Вера, доверие, прощение

Бхакти Тиртха Свами: Да, Радхарани - высшая слуга Кришны, и у Нее такая великая любовь. Поэтому мы так хотим вернуть назад к Богу. Мы бы тоже могли купаться в этом нектаре преданности.

Преданный: А меня вот уже в течение восьми лет вдохновляет история о том, как гопи и Кришна встретились на поле Курукшетра во время затмения. У меня нет квалификации рассказывать, какие чувства испытывали гопи на протяжении всего этого времени. Но меня очень вдохновляют слова Господа, который посоветовал гопи в этом мире ко всему относиться по-философски. Я принимаю эти слова на свой счет и пытаюсь в тяжелые периоды своей жизни воспринимать все философски.

Бхакти Тиртха Свами: Истории, которые мы читаем и слушаем, не должны быть просто историями. Мы должны учиться применять их в жизни. Поэтому мы делимся пониманием и видим, как некоторые преданные вдохновляются определенными историями.

Преданная: Мне нравится история про маленького мальчика, который закончил гурукулу. Он молился Кришне и просил никогда не оставлять его. В это время мальчик услышал голос с неба. Он был сильно удивлен: “О Господи! Ты на самом деле существуешь?”. И мальчик попросил, чтобы Господь оберегал его всю жизнь во время всех трудностей, которые могут встретиться на пути. Мальчик спросил: “Но как я узнаю, что Ты всегда рядом?”. Господь ответил: “Ты будешь видеть две пары следов на земле - свои и Мои”. Мальчик прожил долгую жизнь, и пришло время, когда он возвратился назад к Богу. Кришна встретил его у ворот, но мальчик сказал: “Господь, у меня есть к Тебе один вопрос”. Господь был очень сильно удивлен: “Ты возвращаешься в духовный мир, и у тебя есть вопросы?”. Но мальчик спросил: “Почему, когда у меня были трудности, когда мне было очень больно, на земле была только одна пара следов?”. Господь ответил: “Мой милый, дорогой преданный! Когда у тебя были трудные времена, Я брал тебя на руки и нес на Своих плечах. Поэтому ты видел одну лишь пару следов”. Эта история мне очень нравится. Она показывает, что Кришна никогда нас не оставляет.

Бхакти Тиртха Свами: Это хорошая история о концепции Бога в целом, но мы хотим истории из шастр.

Преданная: Меня очень вдохновляет история из “Вену-гиты”, когда Кришна вернулся к жителям Вриндавана. В “Источнике вечного наслаждения” не описана эта история. Там говорится, что Кришна уехал в Матхуру и больше никогда не вернулся. А в “Вену-гите” рассказывается, что однажды Кришна все-таки навещал жителей Вриндавана. Но это была тайна. Когда Он вернулся, то, прежде всего, выразил почтение матушке Яшоде, Нанде Махараджу, пастушкам, потом уже гопи и, в самую последнюю очередь, Он пришел к Шримати Радхарани. Все эти годы Шримати Радхарани ела дал и рис без масла. Когда Она увидела Кришну, то стала упрекать Его: “Кришна, как же Ты мог! Ты все эти годы не навещал Своих родителей: матушку Яшоду и Нанду Махараджа, Ты совсем забыл про гопи”. Но Она ничего не сказала про Себя. И когда Кришна увидел эти качества, Он просто склонился перед Ней. Эта история очень вдохновляет меня. Во-первых, Кришна все-таки не выдержал той любви, которую преданные испытывают к Нему и пришел увидеть их, а второе - Радхарани никогда не забывает преданных. Мало того, что нас любит Кришна, Шримати Радхарани нас никогда не забудет.

Бхакти Тиртха Свами: Да, очень могущественная игра. Это сила божественной четы. Вся наша культура богата этими лилами. Кришна приходит в этот мир, чтобы убить негодяев, но самое главное - Он приходит для Своих преданных.

мач-читта мад-гата-прана

бодхаятнтах параспарам

катхаянташ ча мам нитьям

тушьянти ча романти ча

Преданные настолько удовлетворены, они так наслаждаются, когда слушают об этих замечательных играх Кришны.

Преданный: Мне нравится лила Кришны из Махабхараты. Та история, когда на собрании Кауравов раздевали Драупади. Могущественный кшатрий стал сдирать с нее сари. Она была тоже кшатрийкой. Вначале она подняла одну руку вверх и крикнула: “Хе, Говинда!”. Но Кришна не появился, и сари все равно стягивали с нее. Когда она поняла, что не сможет удержать это сари, она бросила его и подняла обе руки. И все вы знаете, что потом случилось - Кришна сделал ее сари бесконечным. Но мне больше нравится продолжение истории. Однажды в ссылке Драупади спросила Кришну: “Кришна, когда я звала Тебя, почему Ты не пришел мне на помощь?” Кришна сказал: “Знаешь, Мне показалось, что в тот момент Я был тебе не очень-то и нужен”. Мораль этой истории такова, что если мы плачем по Кришне, но наш плачь еще не натуральный, мы скулим как маленький ребенок: “Дай конфетку!”, Кришна не приходит. Он наблюдает. Но если ребенок разобьет себе нос, мать сразу поймет, что его плач искренний, и придет на помощь. В данном случае, когда Драупади подняла обе руки, предалась Кришне, Он сразу же помог ей. Эта история вдохновляет меня, чтобы полностью предаться Кришне.

Бхакти Тиртха Свами: Я думаю, что последняя история подводит итог тому, что мы обсуждали - как можно быть полностью зависимым от Кришны. Мы не должны ожидать, что все будет легко и просто, но мы должны помнить, что Кришна всегда с нами. И с правильным пониманием, с любовью и достаточно интенсивно мы должны кричать Кришне: “Хе, Говинда!”. Кришна - здесь.

Теперь я хочу перейти от обсуждения веры и доверия к обсуждению прощения. Мы изменяем свое сознание, когда наша вера усиливается, и мы больше доверяем Кришне и больше принимаем прибежище в самом процессе. И также мы меняем свое сознание, когда освобождаемся от двойственности. Двойственность - значит, что у преданного не может быть друзей и врагов. Кришна говорит, что тот, кто дорог Ему, не попадает под влияние радости и несчастья. Преданный не становится врагом своих врагов. Даже если кто-то считает вас своим врагом, вы не отвечаете человеку тем же. Всегда помните, что трансцендентность - это значит, подняться над двойственностью. Кришна говорит, что Мой преданный никогда не погибнет. Это значит, что, в конце концов, Кришна всегда будет здесь, чтобы помочь преданному и дать ему любовь. Но Кришна не говорит, что у Моего преданного никогда никаких проблем в жизни не будет. Когда мы не прощаем, то привязываемся к этой двойственности. Когда пытаемся очистить свой ум и сознание - делаем себя более доступными Кришне. Чтобы очистить свое сознание, попытаемся лучше разобраться, что происходит в нашем уме.

Если вы вспоминаете человека, который причинил вам эмоциональную боль, какие мысли приходят к вам? Нам больно, когда кто-то обижал нас в прошлом или продолжает обижать сейчас. Иногда мы можем простить человека, а иногда это не получается. Подумайте о том, кто когда-то обидел или сейчас обижает вас. Надеемся, что вы простили этих людей, но, возможно, и не простили. Мы хотим посмотреть, как вы себя чувствуете, когда думаете о человеке, который причинил вам боль. Давайте, перечислим, что приходит на ум, когда мы думаем об эмоциональной боли:

– негодяй;

– боль;

– возмущение;

– гнев;

– несправедливость;

– желание избегать общения с этим человеком;

– жалко, что так вышло;

– чувство одиночества.

Теперь на каждую негативную эмоцию вы должны придумать что-то позитивное. Например, вы хотите избегать этого человека. И когда вы отдаляетесь от него, то можете подумать: “Зачем он так поступил?”. Впредь мы будем с ним просто более осторожны.

Кто-то вас обидел, и теперь вы уже боитесь. Это - негатив. Но мы хотим сделать эту паранойю более здоровой: просто нужно быть более осторожным. Вместо того чтобы бояться негативных эмоций, более позитивно быть просто более осторожным.

Другой вариант. Эмоция - гнев. Как переделать это во что-то позитивное? Кто-то сделал что-то, и вы злитесь. Как вы можете перевести эту эмоцию в положительную? Вместо того чтобы злиться, можно думать: “Что я такое делаю, что провоцирует другого человека?”. Вместо гнева - понимание, желание понять.

Вы чувствуете, кто-то вас несправедливо обидел. Позитив: “Ничего случайно не происходит. Ничего не может быть несправедливым. Наверное, я тоже должен за это отвечать”.

Кто-то причиняет вам боль. Негатив: “Почему, ну почему это происходит?”. Вместо того чтобы злиться, мы можем думать, что человек нуждается в любви.

Мы думаем: “Это - негодяй!”. Позитив - искать хорошие качества человека.

Когда вас кто-то обидел, это запутывает вас. Вы не понимаете, что происходит. Иногда это заставляет вас гневаться, причиняет боль, вы считаете этого человека негодяем, хотите избегать его, спрашиваете: “Почему?” или боитесь. Но теперь, если человек сделал вам что-то нехорошее, попробуйте реагировать по-другому. Мы не всегда можем контролировать другого человека и не всегда знаем его мотивы, но мы можем контролировать себя, то, как мы отвечаем. Если вы не можете сдержать что-то негативное, то потом за это вам тоже придется расплачиваться. Кто-то обидел вас, и вы злитесь. Но вы также можете попытаться понять, почему этот человек так поступил, почему так сказал. Кто-то нагрубил вам, а вы думаете: “Вот, негодяй!”. Но вы видите отдельный случай, а не человека в целом. Вы должны стараться видеть его хорошие качества. Конечно, всегда есть плохие качества, но лучше смотреть на хорошие. Вы хотите избегать кого-то, но можно постараться найти контакт с этим человеком. Вместо того, чтобы бояться, вы можете быть более осторожным. Мы смотрим, как негативные вещи трансформировать в позитивные. Мы можем попытаться понять, почему человек ответил нам определенным образом. Мы можем пытаться понять, какое сообщение посылает нам Кришна через этого человека. И мы можем посмотреть, насколько мы виноваты.

Теперь поговорим о причинах, почему мы не хотим прощать людей. Подумайте о тех людях, которые вас когда-то обидели, и вы не можете их простить. Назовите причины, почему мы не в состоянии простить человека сразу:

– желание чувствовать себя жертвой;

– желание, чтобы человек, которого мы не прощаем, страдал;

– если мы простим, он опять нас обидит;

– мы не можем простить, потому что наше эго вмешалось;

– мы чувствуем себя лучше;

– мы хотим перенести ответственность на них;

– он даже не попросил прощения, почему я должен его прощать;

– если мы их простим, значит, мы виноваты;

– мы не прощаем, потому что завидуем.

Теперь объясним, что значит прощение, чем оно не является.

Прощение - это то, что мы делаем в большей степени для себя, чем для кого-либо другого. Когда вы не прощаете, вы позволяете обиде снова и снова действовать на вас. Когда вы не прощаете, вы живете в прошлом и не даете будущему войти в свою жизнь. Когда вы не прощаете, вы уничтожаете свое настоящее, потому что тащите груз прошлых обид.