Воспоминания о Штейнере
Шрифт:
Но кто понял дух огненный Павла, тот понял и Штейнера: понял проблему его — проблему семян будущих еще не бывших цветов, заставляющую предпочесть семена всему РАВНОВЕСИЮ йогов и утрированные "НЕРАВНОВЕСИЯ" современных культурнейших революционеров: сознания, мысли, морали, искусства.
Печатью огня и действительного "ПОНИМАНИЯ" непонимаемой ныне и современнейшей проблемы был весь пропечатан он: "МЫСЛИТЕЛЬ", "УЧЕНЫЙ", "УЧИТЕЛЬ", "ЙОГ", "МАГ", "ОККУЛЬТИСТ", "АНАРХИСТ", "СОКРУШИТЕЛЬ ОСНОВ", "КАНЦЛЕР ОРДЕНСТВА", "ГНОСТИК", "КУЛЬТУРНИК"; и он — не укладывался в рамки этой словесности!
Павел был непоседа: и — Штейнер. Гремел — тот; и — этот гремел.
Но когда я читаю крик Павла о том, что для ВСЕХ БЫЛ ОН ВСЕМ, чтобы некоторых разбудить, — говорю себе: "О, я понимаю; ведь я видел Штейнера!".
Штейнер был — всем: спецом — техником (прекрасно знал физику, и математику, теоретическую механику), историком литературы (ученик профессора Шроера), "ТЕОСОФОМ" (не он пошел в стан "ТЕОСОФОВ" — к нему пришли, давши мандат ему: от имени "ТЕОСОФИИ" говорить); он был кропотливым историографом Гете [41] (работы его в направлении этом даже враги его чтят); талантливым лектором в вольном рабочем Университете, откуда "УШЛИ" его доктринеры к большому огорчению рабочих [42] , ценивших "ЛЕКТОРА"; критиком (литературным, художественным и театральным), учителем и воспитателем, организатором школ, теологом, вызвавшим к жизни среди образованных протестантских
41
Steiner 'etudia les sciences exactes `a l'Ecole technique sup'erieure de Vienne o`u il fut aussi 'el`eve du germaniste Karl Julius Schr"oer (1825–1900), qui le recommanda `a J. K"urschner en vue de l''edition comment'ee des oeuvres scientifiques de Goethe.
42
De 1899 `a 1904, Steiner donna des cours et des conf'erences `a l'Ecole de formation des ouvriers (Berlin). Les causes de son d'epart furent entre autres les divergences des vues entre lui et la direction sur le caract`ere de ses conf'erences tourn'ees vers le spirituel.
43
Steiner est l'auteur de quatre drames — myst`eres en vers, r'edig'es de 1910 `a 1913 (Die Pforte der Einweihung, Die Pr"ufung der Seele, Der H"uter der Schwelle, Der Seelen Erwachen). Ils furent jou'es dans la m^eme p'eriode sous la direction de leur auteur. En outre, Steiner veilla conjointement `a Marie Steiner, `a la mise en sc`ene du Faust de Goethe, dont l'eurythmie fut une composante importante. Il convient de ne pas oublier les anciens Jeux de No"el allemands red'ecouverts et publi'es par Schr"oer (Oberuferer Weihnachtsspiele), que Steiner fit repr'esenter au Goetheanum. L'int'egrale du Faust ainsi que les trois Jeux de No"el sont r'eguli`erement repr'esent'es de nos jours au Goetheanum (Dornach).
44
Steiner cr'ea en 1917 un projet dit de "tripartition sociale" (Dreigliederung des sozialen Organismus) qu'il ne cessa de d'evelopper par la suite, bas'e sur l'ind'ependance et la collaboration harmonieuse des corps 'economique, juridique et culturel. L''elaboration d'etaill'ee soumise aux autorit'es allemandes — entre autres en collaboration avec le comte Otto von Lerchenfeld (1868–1938) — bouleversant toute la structure sociale existante, ne fut en fin de compte pas mise en application par le Gouvernement.
45
Le premier Goetheanum fut construit en bois, tandis que le deuxi`eme — tel qu'il existe actuellement — fut concu en b'eton par Steiner avant sa mort. Il fut inaugur'e en 1928.
46
Tch'ekhov, Mikha"il Aleksandrovitch (1891–1955): acteur russe; actif en 1928 sur les sc`enes de Berlin et de Vienne.
Он — был всем для всех, чтобы некоторые проснулись для ПОНИМАНИЯ культуры, как целого.
Знаю ответ, и склоняемый и спрягаемый во всех падежах и спряжениях: "Всезнайка, несноснейший верхогляд, не проникающий в глубину чего бы то ни было". Знаю несносность "всезнаек". Но… причем тут Штейнер?
Человек учился всю жизнь; и знал больше многих, показывая, до каких пределов в наше время может конкретно расшириться человек.
На миф о его "ВСЕЗНАЙСТВЕ" отвечу: "Вы требуете, чтобы человек стал только СПЕЦОМ? Мы знаем опасности специализации, не уравновешенной живой общественностью; о "СПЕЦСТВЕ" писали и пишут ужасные вещи: не штейнеристы; на "СПЕЦАХ" согласны Ницше, Риккерт, Шпенглер, и социалисты, и — коммунисты! Немецкое гелертерство от СПЕЦИЗМА — притча во языцех!
Надо, чтобы человек знал специальность; но надо, чтобы он старался овладеть и кругом смежно лежащих знаний:
Гете — не только художник; Леонардо — инженер; Вундт [47] — окончил четыре факультета.
47
Wundt, Wilhelm (1832–1920): m'edecin, philosophe et psychologue; fondateur du premier institut de psychologie exp'erimentale. Fut violemment attaqu'e par Steiner pour sa "psychologie sans ^ame".
Человеку свойственно углублять специальность не в разрыве с культурой; только в этом смысле и был Штейнер всезнайкою; он не был "НОСОМ" без глаза; и "глазом" без носа; он имел — культурное лицо. Он "всезнайка" в том смысле, что окончил два факультета (философский факультет и политехникум); это — явление нормальное; "ПЛЮС", а не минус; это роднило его с великими натуралистами и гуманистами: таковы были Кеплер, Гете, Лейбниц, Декарт. Молодой человек с двумя факультетами за плечами, десятилетнею специальнейшею работою становится в ряду первых специалистов по Гете — где тут "ВСЕЗНАЙСТВО"? Явление это отмечают с удовлетворением историки наук и культур. Отсюда и "специальность" Штейнера: изучение "ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ" Гете в связи с художественной деятельностью Гете; для работы по Гете ищется именно "СПЕЦ", который бы, с одной стороны, владел методологией естествознания, с другой — был бы "свой" в круге гуманитарных дисциплин; Шроер не находит никого иного, кроме Штейнера — для специальной цели; специальность — из специального его положения: человек много думал в сфере методологии естествознания и отмечен Шроером, редактором собрания сочинений Гете; он уже зарекомендовал себя: литературною и театральною критикою, в которой едва ли не первый отметил: Рильке, Гофмансталя и др. "МОЛОДЫХ", тогда гонимых.
Десять лет блестяще оправдали труднейшую на него Шроером возложенную миссию. Не это ли экзамен, блестящий, на СПЕЦА? При чем же тут — "ДИЛЕТАНТИЗМ и ВСЕЗНАЙСТВО"?..
Уж не педагогическая ли деятельность его — всезнайство?
Штейнер, сдав нашему сознанию экзамен на право быть "спецом", с юных лет вынужденный материальною необходимостью, стал практикующим педагогом: репетитором и воспитателем; блестящий опыт воспитания почти "ИДИОТА" в тип нормального человека [48] , — более чем экзамен его на право числиться руководителем в проблеме воспитания и образования; далее: он читал ряд приватных курсов, вел занятия с рабочими в рабочих кружках еще в прошлом столетии; наконец: его 25-летний педагогический опыт быть с людьми засвидетельствован тысячами членов А. О., из них "A3 ЕСМЬ" первый: могу засвидетельствовать, что ПЕДАГОГИКА доктора, им проявляемая на лекциях, на приемах учеников, на "ЭСОТЕРИЧЕСКИХ УРОКАХ" — единственна; в опыте формирования нас, не бравших в руки стаместку, в течение 2–3 месяцев, в резчиков, — разве не сданная магистерская диссертация на право быть "СПЕЦОМ" и тут: действенность вырезанных форм — факт; я помню — потрясенность швейцарских солдат, расквартированных в Дорнахе по случаю мобилизации, которых мы водили по "ГЕТЕАНУМУ"; впечатление от форм — не нечто так себе: не продукт гешефтмахерства всезнайки; но — знаю и то, что произведение рук наших есть переходящая все грани возможного педагогика, заставлявшая наши руки быть "РУКАМИ АРТИСТОВ". Наконец эта педагогическая по существу работа группировки людей, ставящих свои судьбы под знак культуры, увенчалась и внешне педагогическим результатом, уже в книжке по педагогике, выпущенной далеко не штейнеристами.
48
Steiner fut pr'ecepteur dans la famille Specht de 1884 `a 1890. Il s'occupa d'un enfant hydroc'ephale qui acheva plus tard des 'etudes de m'edecine.
Не
довольствуясь двумя специальностями, судьба вынудила его выявиться и в третьей; специальность его, до него не бывшая специальностью ("НАУКА" — не бывшая наукой); сформулированный им путь ДУХОВНОГО ЗНАНИЯ в разрезе XX века. О таком знании еще тосковал Толстой, что его нет; стало быть: потребность в нем существовала. И СПЕЦИАЛЬНОСТЬ Штейнера, что он самую эту возможность выдвинул, как проблему ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ. В том, что он был подготовлен (в смысле эрудиции и в смысле духовного праксиса) к этой специальности, явствует: 1) диплом, который ему выдали "ТЕОСОФЫ", ряд лет беспрекословно выслушивавшие, что он им говорил о МАТЕРИАЛЕ ДРЕВНИХ КУЛЬТУР; диплом, которым является, — сумма работ, институтов, книг, журналов его учеников, среди которых встречаются спецы — врачи, спецы — художники, спецы — пасторы, спецы — математики, спецы — физики и т. д., как Нолль [49] , Пайперс [50] , Моргенштерн [51] , Вейнгартнер [52] , Риттельмайер, Бок [53] , Бараваль [54] , Блумель [55] , Колиско [56] , Стеффен [57] , М. Чехов и др., но которые все, единогласно, признают его, так сказать, ПРОФЕССОРОМ в их усилии провести реформу — в математике, в медицине, в искусстве, в физике; целая фаланга образованных культуртрегеров — ПЛОДЫ той проблемы, из постановки которой создал себе специальность Рудольф Штейнер; пусть ученики его еще идут; и даже: пусть они ошибаются; их выносит общекультур ная тенденция антропософии: уметь трезво глядеть в опыт ошибок; и говорить горькие правды о них. 2)49
Noll, Ludwig (1872–1930)' m'edecin de l'Institut clinique — th'erapeutique d'Arlesheim. M'edecin personnel de Stemer.
50
Peipers, F'elix (1873–1944): m'edecin, dirigea une clinique `a Municji dans l'esprit de la th'erapie anthroposophique, ainsi que l'Institut clinique — th'erapeutique de Stuttgart. Membre tr`es actif de la S. A., acteur dans les drames — myst`eres de Steiner. Membre directeur de l'Association de l''edifice (Bauverein) s'occupant de la construction du Goetheanum.
51
Morgenstern, Christian (1871–1914): po`ete allemand, membre du mouvement anthroposophique d`es 1909. Steiner mit sous forme eurythmique bon nombre de ses Humoresques.
52
Weingartner, Felix Paul von (1863–1942): chef d'orchestre, compositeur et 'ecrivan. N'eoromantique.
53
Bock, Emil (1895–1959): th'eologien. Membre de la S. A. et co — fondateur de la Communaut'e des Chr'etiens. A 'ecrit de nombreux ouvrages se rapportant `a la Bible dans l'optique stein'erienne, ainsi qu'une traduction du Nouveau Testament o`u le choix des mots est adapt'e aux concepts anthroposophiques.
54
Baravalle, Hermann von (n'e en 1898): math'ematicien et physicien. Professeur `a l'Ecole Waldorf de Stuttgart. Auteur de Rudolf Steiner als Erzieher.
55
Bl"umel, Ernst (1884–1952): math'ematicien et professeur `a l'Ecole Waldorf de Stuttgart.
56
Kolisko, Eugen (1893–1939): m'edecin et professeur `a l'Ecole Waldorf de Stuttgart. Fut actif 'egalement en Angleterre.
57
Steffen, Albert (1884–1963): po`ete suisse de langue allemande, pr'esident de la S. A. de 1925 `a 1963. R'edacteur en chef de l'organe central de la S. A. Das Goetheanum. A laiss'e une oeuvre tr`es 'etendue: po'esies, romans, essais, pi`eces de th'e^atre, m'emoires.
Образованнейший человек с двумя факультетами за плечами в итоге рабочих усилий выявляет себя, как действительный "СПЕЦ" в трех областях: в области "ГЕТИЗМА", в области "ПЕДАГОГИКИ" и в области "ДУХОВНОГО ЗНАНИЯ".
В чем же "всезнайство"?
Отвечают: "Он делал вид, что знает все на свете, а вы сами знаете, что нельзя знать все". Это — не аргумент, а клевета: на Штейнера и антропософию; будто они утверждают, что Штейнер — "ВСЕ ЗНАЛ".
Конечно, бесконечно большего он не знал, чем знал; но он действительно пытался узнать (и знал действительно, в смысле внешнего знания) бесконечно больше обычного знания; это был результат: знания фактов и владения методами, направляющими поиски нужных фактов: ОН УШЕЛ ОТЫСКИВАТЬ ФАКТЫ; он верно вел раскопки их; и более всех — рылся в них; не будучи "СПЕЦОМ" всех специальностей, он умел пользоваться указаниями своих учеников, представителей ряда специальностей: инженеров, химиков, физиков, биологов, медиков, юристов, историков, филологов, теологов и т. д.; и он умел ставить на работу их, дирижируя оркестрами специалистов (на то он и был — педагог спец); это был мозг Гете (физика, зоолога, ботаника, поэта, философа), вооруженный и забронированный, во — первых, умением охватить явление и владением методами, и во — вторых, большим аппаратом извлечения фактов.
В итоге он — в центре огромного целого, к которому текли сами факты, фильтруемые в сознаниях "СПЕЦОВ" — учеников; этот материал, соединенный с личным добыванием фактов и вызывал феномен пресловутого "ВСЕВЕДЕНИЯ".
Отсюда и миф о "ВСЕЗНАЙСТВЕ".
Не было "ВСЕЗНАЙСТВА", а была готовность в любую минуту засесть за изучение нового "ОПЫТНОГО МАТЕРИАЛА"; и было — превосходящее обычную норму "КОЛИЧЕСТВО УЗНАННОГО", которое не лежало грудами, как в сознании энциклопедистов, а организовывалось; антропософская работа всех спецов — организованная культура.
Доктор был спец — координатор методов, как совершенно конкретный логик, и как фактический умница, превосходящий всех мною виденных "УМНИЦ".
"УМНИЦА" в докторе и был "СПЕЦ" в "СПЕЦАХ".
Бывали случаи: спец — бьется со специальным вопросом: ни с места; Штейнер "НЕ СПЕЦ" — ему: "Вы бы этак!" -
"Как, разве возможно?" — удивляется спец. — "Вам, как спецу, должно быть известным, как ИН КОНКРЕТО возможно; я ж утверждаю: из метода вашей науки оно вытекает А ПРИОРИ".
Я мог бы здесь перечислить серию фактов, как из "НЕВОЗМОЖНОСТЕЙ" восставали возможности; в результате: инженер Энглерт открывает новый способ построения купола [58] (чисто инженерный); врач фрау Колиско — открывает функцию селезенки; Моргенштерн, Белый — дерзают искать новые словесные формы; делаются попытки к созданию нового искусства, медико — терапевтического института, новой школы, нового преподавания математики и т. д.
58
Englert: ing'eneur suisse. R'ealisa la t^ache originale de la jonction des deux coupoles du premier Goeth'eanum.
Это умение владеть фактами, в котором нет ничего таинственного, — приводило к тому, что Штейнер мог показаться: всезнающим; явившись на пуговичный завод и познакомившись с химической стороной производства, он химику завода пишет чисто химические формулы, могущие ему пригодиться в производстве; или — читает лекции для сельских хозяев; и — удивляет их рекомендацией новых, чисто практических способов исследования земель и способов улучшения удобрения [59] .
"МИСТИКА" и "УДОБРЕНИЕ", "ЭВРИТМИЯ" и "ПУГОВИЧНОЕ ПРОИЗВОДСТВО", это ли не "ВСЕЗНАЙСТВО"?
59
Les conf'erences sur l'agriculture de 1924 (Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft) sont `a l'origine du mouvement de culture biodynamique.