Военные пацаны (сборник)

– Хизир… – Джават вновь застонал. – Хизир, мне больно… И непонятно, от чего больше боль – то ли от ожоговых ранений, то ли попросту началась наркотическая ломка. Слова даются раненому тяжело, его пробирает крупная дрожь, как в ознобе. Попытался поднять руку, но не в силах превозмочь боль, опустил.

Хошмутдин подал знак парню, сидящему рядом. Тот вынул из нагрудного кармана мутный целлофановый пакетик, развернул: в нем оказался, по всей видимости, не раз использованный шприц. Сняв с иглы защитный колпачок, стал готовить наркотик для инъекции.

– Отдыхай, Хизир, – предложил Джават, – ты дома. Расслабься… Извини, мне пора помолиться…

– Не напрягайся, Джават, тебе нельзя разговаривать. – Араб, расстегнув кармашки своего рюкзака, достал какие-то свертки, пакетики. – Я тебе лекарства привез. Хорошие, импортные…

– Спасибо, брат… Я самый счастливый человек, брат: Аллах вывел меня на джихад и даровал мне по милости своей тяжелые испытания.

– Молчи, молчи… – Чуть ли не торжественно, как на надгробие, алим положил привезенные свертки на патронные ящики, стоящие штабелем у стены. – Трудно было до тебя добраться на этот раз, брат, несколько раз от смерти уходил, но все-таки довез, доставил…

Картина получилась душещипательной. Молодой чеченец, для облегчения страданий вколовший своему командиру дозу, от умиления пустил слезу, после чего шмыгнул носом, вобрал в шприц прямо из бутылки водку, выпрыснул на пол и, протерев иглу платком и надев на него колпачок, аккуратно завернул в тот же пакетик. И только после всех этих манипуляций вытер рукавом накатившую на щетину слезу. При этом Хизир подметил отсутствие мизинца на правой руке «медика», на остальных были заметны шрамы.

Ну как же в этом месте не упомянуть про высшую Любовь?! Если Всевышний вывел тебя на джихад, это означает только одно – ты самый наисчастливейший человек на всей земле. Аллах любит тебя, но и ты должен любить Аллаха и, кроме того, командира, амира, брата по оружию. Всех! А также благодарить Аллаха за выпавшие на твою долю испытания, страдания, невзгоды и потери – все это подготовка к вечной жизни в раю. А там всего будет предостаточно. Любви Всевышнего нужно добиваться, ее необходимо отстаивать и защищать.

Отстаивая интересы отряда, этот «медик», парень по имени Юсуф, и пострадал.

Юсуф – хозяйственник, вроде старшины: заведовал и контролировал приход-расход припасов, занимался благоустройством схронов, вел прочий учет. Обыкновенная работа, как, впрочем, и сама война со дня ее начала. Воевать он начал еще с подросткового возраста и больше ничего не умел; подобных детей войны было много. А то, что баловался наркотиками, – так ведь сопротивленцы тоже люди, подвержены стрессам, страхам, нервным срывам. Для того чтобы не было тяжелых психических расстройств, внутреннее напряжение необходимо снимать доступным образом; тогда Аллах подбодрит упавших духом и придаст им сил для дальнейшей борьбы.

Часто Юсуф растапливал печку с помощью тротила: дровишки сырые, спичек не напасешься. Так везде делается. Но это дело к потерянному пальцу не относится.

Однажды в группу передали солидную гуманитарную помощь – сало в вакуумной упаковке. Сало как сало, свиное, высший сорт. Разве что срок хранения истек, но это ерунда. Во время джихада этот калорийный продукт вполне разрешается употреблять в пищу: в пути и на войне это Аллахом не запрещается.

Когда Юсуф в очередной раз пошел в ближайший схрон, обнаружил в герметично закрытой пластиковой бочке дыру и отсутствие нескольких упаковок «сала свиного». Дыру явно прогрызла крыса. Заложив отверстие обломками кирпича, Юсуф, затаив в глубине души досаду, обиду и благородный гнев, удалился, при этом дав обет наказать обидчика и вора.

В следующий раз Юсуфу повезло: на дне ямы огромная тучная крыса аппетитно уплетала шмат сала – Аллах услышал молитвы и сам послал обидчика в руки Юсуфа! Выпрыгнуть из ямы ей не составило бы труда, но ловкий Юсуф опередил: придавил ее к земле прикладом автомата. Затем, соблюдая все меры предосторожности и подавив в себе чувство брезгливости, вытащил крысу наружу. Теперь же осторожно, чтобы не раздавить, прижал ее голову и хвост подошвами ботинок и, поковырявшись в носу, стал размышлять, как поступить дальше. Крыса, распластавшись по земле, скребла впустую лапамии, пищала.

К врагу нельзя проявлять милосердие, нельзя быть слабым – этого требует Всевышний. Аллах также требует, чтобы муджахиды были суровы к неприятелю, призывает к тому, чтобы воины чувствовали ненависть и ярость по отношению к врагу – без каких-либо колебаний, а любовь – только к братьям по оружию и по вере. Юсуф перерубил тонкую нить сомнения острым мечом уверенности, значит, так тому и быть.

Крыса, пытаясь освободиться, дергалась, ажно жирные волны по телу колыхались; на своем языке противно изрыгала проклятия в адрес Юсуфа и явно богохульствовала. Но Юсуф непоколебим, он принял решение и разработал план мести. Вынув из кармана разгрузки мощный детонатор, густо поплевал на него, сжал левой рукой заднюю часть животного, а правой ввернул детонатор куда следует, то есть прямиком в задний проход: в другое место враг попросту недостоин. Взрыватель благодаря резьбе держался надежно, из-под беспокойного хвоста жизнерадостно торчал короткий фитиль; лапы ускорили свой ход, в интонациях крысы чувствовалась уже горькая обида.

Юсуф зажигалкой поджег шнур, поднял ногу и воскликнул:

– Аллах акбар!

Но крыса против ожиданий «подрывника» не побежала прочь, а, извернувшись, подпрыгнула и вцепилась челюстями в ладонь. Еще секунда – и она отгрызла бы ему пару пальцев. Но не успела: ее разорвало взрывом.

Так Юсуф избавился от врага и потерял мизинец…

Араб переключил внимание на Хизира:

– Сегодня поздно уже, Хизир, отдыхай пока. А завтра за работу: ты выходишь на джихад, чтобы возвысить слово Аллаха. А Аллах – это ислам!

– Что мы будем делать?

– Для начала – пустяк: в условленном месте на окраине города нужно дождаться определенной машины с кафирами, там все готово. Зеленой тебе дороги во всем, – благословил араб Хизира, – да хранит тебя Аллах…

Итак, пока ничего не происходит, можно и посидеть в тишине, от нечего делать подумать о жизни. Хизир оседлал ступеньку крыльца, пожалуй, единственного в этом районе чудом «уцелевшего» полуразрушенного дома на окраине города. Если смотреть со стороны дороги, окраина города предстает бесконечной полосой какого-то хлама, состоящего из нагромождений переломанного кирпича, блоков, покореженных железобетонных конструкций. Кое-какие жалкие осколки и обломки посуды, мебели и штукатурки – лишь это напоминает о том, что эти завалы были когда-то жилыми домами. Будто с гигантской стройки навезли огромные кучи строительного мусора. Если же, продравшись через этот кавардак, подняться на пригорок и посмотреть вдаль, то откроется вид и на сам город, где мрачно зияют пустыми, просвечивающими насквозь оконными проемами многоэтажные скелеты мертвых домов.

Тяжело смотреть на эти здания, в которых когда-то проживали сотни и сотни счастливых семей, где были уют, тепло, где после работы люди отдыхали, воспитывали детей, а по праздникам беззаботно предавались веселью…

По дороге проехал старенький «Москвич». Шайтан с ними, с сидящими в нем людьми, – они никому не интересны и не нужны. А ведь все равно куда-то спешат. Счастливые люди: в этом хаосе у них есть какие-то житейские дела. Машина притормозила перед невидимой отсюда рытвиной, аккуратно объехала, двинулась дальше. Появилась женщина с тяжелой матерчатой сумкой в одной руке; за другую уцепилась маленькая девочка, наверное, дочь. Вроде бы не заметили, спокойно прошли мимо. У Хизира тоскливо сжалось сердце: вспомнил свою ушедшую на небеса семью, дочерей, свое детство…

«…Мама, расскажи сказку [25] !» – «Уже поздно Хизир, завтра рано вставать…» – «А ты маленькую сказку расскажи!» И мама рассказывала.

Что же она рассказывала?.. Да то же самое, что и он совсем недавно своим детям. «Когда-то, в стародавние времена, в далекой и прекрасной стране, среди зеленых гор и плодородных пастбищ, на берегах полноводной реки с кристально чистой, хрустально прозрачной и вкусной водой жил простой и прекрасный народ. Люди пили воду из этой реки, орошали ею свои пашни и сады, которые становились все плодородней и богаче; тучные стада приходили на водопой – крепчали стада; ни у кого на всей земле не было плодов вкусней, чем из их садов. Дети рождались здоровыми и сильными, племя росло, и никому из их соседей даже в голову не могло прийти напасть на них. Люди понимали, что основа их жизни и благосостояния – это чистая вода из реки и поэтому не загрязняли реку, не бросали в нее мусор, хлам и помои. Они были добры и миролюбивы, и у них не было врагов, потому что они были сильными.

25

Сказка – мусульманская сказка-притча.