий. Сама процедура гадания осуществлялась следующим образом. Ровно в полдень авгур, ориентируясь по сторонам света, делил небосвод на 16 частей, каждая из которых была посвящена определенному божеству. Во время гадания жрец стоял лицом по направлению к югу и наблюдал птиц, появлявшихся в поле зрения. При этом область небосвода, находившаяся слева от авгура, т. е. восток, юго-восток и северо-восток, считалась благоприятной, а знамения, наблюдаемые по правую руку от гадающего, т. е. в западной части небосвода, расценивались как дурные. Количество видов птиц, имевших значение для авгуров, было сравнительно невелико; в основном это были птицы, являвшиеся символом того или иного божества или связанные с ним (принадлежавшие ему согласно каким-то мифам) легендами. Эти птицы и рассматривались как вестники и глашатаи небожителей. При наблюдении за некоторыми видами пернатых гадатель обращал внимание только на их полет и поведение; при наблюдении за прочими птицами авгур пытался услышать знамения грядущего в их крике и пении.

Орел, ястреб и сарыч относились к первой категории; ворон, ворона и ночная сова — ко второй. Наиболее значимыми для гадания считались зеленый дятел, посвященный Марсу, и рыбный орел Весты — богини домашнего очага и хранительницы римской государственности.

Само гадание было процедурой необычайно сложной, требующей от авгура наблюдательности и досконального знания священных текстов, содержащих практические сведения по технике ауспиций. Наиболее сложным и ответственным моментом гадания был анализ полученных знамений и разрешение противоречий между ними. Этой довольно несерьезной, с точки зрения современного человека, проблеме были посвящены десятки, если не сотни, объемных исследований, а само умение согласовать противоречивые знамения и выделить среди них преобладающее являлось лучшим показателем квалификации авгура.