Венчание

Молодая, во время венчания, прятала за пазухой хлеб, которые молодые съедали во время первой брачной ночи, так как считалось, что он обладает особой магической силой и принесет молодых счастье. С такой же целью в обувь молодым сыпали соль, жито, чтобы в семье был достаток и богатство. В одежде молодоженов прикреплялся клочок шерсти, чтобы было хорошее потомство.

Воск венчальных свечей и вода, использовались для лечения младенцев, а венчальная рубаха якобы снимала боль и помогала женщине при родах. Венчальная рубаха одевалась и в первый день сева, чтобы урожай был хороший и богатый. Обручальные кольца использовались при гаданиях на святках.

В некоторых городах и деревнях северной части России, после венчания, ехали в родительский дом на свадебный пир, там же проходила их первая брачная ночь. В некоторых деревнях России, после венчания жених возвращался в свой родительский дом, а невеста в свой дом. Затем жених приезжал к невесте, где и проходила их первая брачная ночь. И лишь после того, как объявлялось о том, что жених и невеста стали мужем и женой, начинался свадебный пир.

Белорусское вяселле (свадьба) один из древнейших обычаев. В этом обряде также переплелись языческие и христианские традиции. Свадебные ритуалы имеют магическое значение, а гости и участники обряда свадьбы добавляют веселого настроения и позитива, наполняют обряд положительной энергией.

Как и ко всяким народным обычаям и традициям можно относится к свадебным ритуалам по-разному, воспринимать их как суеверие или пережиток прошлого или же считать их источником накопленной веками народной мудрости, кладезем вековых жизненных наблюдений.

Благоприятным временем для свадьбы считается время от конца августа до Рождественского поста, после поминальной недели.

На белорусской свадьбе наряд невесты выбирали очень внимательно, он должен был закрывать плечи, грудь, ноги. Ни в коем случае нельзя было давать примерять фату другим девушкам. Если невеста беременна, надевали красное платье, если нет – то белое, а на второй день свадьбы надевали платье красного цвета. Считалось, что красный цвет – защита от нечистой силы. Первой женщиной на Руси, которая надела на свадьбу платье белого цвета была Екатерина Вторая. До этого все девушки выходили замуж в красных сарафанах.

Важными атрибутами на свадьбе считались обереги. На одежду молодым прикалывали булавки, в обувь клали листья рябины, в карманы – плоды рябины, в одежды прятали иконки, невеста обязательно должна была спрятать освященную на Пасху соль.

В конце свадьбы мать жениха подходила к невестке и снимала с нее фату, повязывала на голову ей шаль или платок – символ женской доли. Фату невесты одевала на себя шаферка и трижды поворачивалась вокруг себя. Этот обряд символизировал передачу звания невесты, следующей подружке. Затем все подружки невесты по очереди повторяли ритуал. Фата должна сохраняться в семье всю жизнь, так как она обладает мощной и надежной жизненной силой, охраняющей семейную пару. С ее помощью лечат будущих детей.

«Горько» на свадьбе веселые гости кричат, чтобы уберечь молодую пару от зависти, от злобы, от сглаза и чтобы сбить нечистую силу с толку, увести ее в другую сторону.

Традиция сигналить всем свадебным кортежем, тоже имеет свои корни, уходящие в далекое прошлое. В стародавние времена на Беларуси принято было шуметь как можно громче всем свадебным кортежем, во время передвижения. Это было необходимо, чтобы напугать нечистую и темные силы.

Надо добавить, что пить много на свадьбе считалось плохим знаком, а веселье заключалось в танцах, играх, обрядовых песнях. Первая рюмка на свадьбе всегда выпивалась и поднималась за старейших членов рода молодых, а вторая – за родителей и только третья за жениха и невесту.

Красивая традиция бросать букет невесты толпе подружек. Кто поймает букет – тот будет следующей невестой.

Свадебный кортеж у современных белорусов должен состоять из семи машин, семерка считается у белорусов счастливым числом и символом продолжения рода. По дороге домой кортеж должен переехать через семь мостов, и причем по каждому мосту жених должен перенести невесту на руках на другой берег.

В настоящее время у жениха и невесты кольца золотые. Но согласно традиции, у жениха должно быть золотое кольцо, а у невесты – серебряное. Это означает союз Луны и Солнца. Кольца обязательно должны быть куплены в одном месте и быть без рисунка, абсолютно гладкими. Кольца нельзя надевать на перчатки и переплавлять родительские.

Первая брачная ночь. Оберег

Первая брачная ночь занимала особое место в свадебном ритуале. С ее проведением были связаны определенные моменты. Считалось, что брачную постель для молодых должна готовить родная мать жениха или его крестная мать. В эту комнату, где находилась первая брачная постель молодых, никого не пускали, даже самых близких родственников.

Перед тем, как молодые зайдут в комнату и останутся одни, возьмите и трижды крестообразно обрызгайте постель новобрачных освященной водой.

Еще раньше мать жениха в качестве оберега применяла такую хитрость – говорила в какой комнате будут спать молодожены, хвасталась периной, готовила им кровать. Но когда приходило время брачной ночи уводила молодых совсем в другое место, о котором никто и не догадывался.

Чтобы никто и никак не смог помешать счастью молодых, не мог разрушить их жизнь, самый старший в семье должен прочитать следующий заговор: «Господи Боже, благослови. Встала я, благословилась, вижу чисто поле, где заводится у христиан свадьба, где призвали меня к этой свадьбе. Помолюсь, покорюсь ему, самому истинному Христу. При мне посох осиновый, старая ладанка, есть буду просвиру, пить святую воду. Сберегу свадьбу христианскую, отпущу в веселье да радости. Никто не мог бы к моей свадьбе прищепиться, приколоться, никто бы не попортил её. Закрою я эту свадьбу, никто бы её не видел. Часы идите, минуты летите, встречайте богоданные родители, с счастьем, с радостью мою свадьбу. Соль – злому, беда – плохому, а молодым – удача и долгий век. Будьте, мои слова, крепки и лепки. Отныне и во веки веков. Аминь».

В белорусских деревнях до сих пор делают заговор на долгую и счастливую жизнь. Для этого берут две свечи, оставляют их на некоторое время в теплом месте, чтобы они стали мягче, а затем скручивают их вместе и немного подпиливают, при этом повторяя слова: «Я не свечки палю, а два сердца соединяю на хлеб-соль за столом, на хорошую жизнь, на семейное счастье. Аминь».

Венчание

Венчание происходит так: по обручении жених и невеста, держа зажженные свечи, входят из притвора в храм (или же от западной стены храма подходят ближе к алтарю) и становятся на белый плат, лежащий перед аналоем с крестом и Евангелием.

Находясь пред святым крестом и Евангелием, священник спрашивает жениха: «Имеешь ли ты соизволение благое и непринужденное и крепкую мысль взять в жены сию, которую здесь перед собой видишь?» На вопрос священника жених отвечает: «Имею». Священник продолжает: «Не обещался ли иной невесте?» – «Не обещался!»

С теми же вопросами священник обращается и к невесте. Без взаимного согласия со стороны жениха и невесты брак не может быть венчан. Когда жених и невеста перед лицом своего Господа и перед всей церковью дадут слово, что они имеют твердое и непринужденное намерение соединиться друг с другом и не давали подобных обещаний, священник начинает совершать Таинство Брака.

Таинственное священнодействие венчания начинается прославлением Царства Святой Троицы. Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу.

Священник молится: «…приди и сюда к нам невидимым Твоим предстательством и благослови брак сей; и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное, неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше и от тука земного; исполни дома их пшеницей, вина, и елея, и всякой благостыни так, чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все потребное ко спасению».