Военные пацаны (сборник)

– Помните, когда я был маленьким, я носил октябрятскую звездочку на груди, торжественно клялся перед красным знаменем, носил красный галстук, – сокрушается старший сын. – Сейчас вспоминаю и ужасаюсь: это до чего же нас довели-то! Мы носили атрибуты своих убийц и гордились этим. Так же будет и с теми, кто сейчас носит на своих фуражках орлов. Реально – тех, кто готов закрыть глаза на всю нашу историю ради каких-то материальных выгод, на самом деле очень мало в нашей среде. Просто сейчас, как и при СССР, идет мощная пропаганда безальтернативности существующего строя, всяческое его восхваление. А вообще, я думаю, что главная причина пассивности нахов [12] в отсутствии сильного и харизматичного лидера, и, самое главное, справедливого.

12

Нах, нохча, вайнах – самоназвание чеченцев.

– Задача России – не допустить его появления, причем самый легкий способ это сделать – нашими же руками, – вставляет слово один из муджахидов. – Поэтому на посты, более-менее значимые, ставят далеких от человеческих идеалов людей, а те тянут к себе подобных, так как никто другой не согласится их обслуживать. В результате возникает то, что существует, – идиотократия.

– Ты говоришь про детей, про убитых и покалеченных людей. – Это, вероятно, в продолжение вчерашнего разговора, но, возможно, и прошлого столетия, скрипит бабушка Бэлла из женской половины дома: несмотря на почтенный возраст, и склероз ее не пробирает, и слух на удивление прекрасный. – Так ведь никто и не говорит, что это надо забыть, простить… это невозможно простить и забыть, но для начала необходимо остановить уничтожение нашего народа.

– Надо – в этом мы все сходимся, – наконец вставляет слово и дедушка в зеленой тюбетейке. – Правильно говоришь. Эх, где моя молодость… вот, помню, молодой был, красивый…

Но дедушку никто и слушать не желает, перебивают:

– Ты считаешь, что существующее положение вещей в Чечне является хорошей предпосылкой для того, чтобы остановить собственное уничтожение; я в свою очередь считаю это глубоким, зреющим внутри нарывом под толстым слоем театрального грима, – поглаживая бороду, говорит муджахид. – Из наших детей делают новых «октябрят», а взрослым внушают чувство обреченности и смирение.

– Вот здесь-то и необходимы наше единение и согласие! – стучит клюкой об пол дедушка. – Вот, помню, объехал я пятьдесят сел, и со своими джигитами…

– Я в принципе согласен с тобой, но, по-моему, этот театр ближе к прекращению бессмысленного кровопролития, чем подрывы ГОВД, – деликатно возражает старшему брату младший, правоверный.

– А я склоняюсь к тому, что «театр» только все усугубляет и порождает новые очаги кровопролития, – вклинивается мама.

– Тут не взвешивать надо взаимное зло – «а мои весы точнее». Нужно рубить первопричину зла, иначе это никогда не закончится, – гневно сверкает глазами один из муджахидов, остальные кивками косматых голов выражают свое согласие с его высказыванием. – Есть конкретное предложение: подорваться нам всем скопом у всех ГОВД в России – сестер… народу на это дело должно хватить. Или еще какие-то варианты существуют?..

Дальше все так запутанно и мутно, что уже не имеет значения, кто есть кто и кому какие фразы принадлежат.

– А я такой красивый, в белой бурке… вот, помню, папаху белую надел…

– Я не знаю – как мы придем к единому мнению и остановим все это, но знаю одно точно: продолжение вооруженного конфликта против России приведет лишь к наполнению деньгами карманов генералов, чиновников разных мастей и… к полному уничтожению нашего народа.

– Насчет генералов – верно говоришь, внучок! Вот, помню, еще на белой лошади… Начистил свои серебряные газыри, аж блестят, сверкают…

– Если бы я знала конкретные предложения, как вы все здесь требуете, то уже мыла бы полы в подготовительном штабе по ликвидации чеченского кровопролития и прокламации разбрасывала на перекрестках.

– Этот вопрос неправильно задан, не тем людям задан – его надо было задать тем, кто прошел через застенки ментуры.

– Этих ментов надо гасить, как крыс и тараканов, серой изводить, иначе мы потеряем наш генофонд. Чеченцы уже различились: выявилось сучье отродье и у нас, вайнахов. Теперь происходит отстрел этих крыс.

– Воистину, мусульманин не пойдет против своих же братьев. Мы все знаем, что у нас с русскими всегда была война: они убивали наших сестер и братьев; были и примкнувшие к русским так называемые «патриоты», которые пошли против религии и своих же. Когда платят тридцать тысяч, они находят причину – у них нечего кушать, от голода и холода умирают. Но когда из тридцати тысяч остается десять или меньше, они увольняются. Вот такие «патриоты» – лицемеры и шестерки русского быдла. Они вдвойне, чем русские, быдло, если за конституцию и за рубль готовы умереть. С таким быдлом мусульманскую страну не построить. Хороший мент или плохой, все одно – продажные… Вспомнил слова Амира Муслима из его рассказа: как-то правоверные сидели и наблюдали, как кафири и муртади [13] поднимались в горы, и вдруг раздался взрыв. Один кафир вышел на связь и спрашивает своего: что случилось? Другой ему отвечает: на мине подорвался одноразовый хороший чеченский мент. Ему отвечают: бери другого одноразового и продолжай свой путь».

13

Кафири и муртади. В исламском богословии различают великий и малый куфр. Великий куфр стирает предыдущие добрые поступки и выводит человека за пределы общины. Мусульманин, сделавшийся кафиром, становится муртадом (вероотступник, от него следует отличать фасика – нечестивца). Отступничество аннулируется, если мусульманин явился новоначальным, совершил запретное под пыткой или основываясь на ошибочном толковании Корана. Иногда кафирской может быть объявлена целая группа людей, при этом каждый конкретный ее участник не может считаться кафиром.

Если проще: все милиционеры, связанные со спецоперациями, назывались боевиками «муртадами» (отступниками) и приравнены к российским военным («кафирам», неверным).

– А куда ставят кафири одноразового «патриота», сзади или в середине колонны?

– Нет, всегда впереди себя! «А если они нарушат свои клятвы после своего обещания и станут делать выпады в адрес вашей религии, то сражайтесь же с предводителями неверия, ибо их клятвы ничего не значат».

– Почему эти атаки идут на одноразовых, а не на кафиров, ну, в крайнем случае на ОМОН или СОБР чеченский?

– Отвечаю: одного простого мента легче убить, потому что он – впереди!

– А так пусть хоть трижды менты, но свои – нохчи: вооружены, свои села и семьи под собственной защитой и федералы на коротком поводке. А сотни явных преимуществ такого положения? Да есть такие, у которых дети и внуки тех, кто и при Советах стучал, и будут по наследству работать на все эти структуры, но это психология такая «кагэбэшно-фээсбэшно-милицейская». А борьба с криминалом? Анархизм еще никому добра не принес. Считаю – неотвратимая смерть всем тем ментам: именно преступникам в погонах, а не простым ментам, которые вышли за рамки милицейского долга, за рамки правоохраны и ради выслуги перед хозяином и обогащения вышли на путь ведения войны на стороне России против муджахидов и молодежи, соблюдающей все каноны ислама и сунны.

– Я с тобой целиком и полностью согласен, хоть я это некоторым втолковать никак не могу, или они не хотят, или действительно не понимают, что нельзя всех без разбору гасить, убивать. Крысы, по-моему, и то понятливей.

– Правильно говоришь, внучок! Вот, помню, собрал я пятьдесят джигитов… А как раз русский генерал приехал…

– Того одного мента, который выжил после атаки велосипедиста-смертника, я хорошо знаю. Этот парень не заслужил такого, поверьте мне, я его хорошо знал: хороший парень был. Когда руки коротки и не могут достать главного «козла в погонах», то такие мелкопакостные атаки на рядовых делают или спецслужбы для дестабилизации обстановки, или, может, даже какой-нибудь муджахид, уверенный, что поступает правильно. Но смелость, самопожертвенность и желание во имя Аллаха всевышнего убить кафира, при этом отдав свою жизнь, не гарантирует, что у него достаточно мозгов, чтобы элементарно обдумать свой поступок!

– Поверьте, братья, можно иметь «супериман» [14] , можно жизнь провести на пути Аллаха, но сихалло, заблуждения, одна ошибка и необдуманный поступок может привести не в райские кущи, а прямиком в преисподнюю, дакъаз вал минот яц, йохь аржо ульлях Iу шун, Дал лар войла. На войне не только стрелять и взрывать надо, нужно защищать мирное население, села, города, будучи на службе у вражеской стороны извлекать из этого неоценимую пользу для своего народа. Главное – думать и соображать глобально, а не так – тяп-ляп, как в дешевом театре!

14

Иман – убеждение в правильности исламских догматов. Постоянное внутреннее общение с Богом.

– У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, один человек спросил: «О, Посланник Аллаха, кто из мусульман достойнейший?» Он ответил: «Тот, кто не причиняет мусульманам вреда своим языком и своими руками».

– …Вот, помню, при царе это еще было…

– Кто это сказал?

– Аль Бухари [15] это сказал.

– Поэтому не надо быть впереди. Очень несложное правило – не старайся убивать своих, чтобы выслужиться перед гхаски. Но мне лично понравилось, что «нормальные менты» – я имею в виду тех, которые будто не замечают муджахидов, – еще существуют. Такие знают, что значит «закон». Дал цер яaто боил! К примеру, есть беспредельщики – живому человеку глаза вырывают – ладно бы только голову отрезал; вот таких надо убивать. Таких не жалко. Дал барт ца боил «нормальных ментов» и муджахидов! А другому сорту ментов – Дал иман лоил!..

15

Исмаил Аль-Бухари (полное имя – Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрагим аль-Джуфи Аль-Бухари) – величайшая фигура в мусульманстве, известный богослов IХ столетия, который прославляется в мусульманском мире уже более 1000 лет. Он – автор хадисов «Аль-Джами ас-салих», или «Достоверный», который является второй мусульманской книгой после Корана.