Власть
Шрифт:
«Гражданин Российской Федерации не может быть лишен своего гражданства или права изменить его». [152]
Эту статью надо менять. «Девушки» из «Pussy Riot», граждане, сотрудничавшие с иностранными разведками и осужденные за это, ненавидящие нашу страну политиканы – пусть живут там, где им милее. Кто в тюрьме, если нарушил закон, а кто просто на Западе. Главное, пусть наш воздух будет чище…
То, что сегодня преподносится нам как свобода слова – это уничтожение государственной идеологии. Болтовня и дискуссии на святые темы, со смакованием деталей реальных и выдуманных. Это втаптывание в грязь уважения к предкам и своей истории. Не согласны? А согласны на открытую дискуссию, в которой будут обсуждать, не была ли ваша мать девушкой легкого поведения? Согласитесь на полемику или сразу дадите предлагающему провести подобный диспут в морду? Все-таки в морду? А как же вы можете, ведь это свобода слова?! Ведь если свобода, то обо всем. И главное – никакой ответственности за такие «дискуссии» никогда не бывает…
152
Конституция Российской Федерации // http://www.gov.ru/main/konst/konst11.html
То, что сегодня преподносится нам как свобода слова по вопросам религии, есть не что иное, как убивание религии. То, что сегодня преподносится нам как свобода слова по вопросам истории – это убивание истории. Все вместе – это уничтожение нематериальных ресурсов
Властью становится тот, кто начинает управлять социальными процессами. Об этом прекрасно знают либералы. Именно отсюда их неуемное желание создавать всевозможные комитеты, объединения, школы, координационные советы оппозиции. Они знают: главное, начать влиять на социальные процессы. Из этого и проистекает «феномен независимых блогеров», которые до самого последнего времени были сплошь либералами кристальной чистоты. Помните ставшее интернет-мемом заявление одного из них: «Мы здесь власть!»? На самом деле это оговорка по Фрейду…
Формальные носители власти в России и любой другой стране должны понимать, что если они не управляют социальными процессами, то это будет делать кто-то другой. И тогда он станет властью. Власть – не игрушка, это не игра, а управление. Строительство дорог, материнский капитал – все это делается для управления социальными процессами. Именно поэтому либералы так тщательно стараются прекратить его выплаты, выступая против этой исключительно правильной и положительно зарекомендовавшей себя меры.
Безграничная свобода – вот идеал либералов. Но при этом они не сообщают главного: свой выбор индивидуум может осуществлять только из того, что активно пропагандируется и навязывается. Большинство из нас настроены именно так – и на этом как раз и построена реклама. Повтори сто раз про стиральный порошок или зеленый горошек, и человек в магазине предпочтет именно рекламируемую марку, при этом осуществляя свой выбор совершенно свободно и без всякого насилия. Но очень программируемо и прогнозируемо. Сейчас мы говорим об уровне житейском, бытовом. А на уровне мироощущения и жизненных ценностей? Там ситуация точно такая же. Международные СМИ насквозь либеральны, и через данные средства массовой информации транслируется образ той проекции будущего, к которой ведут человечество международные банкиры, строящие финансово ориентированную мировую экономическую систему. Химия власти – это проекция будущего, которая принимается большинством. Поэтому ее и стараются формировать современные глобалисты. Прекрасно зная, что от постоянного и навязчивого повторения она будет восприниматься как норма. Какой бы искаженной и ложной она ни была на самом деле.
Чтобы перевесить дорожные знаки и подменить карту, используются все присущие человеку слабости. Советская система обучения и пропаганды старалась личность возвысить, улучшить, сделать умнее, тоньше и нравственнее. Сегодняшняя система обучения (которая для нас является сегодняшней, а на Западе существовала и вчера) имеет совсем другую цель. Это кастовая система обучения. Это подготовка относительно небольшой прослойки элитных управленцев в «оксфордах» и «кембриджах», куда пробиться простому смертному почти невозможно. Это массовая система обучения, направленная на оглупление и создание ложных ценностей. Деньги, айфон, попкорн, кино. Знания, получаемые из этого кино. Удовольствия и развлечения, жизнь как сплошной веселый фейерверк и калейдоскоп. Выбор между запретом, работающим на общие цели, и безграничной свободой. Свободой от морали, обязательств, мыслей о других людях в безграничном стремлении к удовлетворению своих потребностей и желаний.
А ведь этот выбор абсолютно не нов. В жизнеописании Христа – Евангелии – говорится о том, как сразу после своего крещения Иисус удалился в пустыню, где молился и постился 40 дней. Сюжет до боли напоминает проекцию будущего, которую глобалисты пытаются навязать всему человечеству. К Иисусу явился дьявол. Сатана три раза попытался искусить Христа. Первый раз он сказал Спасителю: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Сатана предложил ему, чтобы насытиться, совершить чудо для одного Себя! На что Христос даже не стал спорить с дьяволом и просто отверг искушение, сказав, что «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уcт Божиих». Не получив ни «да» ни «нет» в ответ и потерпев неудачу в первый раз, Сатана делает вторую попытку. Теперь он готов сыграть на честолюбии. Дьявол переносит Иисуса в Иерусалим и ставит на крыле Храма, призывая броситься вниз. «Если ты Сын Божий, – говорит Сатана – бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Но Спаситель не спорит и вторично не поддается искушению, отвечая: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего». [153] Тогда сатана делает третью попытку. Он возводит Христа на высокую гору и в мгновение показывает ему все царства земные, предлагая: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое». Дьявол сулит Иисусу власть над миром в обмен на признание своей власти. Его надежда – на жадность и властолюбие. Эта власть может быть использована как угодно, в том числе для спасения людей – и для этого не потребуется идти на крест и страдать. Только отрекись от Бога и признай власть дьявола. Иисус ответил лишь следующее: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
153
Место Иерусалимского храма, на котором стоял Иисус, сохранилось. Сейчас оно называется Стеной Плача.
Дорога. Знаки. Карта.
Иллюстрация вторая
Про информационную войну и русофобские династии
Когда мне хочется прочесть книгу, я ее пишу.
Любой полководец знает, что едва ли не главную роль в будущей победе над врагом играет дух войска. Его моральный настрой. И этот настрой на победу заменяет недостающие полки и дивизии. С армией, настроенной на схватку и победу, противнику лучше не встречаться. Ему не поможет лучшее вооружение, его не спасет численное превосходство. Примеры тому неисчислимы в мировой истории, множество подобных фактов мы найдем в истории нашей страны. Наиболее ярким полководцем России, который ставил дух войска выше всего, был Александр Васильевич Суворов. Практически все его главные победы были осуществлены в ситуации значительного численного превосходства неприятеля. При этом с кем сражаться, Суворову было совершенно все равно, как никогда его не беспокоила и численность противника. [154] Суворовские чудо-богатыри били турок, били польских повстанцев, били французов. Русская армия под командованием Суворова опровергала все каноны военного искусства. Например, при штурме турецкой крепости Измаил. Ее гарнизон составлял около 35 тыс. человек, а численность осадивших твердыню войск Суворова – около 31 тыс. Измаил, построенный под руководством французских и немецких инженеров, считался неприступной крепостью. До того как под ее стенами появился русский солдат. До 1790 года, когда Измаил взял Суворов, русская армия уже осаждала эту крепость, но были и неудачные штурмы, когда армия уходила ни с чем. [155] Суворов взял крепость за один день. Как это ему удалось? За счет поднятия воинского духа. «Каждый воин должен понимать свой маневр», – говорил Суворов, и его солдаты всегда знали, что и как они должны делать. Основным видом боя Суворов считал штыковой: «Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко. Пуля обмишулится, а штык не обмишулится. Пуля – дура, а штык – молодец». [156]
154
Яркий
пример суворовских побед при огромном перевесе сил противника: Фокшаны (сегодняшняя Молдавия), сентябрь 1789 года – у Суворова 25 тыс., у турок – 100 тыс. (См.: Боголюбов А.Н. Полководческое искусство А.В. Суворова. – М.: Воениздат, 1939 //.155
Сегодня Измаил – это город на юге Одесской области, крупнейший украинский порт на Дунае, который помнит и чтит свою историю. А в конце ХVIII века он был главным оплотом турецкого владычества в регионе. Измаил брался нашей армией несколько раз, потому что эта территория была болевой точкой тогдашней геополитики и часто меняла «подданство». Попробуйте найти в списке боровшихся за Измаил Украину. Не найдете. Потому что никакого украинского государства до смуты 1917 года не существовало. Вот как рассказывает об этом местный городской сайт . 5 августа (26 июля по старому стилю) 1770 года Измаил взяли русские войска под предводительством генерала Н.В. Репнина, но в 1774 году по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору город был возвращен Турции. В 1789 году Репнин опять попытался взять город, но штурм закончился неудачей. 11 декабря (22 декабря по старому стилю) 1790 года крепость берет А.В. Суворов. Но в 1791 году «предательский царский режим» по Ясскому мирному договору ее опять передал Турции. В 1806 году русские войска под командованием герцога Ришелье осадили крепость, но штурм закончился неудачей. В 1807 году русский генерал Михельсон еще раз неудачно штурмовал Измаил. 14 сентября 1809 года крепость была взята русскими войсками, которыми командовал генерал Засс. Измаил был передан Российской империей Молдавскому княжеству, вассалу Турции, по Парижскому договору в 1856 году. В 1861 году город перешел под контроль Румынии, которая была вассалом Османской империи. 13 апреля 1877 года Измаил был занят русской армией в четвертый раз. По Берлинскому соглашению 1878 года Румыния отдала обратно Российской империи часть Бессарабской территории, отошедшей от России по Парижскому трактату, включая и город Измаил. С тех пор город был частью Российской империи, пока большевики во главе с В.И. Лениным не создали Украину.
156
Суворов А.В. Наука побеждать // http://www.litmir.info/br/?b=119044&p=2
Рукопашная схватка – самый страшный вид боевых действий во все времена. Победу в таком бою может одержать лишь сильный духом солдат, уверенный в правоте дела, которое он отстаивает. Суворов называл своих солдат чудо-богатырями, говорил и писал о том, что «враг дрожит», услышав о них, и всячески старался поднять боевой дух воинов. Именно благодаря моральному настрою штыковая атака суворовских гренадер сметала на своем пути любые войска любой страны. Тренировки солдат Суворова также были специфическими. Он делил войска на две части: одна «оборонялась», другая «атаковала». При этом в учениях участвовала и конница и пехота. Атакующие наступали, обороняющиеся не просто ждали противника, а, дав залп при подходе его на 30 шагов, сами бросались вперед. Между солдатами оставались промежутки, чтобы они, выдвинувшись навстречу друг другу, могли через них пробежать. Небольшие травмы были редким спутником такого обучения, зато дух солдат, их готовность вплотную схлестнуться с противником, поднимались на недосягаемую высоту. О ретираде, то есть отступлении, Суворов запрещал даже думать. И его войска никогда не бежали…
Считается, что армия, защищающая свою землю, оберегающая кров и семьи от нападения, сражается значительно лучше, она более мотивирована на победу, чем армия агрессора. В этом факте, между прочим, скрывается и тайна российских побед. Мы всегда воюем за свое и никогда – за чужое. Даже при расширении территории нашей страны мы все равно воевали за свое. Когда территория нашего государства в итоге увеличивалась, речь шла об обороне и защите того, что мы имели. Казань Иван Грозный брал не потому, что этот город был ему крайне необходим, не для «порабощения» татарского населения Поволжья, а из-за того, что постоянные набеги на территорию тогдашнего Российского государства делали невозможным его спокойное развитие. Поход Ивана Грозного на Казань не был завоевательным. [157] Как, кстати, и походы русской армии в Крым, откуда набеги продолжались вплоть до середины ХVIII века. [158]
157
Это был чисто феодальный конфликт. Например, русский царь Иван Грозный «Рюрикович» воспринимался тюркскими народами того времени как потомок Чингисхана. В частности, ногаи именовали его «чингисовым прямым сыном». (Вахитов Р.Р. Евразийская стать России. – Уфа, Китап, 2009. С. 27). Точно так же башкиры легко перешли под руку Москвы не только не ощущая никакого «национального гнета», а в соответствии с пониманием законности власти. Для тюрков присоединение к Москве было не вхождением в чуждое государство, а восстановлением легитимной ордынской государственности, разрушенной двумя столетиями междоусобиц. «Иван Грозный имел на Казанский престол династические права не меньшие (если не большие), чем Едигер. По традиции Золотой Орды власть могла принадлежать только чингизидам (потомкам Чингисхана), в том числе и над Казанью. В крови матери Ивана Грозного (Елена Глинская была дочерью Олексы – сына Мансура, который был сыном Мамая и дочери Бердибека, являвшегося ханом Золотой Орды) текла кровь чингизидов (справедливости ради надо отметить, что с этой версией не все согласны, есть доводы как за, так и против нее).» (См.: Снежко С. Москва – Казань: Тысячелетие спустя //
158
Для справки: население Казанского ханства не было исключительно татарским, татар было меньшинство. Здесь проживали марийцы, чуваши, удмурты, башкиры. А последний набег крымских татар на Россию состоялся в 1769 году.
С 1055 по 1462 год, по расчету историка С.М. Соловьева, Россия перенесла 245 нашествий, причем 200 нападений были совершены в период между 1240 и 1462 годами. Набеги происходили почти каждый год! С 1365 по 1893 год, за 525 лет, Россия воевала 305 лет. [159] Отсюда наш боевой характер, наш дух и… наше миролюбие. Россия сражалась так часто, что жители ее войну не любят …
В середине XVI века в Казанском ханстве насчитывалось около 100 000 русских невольников, а «промысел» захвата людей являлся важной статьей экономики этого государства, принося хороший доход. Ведь эти 100 000 были лишь частью угнанных в рабство, жили в самом ханстве, а многих других продавали дальше. В основном – в Крым, где на месте современной Феодосии, а тогда города Кафа, существовал крупнейший невольничий рынок, откуда людей вывозили в Османскую империю. После того как в Казани к власти в результате переворота пришла ветвь крымских ханов, отношения Москвы и Казани резко ухудшились. В 1521 году Россию опустошили два брата – Махмет Гирей (крымский) и Саип-Гирей (казанский). В 1537 году казанский хан Сафа-Гирей, будучи крымским царевичем, совершил набег на восток и северо-запад Московского царства, а именно Муромскую и Костромскую землю. В итоге осенью 1552 года Казань была взята штурмом, и власть от хана Едигера перешла к Ивану Грозному. [160] После объединения русского и татарского народов в рамках одного мощного государства между славянами и тюрками НИ РАЗУ не было никаких межнациональных столкновений.
159
Башилов Б. Миф о русском «сверх империализме». – Буэнос-Айрес, Русь, 1952. С.3.
160
Хотя в тот же 1552 год крымское войско дошло до Тулы. Но взятие Казани не решило всех проблем. Еще при жизни Ивана Грозного в 1571 году крымский хан Девлет Гирей сжег Москву, а при его сыне Федоре Иоанновиче в 1591 году столица была обложена крымчаками.