Ветхозаветная модель

У меня уже было представление о том, что именно я хочу изучать в Писании, потому что наш университет был создан на основе концепции о том, что определенные "сферы влияния" способны изменить нации. Я выбрала такие области: правительство, экономика, семья, наука и технологии, искусство, развлечения, средства коммуникации, образование и, конечно, работа церкви. Сначала я считала, что мое исследование должно показать, считает ли Библия эти сферы общества основными. Смысл исследования заключался в том, чтобы узнать, какое значение им придавалось и на каких принципах они строятся.

Помимо этих тем и присвоенных им цветов, я также выбрала определенный цвет, чтобы отмечать места Писания, говорящие о спасении и свидетельствовании. Использование разных цветов оказалось удобным инструментом для изучения того, что Библия говорит об этих вопросах. С воодушевлением я начала раскрашивать.

Головная боль №23: изучение Библии

С самого первого дня я поняла, что мое исследование будет непростым делом, более того, работа требовала такого напряжения, что я могла заниматься ею только 20-30 минут в день. Исследование потребовало такого радикального переосмысления того, как меня учили читать Божье Слово на протяжении всей моей христианской жизни, что это вызывало у меня жуткую головную боль. Мои глаза нестерпимо болели. Ежедневная работа с Библией забирала столько сил, что я должна была вставать и ходить по комнате, моля Бога помочь мне понять все, что Он говорит и что я упустила за последние тридцать лет изучения Библии. Мой разум, где боролись два начала — божественное и мирское, восставал против того, что я читала в Слове, и в то же самое время обвинял меня в попытках подстроить Евангелие под социальные требования и наполнить Божье Слово мирским смыслом. Однако я молилась, изучала и просила Божьей помощи, понимая, что Бог учит о жизни в целом. Он учил принципам управления. Если дело касалось мирских проблем, Бог действовал как мирянин. Я понимаю, что не имею права диктовать Богу, в каких областях жизни человеческого общества Он может проявлять Себя. Это обязанность Бога говорить мне, что заключает в себе Царство Божье. День за днем, в течение пяти лет, мой мозг жадно впитывал скрытое от меня в течение десятилетий учение Евангелия Царства. Теперь мне стало понятно, откуда великие мужья и жены Божьи черпали принципы, которые потом использовали, чтобы научить и изменить свои народы, — принципы и ценности, такие ясные в Библии; ценности, которых мы, так называемые христианские нации, придерживаемся только на словах; принципы, которым мы более не учим, которых не понимаем и не провозглашаем с властью, данной нам в Слове.

С болью я осознала, как много из того, что есть в Слове Божьем, мы не используем, потому что оно не соответствует тому, о чем мы учим и проповедуем. Сколько библейских истин мы перекрутили до неузнаваемости, чтобы подстроить их под себя. Весь процесс исследования был для меня очень личным, поскольку большую часть своей жизни я потратила на изучение именно искаженных истин. Я объехала почти полмира, открывая людям лишь малую часть мудрости Божией. Учебные программы, которые я проводила раньше, практически не касались природы Бога, Его характера и совершенных путей во всех проявлениях жизни.

Я чуть не умерла от Божьего величия

С другой стороны, каждый день познания был наполнен такими радостью и хвалой, которых я не испытывала раньше. Одно меня огорчало: я познала только маленькую часть Евангелия, маленькую часть Божьего откровения. Но несмотря на это, я радовалась и прославляла Бога, открывшегося мне, Бога, которого я никогда не знала. Я хотела выбежать на улицу и кричать во всю силу своих легких: "Вы не знаете, насколько велик Бог! Вы не представляете, насколько велика Божья Благая Весть". Мое сердце было переполнено откровением о совершенстве и непревзойденности величия Христа и Царства Божьего. Откровение о спасении и вечной жизни стало поворотным пунктом в моей жизни, но это было ничем по сравнению с ежедневным открытием остальной части Евангелия и величия Царства Божьего. Как когда-то много лет тому назад я чуть не умерла от жажды откровения на Гаваях, теперь я чуть не умерла от восхищения Божьим откровением о Самом Себе.

Сводя Евангелие только к спасению, мы открываем Бога только как Спасителя. Да, Он наш Спаситель. Это удивительное откровение необходимо для вхождения в Царство Божье. Но мы лишили себя откровений о Нем, как о Царе царей — Боге судебной системы; Иегове-Ире — Боге экономики; Отце — Боге семьи; Создателе — Боге науки и технологии; Живом Слове — Боге средств коммуникации; Горшечнике — Боге искусств и красоты; Великом Учителе — Боге образования. Да, мы называем эти Божьи имена в своих проповедях и во время прославления, но мы не осознаем господства Христа в каждой из этих областей и профессий.

Миниатюрный Иисус

Мы проповедуем "миниатюрного" Иисуса, спасшего нас и оставившего стоять на пороге Царствия и призывать остальных к спасению. Мы не знаем, как нам миновать "прихожую" величия Божьего. Мы толпимся в фойе большого Божьего дома и пытаемся найти пути самовыражения, так как с внешним миром наша жизнь имеет все меньше и меньше общего. Мы не знаем, что такое политика с точки зрения Бога. Мы не знаем, что Евангелие говорит об экономическом и социальном обустройстве нашей жизни. Мы не знаем, как сохранить брак. У нас нет времени на мирские занятия, такие как театр, выставки, кино. Наша жизнь начала формироваться в "церковной прихожей", где мы хотим найти смысл своего существования на земле. Что удивительного в том, что все чаще и чаще мы ищем убежище от внешнего мира, в котором живем, вместо того, чтобы действовать в нем. Если наши умы не будут пытливыми, и мы отстранимся от всего в этой жизни, кроме как от "обретения спасения", что же нам тогда останется?

Перед тем, как начать писать эту книгу, в течение десяти лет я изучала Библию с точки зрения Божьего учения о разных областях жизни. Я разрисовала всю свою Библию, выделяя то, что Бог говорил в отношении правительства, образования, экономики, семьи, искусства, коммуникации, науки и церкви. Ежедневно мой ум, мой дух и мое сердце наполнялись благодарностью Богу за те сокровища, что он послал нам в Иисусе Христе. И мне не стыдно за такое Евангелие, так как оно отвечает всем потребностям и проблемам человека, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Во второй части этой книги я надеюсь дать вам представление о природе и характере Бога, отраженных в Его замысле и во всем, что Он делает. Мои мысли освещают лишь поверхность того, что содержится в Слове. Это учение длиной в жизнь. Давайте вместе вернемся к Евангелию Царства — вернемся к Богу, Творцу всего.

Вы голодны? Приглашаю вас на званый ужин!

ЧАСТЬ 2. С ЧЕГО НАЧАТЬ

Во второй части мы рассмотрим библейские принципы, которыми должны руководствоваться при взаимодействии с разными сферами жизнедеятельности общества. Важно помнить, что первая часть данной книги является лишь введением к описываемым здесь концепциям и идеям. Она не отражает всего, что Библия говорит о каждой из этих сфер. В последующих работах мы надеемся рассмотреть каждую из них более детально, основываясь на Святом Писании. Однако исследования, результаты которых будут изложены в этих работах, еще не закончены.

Во второй части мы рассмотрим методы изучения библейских концепций и идей, касающихся разных социальных сфер. Перестраивая свое мышление таким образом, чтобы оно соответствовало уму Христа, очень важно быть скрупулезными и методичными в разборе библейских наставлений, использовать их на практике в соответствии с истиной и только ПОТОМ просить Святого Духа вести нас к следующему уровню понимания. Я пытаюсь следовать этому принципу послушания в своей жизни, не поддаваясь искушению делать легкие и преждевременные выводы. Каждый раз, когда я выступаю со своим учением, люди просят меня дать пример его практического применения в отношении текущих событий, к чему я еще не готова. Господь обновляет мой разум. Господь подчиняет Себе наши помыслы. Это процесс, и самое неразумное, что мы можем сделать, это забегать вперед Его, думая, что мы знаем больше того, что говорит нам Слово Божье. Господи, помоги нам преодолеть эти соблазны!

Мы рассмотрим примеры, в основном, из Второзакония, на которых Библия учит нас социальным принципам руководства той или иной сферой общества, а также узнаем, как их найти в других книгах Святого Писания.

Существует множество принципов руководства той или иной социальной сферой на разных уровнях. Мы рассмотрим лишь некоторые из них. Основная задача — научиться читать и воспринимать Библию как представляющую нам концепцию интеграции Бога и всей нашей жизни. Мы выбрали Второзаконие в качестве основы для большей части введения, так как иудейские ученые считают его основной книгой пятикнижия Моисея. Все дальнейшие учения, включая учения Иисуса и Павла, ссылаются на закон Моисея, данный ему Богом, как фундамент библейского мышления.

Каждая сфера влияния раскрывает природу и характер Бога. Каждая область содержит истину о Его Царстве и о том, как оно функционирует. Изучая эти области, мы познаем Бога. Не только то, что Он делает, но и то, кем Он является. Очень важно, чтобы вы постоянно об этом помнили. Если основными мотивами нашей учебы будут стратегия и действие, мы упустим смысл Евангелия Царства. Основной целью Господа является не выполнение нами определенной работы для Него, даже если эта работа заключается в благовествовании и обучении народов, а передача нам откровения о Самом Себе. Он хочет, чтобы мы познавали Его. Это Божье желание смиряет мое сердце и разум. Знание Божьего желания должно затмить любую другую мотивацию наших исследований Божьих указаний, которые помогут нам решать важные вопросы XXI века. Эта книга не о нас и не о том, что нам делать в первую очередь. Эта книга о Нем!