Восхождение по спирали

Невский старался убедить новгородцев подчиниться хану, платить дань. Но только после того как заявил, что оставит их и уедет во Владимир, добился, чтобы те согласились. Поручил Новгород своему сыну Димитрию и уехал в Орду, где добился послабления в дани.

Даниил галицкий какое-то время пытался противопоставить себя завоевателям с востока, заключив союз с венграми и поляками. И даже одного полководца монгольского разгромил. Но появился новый, Бурондай, который добился подчинения. А когда, пользуясь затишьем, Даниил укрепил некоторые свои города, в том числе Львов, дав ему имя своего сына Льва, Бурондай вернулся и заставил крепости сжечь, пригрозив сжечь также Волынскую и Галицкую области, ежели те не будут платить дани хану.

Таким образом юго-западная Россия в этот период существовала самостоятельно, выстраивая отношения с западом и видя союзников там. Север же, и восток Руси вслед за завоевателями заполонили восточные корыстолюбцы, которые взялись собирать дань и брали значительно больше, чтобы оставалось и им.

В 1261 году начала распадаться Орда. Хан Ногай объявил себя правителем Причерноморья и начал выстраивать отношения с греческим императором Михаилом Палеологом.

В 1263 году Александр Невский умер.

Историки отмечают полководческий дар Александра Невского. Но ещё в большей мере его дипломатическое искусство. Не всегда понимаемый и признаваемый как князьями, так и народом в своих уступках Орде, он, тем не менее, умел убедить завоевателей и тем самым не допустить уничтожения русского народа. В его лице Русь приобрела новый опыт, опыт смирения и благоразумного уничижения сегодня, чтобы стать более сильной завтра. Яркое воплощение этого опыта случится много позже, когда Кутузов после Бородинского сражения оставит Москву и тем самым выиграет войну и сохранит Россию.

Через несколько месяцев умер и князь Андрей Ярославич и великим князем стал их брат Ярослав Ярославич тверской.

4

С Ордой отношения были налажены Невским. Новгородцы не хотели терять своей воли и народоправия. Они подписали с князем Ярославом договор. И в 1267 году, когда Ярослав решил наказать псковитян за то, что помимо его воли те нашли себе князя, воевать против своих отказались. Вместо этого пришлось скоро князю биться с немцами. Затем в 1270 году Ярослав решил идти на землю корельскую, но новгородцы посчитали, что он не выполняет условия их договора и на вече заявили, что не хотят его. Он хотел заручиться поддержкой Орды, но брат Ярослава Василий Ярославич поехал к хану и убедил того, что новгородцы правы и не являются его врагами. Со своим малым войском Ярослав не осмелился воевать с горожанами и обещал выполнять условия нового договора.

Он умер, возвращась из Орды, куда ездил с братом Василием, в 1272 году.

Василий Ярославич костромской наследовал престол великого княжения. Прежде столкнувшись в своём желании править Новгородом с Димитрием, он собирался воевать, но новгородцы вновь рассудили по-своему, отказавшись от Димитрия перед битвой и признав Василия.

В это время хан Мангу-Тимур помогал сыну умершего Даниила галицкого, Льву, воевать Литву, а заодно и пограбил Русь.

Князь Василий преставился на сороковом году от рождения. С ним прекратилось первое поколение потомства Ярослава Всеволодовича.

И великим князем стал старший сын Невского Дмитрий Александрович.

Сорок лет прошло с пришествия на Русь Батыя. Мало кто уже помнил давние времена, когда не было Орды и дани, а поэтому и настоящее положение дел воспринималось как должное, постоянное.

Но укрепление великого князя было невыгодно Орде и там с радостью поддержали претензии младшего брата великого князя, Андрея, на престол. К тому же, нашёлся повод для демонстрации силы собственной веры, для грабежа и насилия. В конце 1281 татаро-монголы прошлись по северным землям грабя, сжигая, убивая и насилуя. И на следующий год сила была на стороне Андрея. Но затем Дмитрий съездил к хану Ногаю, получил от него ярлык на правление.

Заканчивался период укрепления государственности в условиях колониального подчинения, период осмысления новой реальности, жизни в зависимости от иной веры и силы, поиска компромисса в отношениях разных частей Руси между собой.

Это диктовало необходимость сложения сил, но инерция борьбы за власть была велика, а главное ни один из князей не был носителем заразительной идеи, и примирение братьев длилось недолго. В 1293 году теперь уже Андрей Александрович убедил хана Ногая передать ему великокняжеский ярлык и вновь войско хана под предводительством брата хана Тохты Дюденя прошлось по Руси. И Дмитрий отказался от старейшинства и престола владимирского.

Но междоусобица была и в рядах Орды. Утратив великую цель, которая когда-то привела их сюда, не обретя новой, здесь также как и на Руси искали нового предводителя, способного эту цель увидеть и повести к ней. Хан Тохта победил сторонников Ногая и тот был найден среди убитых.

Дмитрий умер в 1293 году и на престол во Владимире сел Андрей Александрович.

Карамзин о нём пишет так: «Он не имел и тех свойств, коими злодеи человечества закрашивают иногда черноту свою: ни ревностного славолюбия, ни великодушного мужества; брал города, истреблял христиан руками моголов, не обнажав меча, не видав опасности и пролив множество невинной крови, не купил даже права назваться победителем!»

По этой характеристике можно сделать вывод, что мотивы поведения князя Андрея неясны. Но, судя по подчеркиванию факта истребления христиан, он пришёлся ко двору в Орде именно этой своей готовностью не отстаивать собственную веру, а быть пособником её уничтожения.

И, тем не менее, правил он в течение десяти лет.

В это десятилетие были войны с немцами и шведами, которые всё надеялись отвоевать себе часть русских земель, но с ними войска князя справлялись без помощи хана. Союзниками Андрея были верные ему князья Фёдор ярославский и Константин ростовский. Был и другой союз князей: Михаила тверского, Даниила московского и Ивана переяславского. Эти союзы соперничали и московский князь Даниил становился всё сильнее, претендуя на великокняжеский титул. Но он умер в 1303 году и его место занял старший сын Юрий.

Князь Андрей умер на следующий год.

И два князя объявили себя наследниками: Михаил Ярославич Тверской, внук Ярослава Всеволодовича, и его же правнук Юрий Данилович Московский, словно повторяя уже давнее противостояние князей в борьбе за киевский престол, который в конце концов завоевал князь Юрий Долгорукий, поменявший этот столичный город на новый, Владимир.

Следует отметить, что владычество Орды уже воспринималось как вечное, поэтому даже свободолюбивый Новгород не впустил наместников Михаила без ханского ярлыка. «Мы избрали Михаила с условием, да явит грамоту ханскую и будет тогда князем нашим, но не прежде!»

Князь Даниил московский претензий своих на российский престол не оставил, а завоевать Москву Михаил Тверской не смог. Новгородцы скоро заявили, что он не выполняет своих договорных обязательств, ещё одно подтверждение неразрешимого противоречия между единоначалием и народовластием. Михаил взял город в осаду, а после заключённого перемирия вынужден был уехать в Орду за ярлыком, где после смерти хана Тохта наследником стал его сын Узбек.

Это была знаковая смена правителя Орды. Хан Узбек, в отличие от своего отца, ревностно относился к исламу и начал его усиленно насаждать. Л. Гумилёв отмечает, что это привело к большим изменениям в Поволжье, народы которого находились в непосредственном соприкосновении с Ордой и вынуждены были теперь выбирать между религиями. Единственным местом, где они и татары-противники ислама могли найти приют и дружелюбие были русские княжества. «Так появились на Руси… Аксаков, Алябьев, Аракчеев… Балашов, Бекетов, Боборыкин, Булгаков, Бунин, Бухарин… Гоголь, Годунов, Горчаков… Державин… Измайлов… Кантемиров, Карамазов, Карамзин, Корсаков, Кочубей, Кропоткин, Куракин… Милюков, Мичурин… Рахманинов… Салтыков, Строганов… Татищев, Тимирязев, Третьяков, Тургенев, Тютчев… Ушаков… Чаадаев… Шерметев, Шишков… Юсупов. Этот перечень лишь отчасти отражает тот размах, который приобрела русско-татарская метисация», – отмечает Гумилёв. К этому следует добавить, что со временем влияние именно этих родов отразилось на культурно-эстетической составляющей православия в России…