Великие и неизвестные женщины Древней Руси

А. В. Назаренко высказал предположение, что Владимир и Гида поженились в 1074-1075 гг., и сделано это было для усиления позиций Всеволода Ярославича в борьбе за киевское великое княжение. [485]

Однако при решении вопроса о браке следует учитывать не только политические цели, но и возраст жениха и невесты. К тому же, как выясняется, установление родственных связей англо-саксонских правителей с русскими князьями уже было традицией. Владимир Мономах был первенцем Всеволода Ярославича, поэтому являлся его главным помощником и наследником. Из сочиненного князем «Поучения к детям» известно, что с 13 лет он выполнял важные отцовы поручения. [486] Но по-настоящему взрослыми княжичи считались только после женитьбы. Традиционно брачным являлся в то время 16-летний возраст, хотя иногда при особых обстоятельствах женились и раньше. Владимир Мономах достиг 16-летия в 1069 г. Приблизительно в это же время, по мнению исследователей, он был выделен на самостоятельное княжение и отправлен в Ростово-Суздальское княжество. [487] Значит, к этому времени он уже мог быть женат и считался взрослым человеком.

485

Там же. С. 370.

486

Лаврентьевская летопись. Указ. изд. С. 238.

487

Рапов О. М. Княжеские владения на Руси… Указ. изд. С. 137.

Поскольку год рождения Гиды неизвестен, то определить ее брачный возраст сложнее. Известно лишь, что ее отец женился в 1055 г. Значит, она могла появиться на свет не раньше следующего года. [488] Это означает, что в 1069 г. ей было лет 13, и по тем временам она уже считалась невестой.

Теперь попробуем определить, какой город стал резиденцией молодого князя и его семейства. В то время столицей Ростово-Суздальской земли считался один из древнейших городов Ростов. Там было сильное местное боярство и, очевидно, уже существовала епископия. [489] Для молодого и амбициозного князя в этом городе было мало простора. Он должен был считаться и с местной знатью, и с епископом. Иная ситуация была в Суздале, окруженном обширными плодородными землями. Рядом с ним проходили сухопутные и речные торговые пути из восточных стран в центральные районы Руси. К тому же в небольшом городке некому было противодействовать начинаниям энергичного князя.

488

Карамзин Н. М. Указ. соч. С. 209.

489

Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси. Х-XII вв. СПб., 2003. С. 82.

Границы земель, пожалованных Пантелеймонову монастырю грамотой Изяслава Мстиславича

Поэтому наиболее вероятно, что Владимир Мономах с Гидой поселились именно в Суздале. На это указывают данные о том, что именно этот князь построил в Суздале первый величественный каменный собор в честь Успения Богоматери (позднее он был переименован в Рождественский). Такие соборы строились в княжеских резиденциях, и делалось это по аналогии с возведенным Владимиром I в Киеве Десятинным (Успенским) собором. Археологи выяснили, что суздальский собор был из тонкого кирпича-плинфы, длиной приблизительно 25 м. Он был шестистолпным, трехнефным и трехабсидным, т. е. повторял пропорции Десятинной церкви.

Хотя в источниках нет данных о времени постройки суздальского собора, ученые высказали мнение, что это произошло в самом начале XII в. [490] Но верна ли эта дата?

Известно, что в это время Владимир Мономах заложил каменный Успенский собор в Смоленске, который стал его новым владением. [491] Значит, Суздальский храм был возведен раньше. Ведь строить два каменных храма, требующих много средств, князь вряд ли бы смог. Факты говорят о том, что в 1068-1069 гг. у Владимира Мономаха не было перспектив получить какие-либо иные земли, кроме ростово-суздальских. В Переяславле Южном отец женился вновь, и в 1070 г. у него появился еще один сын. На киевское великое княжение рассчитывать не приходилось, поскольку после Изяслава его должен был наследовать Святослав, потом – отец Владимира, за ним – сыновья Изяслава и т. д. В этих условиях Владимиру следовало обосновываться в Суздале надолго.

490

Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси. ХII-ХV века. Т. 1. М., 1962.

491

Раппопорт П. А. Русская архитектура Х-ХIII вв. Л., 1982. C. 85-90.

Раскопки замка Владимира Мономаха в Любече (конец XI в.)

Вторым фактом, свидетельствующим о том, что именно Суздаль стал первой резиденцией Владимира Мономаха, является наличие в этом городе Васильевского монастыря. Как уже отмечалось, крестильным именем Мономаха было Василий. В то время существовала устойчивая традиция у князей основывать в честь своих патрональных святых либо монастыри, либо закладывать храмы. Так, Ярослав Мудрый основал Георгиевский монастырь в Киеве, Изяслав Ярославич – Дмитриевский там же, Всеволод Ярославич – Андреевский, Святополк Изяславич – Михайловский, Ярополк Изяславич – храм Петра, Мстислав Владимирович – Федоровскую церковь и т. д. Естественно, что и Владимир должен был что-то построить в честь своего святого. Но ни в Киеве, ни в Переяславле Южном таких построек нет. Значит, напрашивается вывод, что он основал Васильевский монастырь в Суздале. Традиционная датировка этой обители – ХIII в., вряд ли верна. Несомненно, ее основателем был Владимир Мономах, поскольку других князей, достаточно долго правивших в этом городе и носящих имя Василий, не было (единственный Василий, сын Юрия Долгорукого, жил в Суздале только 3 года).

В пользу предположения о том, что в конце 60-х гг. XI в. Суздаль был резиденцией Владимира Мономаха говорит и то, что в это время начинают осваиваться земли вокруг него. На высоком берегу Клязьмы князь основывает новый город, который называет в свою честь Владимиром. Еще одним новым городом становится Переславль-Залесский, названный в честь столицы отцова княжества. Характерно, что и местная речка получает южное название – Трубеж. Возможно, в это же время на Волге возникает город Кснятин, одноименный городу на р. Сула. Даже в названии местных рек можно найти перекличку с южными: Нерль – Мерла, Воря – Ворксла или Ворша и т. д. Тоскуя по родным местам, Владимир Мономах, возможно, хотел воссоздать в новых владениях кусочек Переяславского княжества.

В Суздале, несомненно, был княжеский дворец Мономаха, видимо из дерева, поскольку археологи не нашли его фундамент, постройки были обнесены изгородью. Археологи обнаружили древнейшие земляные валы, которые относились к середине XI в. Они располагались только в излучине р. Каменки. Но на рубеже ХI-ХII вв. земляные валы охватывали уже все городище. Внутри них были деревянные конструкции для крепости. В город вели несколько проездных ворот. [492]

492

Алексеев М. П. Англосаксонская параллель в Поучении Владимира Мономаха // ТОДРЛ. 1935. Т. 2. С. 39-80.

Можно предположить, что семья Владимира Мономаха прожила в Суздале достаточно долго, поскольку здесь было безопасно, в отличие от южных городов, подвергавшихся нападениям степняков. К тому же между братьями Ярославичами постоянно вспыхивали междоусобицы, в которых Владимир принимал участие. Гида со все увеличивающимся семейством, очевидно, постоянно находилась в Ростово-Суздальской земле. В 1076 г. у нее родился сын Мстислав, за ним – Изяслав, потом – Роман, Святослав, Ярополк, Вячеслав и Глеб. В летописях не указаны годы их рождения, но известно, что они были сыновьями английской принцессы. Были у нее и дочери, вероятно две.

Киев. Собор Софии. Пантелеймон. XI в.

Перемены на великокняжеском престоле привели к тому, что в конце 1078 г. Владимир Мономах получил от отца, ставшего великим князем Киевским, богатое Черниговское княжество. Туда, очевидно, переехала Гида с детьми. В это время она наверняка часто бывала в Киеве в гостях у Всеволода Ярославича и обучила английскому языку своего свекра (как уже отмечалось, Всеволод знал пять языков).

Для чего же киевскому князю понадобилось осваивать язык очень далекой страны? Думается, причина была в том, что он хотел прочесть привезенные Гидой книги.

М. П. Алексеев, исследовавший «Поучение Владимира Мономаха», обнаружил в нем черты сходства с аналогичной англо-саксонской литературой. По его мнению, сочинение русского князя было очень похоже на поучение англо-саксонского короля Альфреда, а также на анонимное «Отцово поучение», относящееся к началу VIII в. Ознакомиться с этими произведениями средневековой английской литературы Владимир Мономах мог только в том случае, если они были привезены на Русь Гидой. В ее семье книги, видимо, считались большой ценностью, поэтому были взяты с собой при бегстве из Англии. К тому же поучения королей считались особо ценными, поскольку в них содержался завет потомкам.

Любечский замок. Реконструкция Б. А. Рыбакова

Чтобы прочесть книги своей жены, Владимиру Мономаху, как и его отцу, пришлось изучить ее язык.

Некоторые исследователи предположили, что Гида принимала участие в редактировании «Начального свода» Никона и была инициатором включения в него легенды о призвании варягов. Дело в том, что данный сюжет в русских летописях имеет много параллелей с аналогичным в англосаксонских хрониках. Вот эти тексты.