Великие тайны великих людей

Соседка-травница рекомендовала есть свежую землянику и пить отвар. Мать Елены заваривала кипятком земляничный куст вместе с корешками и делала это, по совету травницы, на растущую луну. В этот период земляника обретает особенную силу. Звучит фантастически, но зрение у ребенка начало улучшаться. Очки вскоре были забыты. Елена Свитко и сегодня может похвастаться зоркостью. Так и ей пригодились рецепты древних берегинь.

Откуда взялись все эти магические обряды? Где истоки таинственного культа обавниц? Какие боги и богини им покровительствовали и что стоит за всем этим? Исследователи склонны считать, что берегини поклонялись Макоши – женской богине, которая прядет нить судьбы.

Дмитрий Панкратов, исследователь славянской культуры, рассказывает: «Ей приписывалось то, что она прядет пряжу. Соответственно, эта пряжа может идти комочками – и жизнь будет неровной; она может быть ровной, может оборваться раньше или позже. И точно так же это все претворялось в домашнем хозяйстве, когда хозяйка имела свою прялку, она знала, что за нитью, которую прядет, строго смотрит Макошь. Чем лучше у нее получается нить, тем лучше эта нить получится и во всем роду. А вот нить для рода плетет Макошь».

Однако у богини был еще и тайный, ведовской культ. Изменить судьбу, помочь найти суженого, приворожить своего избранника – в таких вопросах могла помочь только богиня судьбы. Ритуалы поклонения Макоши проводились на полнолуние, когда женская энергия максимально активизирована. Мужчинам запрещалось не только присутствовать на этих колдовских обрядах, но даже наблюдать за ними издалека.

Александр Белов: «Табу для мужчины вообще попадать в эту структуру, в эту часть женского пространства. Все таинства Макоши только для женщины! Женщины, пребывающие в обрядности богини Макоши, входят в состояние измененного сознания в своих хороводах, их же первыми потом ведьмами назовут. Ведьма – это и есть в первую очередь Макошь».

«Ведьма» буквально означает ведающая мать. Мудрейшая женщина рода.

На Руси ведьмами называли вовсе не служительниц темных сил, а тех, кто ведал, как излечивать болезни, как помочь девушке найти суженого, а замужней женщине сохранить семейное счастье. Из поколения в поколение – от матери к дочери – передавали ведуньи свои секреты.

А когда на Русь пришла догма православной церкви, древние знания и их хранительницы были оболганы и преданы анафеме.

Но народ все равно знал, где живут ведьмы, и часто обращался к их помощи.

В конце жизни берегиня становилась ведьмой – той самой ведающей матерью. Они жили долго, очень долго, порой переживая мужей и даже детей. Когда ведьма, вырастив потомков, завершала свою задачу хранительницы семьи, она вновь удалялась в лесную обитель – воспитывать новых обавниц. Если дело происходило далеко от святилищ Макоши, где, вероятно, были целые школы, учениц никогда не было много – одна или две.

Вспомните, в сказках у бабушки Яги иногда живет внучка или племянница. Девочек забирали в лес, где они годами учились понимать язык зверей и птиц, собирать травы, лечить людей. Ведь если бы они работали в поле, у них не оставалось бы времени. Знания всегда передавались в пределах одного рода – тем, у кого ярче проявлялись способности настоящей славянской Женщины, дочери великой богини.

Славянские амазонки

Яркие лучи солнца били в окно и освещали статную фигуру славянской красавицы. Василиса Микулишна стояла посреди комнаты и как будто готовилась к какому-то ритуалу. Вошла ее сестра и помогла девушке надеть льняную рубаху, вышитую красными нитями. Это была непростая рубаха: ее надевали воины перед решающим боем с врагом. Василиса посмотрела на себя в отражение и взяла в руки меч. Совсем скоро эта красавица в мужском одеянии поскачет верхом на коне к Великому князю Владимиру, чтобы сразиться с ним не на жизнь, а на смерть.

Эта история, согласно древней легенде, произошла со славянской девой Василисой Микулишной. Текст древнерусской былины гласит, что она обладала невероятной красотой и стойким, поистине мужским характером, умела стрелять из лука и биться на мечах на равных с мужчиной. Именно поэтому исследователи называют Василису первой славянской амазонкой, упоминания о которой дошли до наших дней.

Дмитрий Громов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора, рассказывает о ней: «Василиса Микулишна – это персонаж былины о богатырше, у которой был конфликт с князем Владимиром из-за того, что последний притеснял ее мужа. И она спасала возлюбленного тем, что, одевшись в мужское платье, пришла как иноземный витязь ко двору Владимира Красное Солнышко и сражалась там с местными богатырями».

Василиса предстала перед князем в мужском облике и назвалась заморским послом. Однако Владимир решил испытать гостя и предложил состязаться со своими стрелками. Невероятно, но девушка легко справилась с пятью лучшими лучниками князя.

Дмитрий Громов: «И когда Василиса победила, князь спросил, чего она хочет, и девушка попросила выпустить ее мужа».

Эта история до сих пор вызывает у историков множество споров, ведь мало того, что Владимир Красное Солнышко был реальной исторической личностью, так еще и при нем Русь приняла христианство. С тех пор роль женщины в любых делах, кроме воспитания детей и почитания мужа, строго ограничивалась. Однако в ХХ веке археологам удалось отыскать уникальные следы, доказывающие существование славянских амазонок.

Владимир Петрухин, доктор исторических наук: «Действительно существуют рассказы о том, что в походах того же Святослава дружину сопровождали женщины, которые были вроде амазонок, следовавших в битвы за мужьями. То есть воины сражались вместе с женами и детьми, лишь бы завоевать пространство цивилизации».

В 1928 году советские ученые сделали сенсационное открытие. Во время раскопок в местечке Земо-Ахвала на побережье Черного моря они обнаружили доисторическое захоронение, в котором был погребен «князь» в доспехах и во всеоружии. Однако детальное изучение скелета показало, что эти останки на самом деле принадлежат женщине. Кем была эта славянская амазонка? Неужели в древней могиле захоронена та самая Василиса Микулишна?!

Александр Белов: «Допущена ли женщина к оружию? Безусловно: богатырши-поляницы, к примеру. Когда мы рассматриваем воинов Святослава поскелетно в известнейшей битве, когда он «Иду на вы» говорит, в раскопках, судя по тазовым костям, наблюдаем большое количество женщин, причем в войске самого яркого славянского князя. Вот это-то как возможно?»

На этом открытия археологов не закончились. В 1971 году на Украине было найдено необычное захоронение женщины, погребенной с поистине царскими почестями. Рядом с ней лежал скелет девочки, столь же роскошно украшенный. Вместе с ними в могилу положили оружие и золотые сокровища и, кроме того, двух мужчин, умерших, как выяснили ученые, «неестественной смертью». Неужели здесь погребена настоящая царица амазонок с убитыми в честь нее рабами?

Игорь Бессонов, ведущий научный сотрудник Центра русского фольклора, рассказывает: «Византийский писатель Лев Диакон повествует про войну греков и Святослава. Он писал, что когда после битвы при Доростоле греки снимали доспехи с погибших русских дружинников, они видели, что женщины вместе с мужчинами сражались в битве против византийцев».

Легенды об амазонках существуют не только у славян. О женщинах-воительницах рассказывают едва ли не все народы мира.