Визит в Джаганнатха Пури

ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ЗАВТРАШНЕЙ ПАРИКРАМЕ

Куда бы мы не шли,

пусть имена Святые будут с нами,

У храма Джаганнатхи воспой ворота все,

Молись у каждых врат,

И пусть пандиты не пускают в храм,

ты все же воспевай Святые Имена.

ОЦЕНИВАЯ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬЮ

Я ясно представляю себе, что из всех ачарий первый - Господь Чайтанья. Я вынес это из книг «Учение Господа Чайтаньи» и «Чайтанья чаритамрита» и таково же заключение столпов Гаудиа сампрадайи, шести Госвавми, Вишванатхи Чакраварти, Баладевы и т. д. Нарротама дас Тхакур говорит: «Кто бы не назвал имя Господа Чайтаньи, с тем я желаю общаться». От Бхактивиноды Тхакура и от Бхактисиддханты- ибо Прабхупада благословил нас слушать их-мы узнаем, что вклад Господа Чайтаньи Махапрабху поразителен и наиболее великодушен.

Мы также видим это, когда поем публично и читаем книги сампрадайи. Каждый раз, когда мы читаем книги других учителей, то замечаем в них или некоторый привкус карма-канды, или намек на освобождение, какие-то имперсоналистические веяния, или отсутствие полного знания о Радха-Кришны, данного Господом Чайтаньей. В рассуждениях же преданных, или же в их экстатических киртанах мы находим окончательный вывод. Мы чтим Христа, Будду, Шанкару, Магомета. И, конечно же, мы чтим и поклоняемся Раманудже и Мадхе. Но Чайтанье Махапрабху, который есть Сам Господь Кришна, мы отдаем исключительную любовь и признание, как всепривлекающему источнику всего сущего; Щри Кришна Чайтанья Радха-Кришна нахе анья.

ДОМ САРВАБХАУМЫ БХАТАЧАРИИ: ТРИ СЦЕНЫ ИЗ «ЧАЙТАНЬЯ ЧАРИТАМРИТЫ»

1.

Когда.,Шри Чайтанья Махапрабху вошел в храм Джаганнатхи, он тут же Потерял сознание. Тогда Сарвабхаума Бхатачария взял Его в свой дом. В это время в храм Джаганнатха прибыл Нитьянанда Прабху и остальные преданные, затем они тоже направились в дом Сарвабхаумы Бхатачарии, Кришнадас Кавирадж сообщает: «Сарвабхаума Бхатачария позволил всем преданным войти в свой дом, а увидев Нитьянанду Прабху, Бхатачария предложил свои поклоны. Найдя Господа Чайтаныо в состоянии самадхи, они с помощью громкого воспевания привели Его в состояние внешнего сознания. И потом они почтили махапрасад из храма Джаганнатхи в доме Сарвабхаума Бхатачарии.

2.

Кришнадас Кавираджа пишет: «На следующее утро Сарвабхаума Бхатачария и Господь Чайтанья вместе посетили храм Джаганнатхи. Когда они вошли в храм, Сарвабхаума Бхатачария предложил Шри Чайтанье сидение, сам же из уважения к санньяси сел на пол. Затем сразу же начался разговор о философии Веданты. И, после того, как Господь разрушил все имперсональные доводы Сарвабхаумы и обратил его в вайшнава, еще одна важная сцена разыгралась в доме Сарвабхаумы.

На следующий день ранним утром Господь Чайтанья пошел в храм Джаганнатхи, чтобы увидеть Господа встающим с постели и принять гирлянды, прасад божеств. Затем Он завернул это в полотно и понес в дом Сарвабхаумы Бхатачарии. Когда Он пришел, перед рассветом, Сарвабхаума как раз вставал с кровати. Господь Чайтанья услышал как Сарвабхаума пел: «Кришна, Кришна!» Ему доставило удовольствие то, что Сарвабхаума стал таким спонтанным преданным. Тогда Господь вошел и дал махапрасад Сарвабхауме, который тут же принял его, не совершив даже утреннего омовения. Бхатачария процитировал стих из Падма пураны, подтверждающий, что махапрасад должен съедаться немедленно, независимо от места и времени. Господь Чайтанья был

очень рад видеть то, как Сарвабхаума принял махапрасад и они, воспевая Харе Кришна, затанцевали в экстазе.

3.

Мадхья лила, часть 15, повествует о подношении прасада Господу Сарвабхаумой Бхатачарием и здесь декорацией вновь является дом Сарвабхаумы. Приводятся особенности строения дома: «С южной стороны дома находились две комнаты для предложения пищи, и в одной из них пища предлагалась Шалаграме Нараяне. Другая комната предназначалась для трапез Шри Чайтаньи Махапрабху. Комната, где завтракал Господь, была изолированной и была построена Бхатачарием недавно. Комната была сделана так, что в ней была дверь и именно через нее вносили пищу». (Мадхья-лила 15, 204, 205). Кришнадас Кавираджа дает тщательное, подробное и соблазнительное описание множества великолепных блюд, приготовленных женой Сарвабхаумы. Бхатачария и предложенных в тот день Господу. При этом произошел инцидент: Амогха, вошедший через внешнюю дверь нанес оскорбление Господу Чайтанье по поводу Его вкушения. Господь Чайтанья рассмеялся в ответ и продолжал вкушать Прасад, который был с любовью приготовлен и предложен Ему Сарвабхаумой Бхатачарием и его женой.

ПОСЕЩЕНИЕ ДОМА САРВАБХАУМЫ БХАТАЧАРИЯ

Дом приблизительно в полутора километрах от ворот Симха двары. Повернув направо от пруда Света гхат, находим на левой стороне дом Сарвабхаумы. Отчасти он кажется немного тайным местом, не указанным ни в одной из туристических справочников и не является действующим ашрамом. Это не более чем домашнее хозяйство. Обитатели оказались дружелюбными и провели нас в маленький открытый зал с огражденным сооружением в одном углу. Мужчина указал на этот угол и сказал, что это то место, в котором Сарвабхаума семь дней излагал философию Веданты, и Господь одержал победу над ним с помощью вайшнавской сиддханты. Пространство примерно 12 на 14 футов, пол черный. Стенная штукатурка изрисована многими сценами преданности. Одна сцена изображает Сарвабхаума Бхатачария - довольно плотная фигура, шикха и короткая борода. Он сидит, держа свою левую руку на бедре, а правой с опущенными вниз пальцами, жестикулирует, как будто спорит. Преданные обмахивают чамарой. На стене, обращенной под углом к изображению Сарвабхаумы, находится в две четверти роста барельеф Сабхуджи Господа Чайтаньи. Ниже Господа Чайтаньи стояли деревянные черные сандалии. Мужчина говорит, что эти сандалии принадлежали Сарвабхауме. Другие фрески выцветают, и если их не раставрировать, исчезнут совсем, как эти несколько бодающихся коров, четырехрукая форма Нрисимха-дева, большое изображение божества Джаганнатхи, младенец Кришна и около потолка целая серия, состоящая из приблизительно 25 отдельных сцен Кришна-лилы. Каждый хотел бы, конечно, спросить о некоторых запутанных моментах, вроде: действительно ли это место, где происходила беседа или это происходило в храме Джаганнатхи, как это кажется рассказано в «Чайтанья чаритамрите», куда Сарвабхаума принес Господа Чайтанью, когда нашел Его в бессознательном состоянии в храме Джаганнатхи, где те комнаты, описанные таким подробным образом, в которых Шри Чайтанья принимал прасад. Но семья, проживающая здесь, не понимает нашего языка и в то время, пока мы пытаемся медитировать, они продолжают заниматься своими делами. (По словам Нарада Риши разговор их был отнюдь не дружелюбен То же самое, что и в Пури-западным людям не позволено входить в храм, так как они принадлежат к низшему классу, не следуют санатана дхарме, млечхи и тому подобное. Они кажется очень мало знакомы с реальной жизнью преданных ИСККОН или даже с теоретическим пониманием науки о том, что даже собакоед может превратиться в вайшнава, благодаря воспеванию святого имени).

Я пообещал, что перечитаю комментарий Прабхупады и стихи 6 части Мадхья-лилы. Вне всякого сомнения это место особенно, потому что это дом Сарвабхаумы Бхатачария и в нем находится изображение Шри Чайтаньи и Сарвабхаумы, и потому что постояльцы как бы служат напоминанием тому событию, при котором Веданта была объяснена Шри Чай таньи.

Оставшееся в зале: отдельный барельеф Кришны, поднимающего холм Говардхану, полуприкрытое полотном изображение Сарвабхаумы с рукой в жесте «мудра» и со своими последователями -двумя женщинами и десятью мужчинами с тилаками, шикхами и со сложенными руками-все стоя, и повернувшись к Сарвабхауме в почтительной позе. Там также есть изображение Махараджа Пратапарудры, стоящего со сложенными руками перед Господом Чайтаньей и еще одно изображение Сарвабхаумы, который по-видимому поклоняется Господу Чайтанье.

Мальчик, живущий в доме, заинтересовался нами и показал нечто особенное - потайной подземный ход, который, как он утверждает, ведет в двух направлениях - к морю и к храму Джаганнатхи. Предположительно им пользовался Господь Чайтанья. Напротив зала комната божеств, где стоят божества Радха-Кришна, Радха-Рашикараджа и четыре другие группы, которым, по словам хозяев, поклонялся Сарвабхаума Бхатачария. Им продолжают поклоняться и сегодня, мы видели их в зимних одеждах. После дома Сарвабхаумы Бхатачария мы посетили Света гхат, где видели привлекательную белую лань, любимицу -некоторых садху. Там много купален и место для поклонения, божествам. Мы сидели на берегу Гхаты и обсуждали игры Сарвабхаумы с Господом Чайтаньей и в конце концов пришли к выводу, что разыскать все места, которые за последние пятьсот лет забыты и разрушены, под силу какому-то великому ученому преданному.

С гхаты мы пошли посмотреть ворота храма Джаганнатхи, начиная с южных ворот, называемых воротами коня. Кони являются современными дополнениями, пожертвованные храму. Человеку ворот сказал, что всадники это Кришна и Баларама, появившиеся как Калки, чтобы убить демонов. Первый из них голубого цвета и Его лошадь, вставшая на дыбы, сокрушает своими передними ногами мускулистого демона. По другую сторону ворот фигура белого цвета, также нападающая на демона. Неподалеку от этих ворот стоит оранжевый Хануман, которому поклоняются в храме, выходящем к краю дороги. Божество высотой около десяти футов и священники продают маленькие лампадки с ги, для предложения Хануману. Все внушающие страх божества предназначены для охраны храма.

Ворота тигра - это западные ворота. Тигры не так хорошо раскрашены, и о них не так хорошо заботятся, как о лошадях, но зато они выглядят подлинными. С виду им сотни лет. Рядом с этими воротами храм Сита-Рамы, где непрерывно идет киртан. Божество-это барельеф в три человеческих роста и вверху видна рельефная серия, изображающая десять инкарнаций. Между Буддой и Калки видны Баларама и Кришна. Баларама в своей обычной форме белого цвета, но Кришна в форме Господа Джаганнатхи, две стопы которого покоятся на лотосе.